【2-观生死，颇类似不净观、观白骨法】
《七签卷十三》有这一句「却闻五味觉膻腥。」是以不净观与白骨观之法，但是是以「观五味」切入的。原注说：「观五味，现出食物滓败的过程。观念五香，闻出腥坏的转变。这是观念的力量正在寻苗见根，因此有这种经历，如此自然地发生了。这是为「天然一炁」所发出的力量促使可以经历到他。
接着下一句：「肌肤坚白筋骸清。」正是指白骨观的情况。观念到肌肤、筋骨发出清净的光芒。原注说：「《胎息章》中自有炼骨法，具载也。」《胎息章》所指？不详！
「地府除籍天录名，坐察阴司役神明，内合胎仙道自成。入胎息至五百息。当入异境。地籍除名，三天录仙。至千息，魂游上境。」
这一段引自《七签卷十三》前文曾警告之「若能闭得养形章，阴神永不夺人志。学道修行，大忌轻言泄事。」应是指此！食气有成的整个思想态度就是「不豫于此」，自己不在乎，则不会招引三虫来扰，这是有关于「念头」力量的科学，不是迷信。向来，白骨观亦属于密法，南传佛僧，尚有人触及，读者自己探索可也！
人走到了生死关头，当那人不再念生，啥虫都会远离！但是重生则必须有愿，有诺大愿就有诺大命。这一段观生死，仅仅是一次简介，我没能够细讲！亥甘仙。有佛人强调佛家观生死是观无我，那么我要说，道家虽然没有强调无我，但是也没有强调有我。我始终坚持一个原则，在中国文化裡头，最好就是但见其共同点，不必刻意去强调其不同点。智者察其同，愚者察其异！(595w,分塊13)