引、卷二第六段我的譯注、
劫運 《上清三天正法經》云：天圓十二綱，地方十二紀。天綱運關，三百六十輪為一周；地紀推機，三百三十輪為一度。天運三千六百周為陽勃，地轉三千三百度為陰蝕……
前一段與這個同名《太上三天正法經》但不同內容！
「天氣極於太陰，地氣窮於太陽。……陽蝕則氣窮於太陰，陰勃則氣極於太陽。」天陽地陰，陽中必有陰，陰中必有陽。天氣在陰極的時候轉到盡頭，地氣則於陽氣窮盡的時候而轉到盡頭！此處太陰與太陽不是指日月。於是，陽氣消蝕必發生於當太陰到了極點，而陰氣勃發必發生於陽氣衰極的時候。
前文九氣指最高極陽的能量或者狀態，九泉指最低最陰地量或者狀態。「水母」、「五河」、「大鳥」、「龍門」、「玄都」、「九河」、「五龍」、「天馬」、「赤瑣」、「辰門」、「金羅」、「三豪之館」、「明霞之館」……都是化詞，象詞，一種象徵性的表法，無須去追究他是指何物？何地。都不是古曆天文地名詞。海的異體字是[水/母]，於是水母指海。
本文前一段在講述「像」。後一段在講述「化」，並以擬人化的手法表述之。「大鳥掃穢於靈嶽，」正是比西藏天葬場景相映成趣！前一段講述「正常」的古代天文，話鋒一轉即進入古道文的表達方式，神話與史實不分。
中國古代曆法，一年的日子大約有三種曆，公度年360日，朔望年354日，回歸年365日。前文一年360日則指公度年。可是地紀三百三十日則是這樣產生的：《素問》：「天以六為節，地以五為制」，6x6=36，6x5=30。因此地紀需要以天紀360減三十。實際上，本文主旨不在天文地理，不懂這個也無所謂！其他數，都以此重疊遞增，這個也是古代的術數習慣。有二進制，三進制，五進制、八進制……十分靈活，也並不複雜。北宋邵雍《皇極經世‧元會運世》，論述天運大小周期，無不是30x12的模式，這個「十二進制」也頗常用於七籤中：
1分=12秒
1時辰=30分=360秒
1日=12時=360分=4320秒
1月=30日=360辰=10800分=129600秒
1年=12月=360日=4320辰=129600分
1世=30年=360月=4320日=129600辰
1運=12世=360年=4320月=129600日
1會=30運=360世=10800年=129600月
1元=12會=360運=4320世=129600年
在七籤其他章節，有提及宇宙始於「三元」即是指此三元，(129’600x3)那麼多年，十分久遠。這是目前的科學無法理解的！
為了方便記憶，邵子將此十二進制合入十二地支，所以有「天開於子、地闢於丑、人生於寅…」的觀念。邵子創立了「元、會、運、世」之學，用來說明自開天闢地以來，到達最後的「亥會」合計為129’600年。邵子的一元大約等於佛經裡的一小劫。
邵子這個亥會之數，都可以回歸到九數，比如：(1+2+9+6=18, 1+8=9)，九數在道典中也是經常提起，有時是以「九元」提及。當今網上已經有很豐富的「九數」玩法，宇宙萬物皆隱藏著九數。不在話下，比如人身上的九數，人類平均呼吸次數是一分鐘十八次(18, 1+8=9)，於是二十四小時平均呼吸次數計有：25’920次，而與太陽系統的時間週期相應！再說，人類心臟每分鐘跳動的平均次數為72次(7+2=9)，每二十四小時跳動的平均次數為103’680 (103680, 1+3+6+8=18, 1+8=9)。而一日內的秒、分都可合入九數。總而言之，「劫」這個概念，不論是佛家的還是道家的，皆應與天文曆法合其數才有一個著落點！(C002-06)分享[專題‧劫]。﹝參考書：《易經的星命與占卜》朱文光博士，老古1992年﹞
[水母]
水母，這個概念最早見於《屈原‧思忠》。據查網上資源，《上清紫文靈書》有採飛根之法，常以日初出，東向叩齒九通，畢，陰咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韜綠映回霞赤童玄炎飇象。祝呼此十六字畢，瞑目握固，存日中五色流霞來繞一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日華、飛根、玉胞、水母也。於是，水母指日華。
又見《卷二十四》指「水母星」。修服水母之法見於《卷五十三》：「《紫書訣》云：修上清玉霞紫映內觀之道，常以月生一日，取西流水三升，盛之以銅器亦佳，以真珠一兩，內著水中，名曰金精石景水母玉胎之瑛，露於中庭，至月十五日正中，日精玄映於石景水母，日象煥明水母之中，東向流霞，開明洞觀，玉符投內石景水母中。轉南向、叩齒十六通，仰呼曰：日魂珠景，照韜綠映，丹霞赤童，玄炎飆象。凡十六字畢，閉眼思日中，五色流霞，下冠兆身，洞煥一形，存見日中有一仙人，形長八寸，頭戴硃陽赤冠，衣絳錦丹裙，下在兆身頭頂之上，口引日中赤丹金精石景水母之瑛，以灌溉兆形，便臨所盛水中映日光，而微祝曰……」。
又、《卷六十‧胎息經》：「胎從伏氣中結臍下三寸為氣海，亦為下丹田，亦為玄牝。世人多以口鼻為玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之門。蓋玄者水也；牝，土母也。世人以陰陽氣相感，結於水母，三月胎結，十月形體具而生人。修道者，常伏其氣於臍下，守其神於身內，神氣相合而生玄胎。玄胎既結，乃自生身，即為內丹，不死之道也。」
在一些情況下，五行金又名水母，這是由於金為水母所以金的外號稱做水母，結金於腎，水母正是下丹田的別名。這是道典裡頭經常會用上的特殊表法。前文兩處「水母」都不是指這些意思！暫時別去理會。
傳說中，水母指水獸。(C002-06)分享[專題〈水母〉]
君房先生在第二卷就亮出這一套怪物出來，我猜測這是讓讀者習慣道家的獨特表法，以為下馬威乎？又參網絡資源，以〈道家的宇宙觀〉搜尋。
我在七籤全文找不到「正規的」古天文，都是如上述這一類的傳說與隱喻的天文，我認為這是君房先生刻意為之，自有其深意！這一塊內容我將她的性質定性為「教化」，因此不會另外安立一個諸如「古天文」的名目。須知神話也是教化的一種而且比其他模式還要深刻。(C00206)(2123w, 教化分塊9/30)