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教化與傳承 (6/30)

发布于 2019-11-23 | 分类:浤瑆詮釋雲笈七籤

綜觀道文教,一切都是氣。一氣化入,開獎成人!這個氣可以體驗而不可以推理。不可以推理麼?又未必然,比如當前的引力波,曾經一度不以為是真實存在的科學遙想,而今已確然證明他的存在!看古人的道文章,必須拋開已經習慣於對待文字的認知系統,而務須讓它回歸到歷史場景。我對待道文章不解之處,不是查字典,也不是看學術者言,而是從最古遠一路追索到唐代,同一個字在不同時代與不同人所說法比較!我說這種偵查方式稱為「就原生態的發源地而取材」。按古人的方位與視角而思索。

傳統的「學術者言」動轍《說文》,都是在同一個坑裡搞來搞去,如此已搞了千餘年。實際上有跡象顯示,道典所用文字的意涵,十分古遠,一直被文化人忽略掉了,因此道典裡所用字的意涵,不是漢代的《說文》,而是延續著更古遠的甲骨文或者金文而有!然而甲骨與金文這一塊是在清末才發現,這畢竟是文化人最喜歡的《說文》中所未見。更奇怪是,現代的文化人,都也是跟屁蟲,一路說文,方興未艾。讓人看到很膩。那些「論文」無一家去訪問道士,平地忽然冒起一片乳酸氣,帶著一身乳酸氣來研究道,你說奇怪不奇怪?

本卷有這些概念,是要穿透七籤全書的!因此這些「道概念」必須釐清其本義!這個道概念計有、渾元﹝混元﹞、混沌、太無、空洞、元氣、始元玄三氣、和……(C002-提要)

七籤卷二,題目為、「混元混洞開闢劫運部」,頗有創世紀的味道!

古今之言天者一十八家,爰考否臧,互有得失。則蓋混天儀之述,有其言而亡其法矣。至如蒙莊《逍遙》之篇,王仲任《論衡》之說,《山海經》考其理舍,列禦寇書其清濁,漢武王黃道,張衡銅儀,周髀之書,宣夜之學,昕天安天之旨,晁崇、姚信之流,義趣不同,師資各異……

這一段是在講「蓋天論」,已經被現代的天文證明不完全正確,但是科學家講解天文,經常會以蓋天的畫像比喻,很方便,況且曾經一度被摒棄的乙太之說也開始受到關注。乙太亦可解釋蓋天的一些問題。除非是在神仙境界所見,坐標不同,當然立論有差,我也不懂,待將來真的成仙去看過來了,才修正也不遲,反正神仙有的是時間嘛!

一、  「若夫定兩規之分次,明二道之運行,經緯不差,上下無爽者,惟渾天法耳」示:這一段講究天文學的道意!道家有理、數、象三沿革,七籤都沒有偏袒。渾天法應歸入於數。

二、 古代的道士怎知:「渾天之狀,如雞子卵中之黃。地乘天而中居,天乘氣而外運,三百六十五度四分度之一,半出地上,半繞地下。二十八舍半隱半見。此乃符上清之奧旨,契玄象之明驗矣。」……?

三、 觀天象以判吉凶禍福的道意與祕法,到了明代劉伯溫就斷絕了,之後無人能識,似有天意指使!劉基病重﹝據說功高撼主被明祖放毒慢性中毒而死!﹞自知來日無多,找來兩個兒子交代後事。交代完後事時,又讓長子劉璉從書房拿來一本天文書,對他說:「我死後你要立刻將這本書呈給皇上,一點都不耽誤;從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。」﹝維基百科﹞。劉基「之前」這門祕法的繼承者就是元朝那個耶律楚材,這中間的傳承細節,也是無人能曉!

四、 道典裡頭經常出現的名詞比如前段的「混元」、「混沌」等等,都不需要去追究他的定義!他不是道言道語,好比有老師在講學,無關宏旨的字眼,他也會採用習慣稱名,甚至使用上不止一個的別名!道典中許多文獻有一部分是「人的創作」,更有一部分是神仙/靈界透過比如「音頌」的方法傳給人間人,因此不同界的靈界,加上不同的人性習慣使然,就會有不同的用詞習慣!人性的力量極大,即使是仙界的音頌,經過人之口傳言,已經變樣!

五、 在道典中,混,多數情況指:陰陽二氣交混。「三色混沌」三色未分之前叫混沌。三色:青黃白,但也不是死定在這三色,只要是三種顏色成組,就是三色,有時稱作三素。

六、 據本章透露,宇宙的起源與發展,有三時:始、元、玄。【見、《太始經洪源生化圖》】【圖二】【圖三】如圖示,他顯然具有全息的性質。

七、 宇宙的起源與發展,有三象:空、洞、無。

八、 我們這一紀尚有跡可尋索的時期最遠到「玄紀」時期,「玄紀」是我方便表達而暫用的名稱。【見、《老君道統表》】。

九、 通常,玄這個概念,都表示「其中有物」開始顯示一陰出生的微象。比較靠近人類。在道家語言概念中,「玄」,代表:黑、透明、白而清澈﹝接近於透明﹞,反映(炫),一種用具(玄木),代表無形無式,變化無端,不可捉模的事接近於神,有些情況尚且是「極端」意思。

十、 照看道家「道形合化」的情況,宇宙的「一」是怎樣開始?我們人體內部也有一模一樣的「一」是需要我們去喚醒找回來的。道形合化亦是我為了方便表達而暫用的概念,用「道形合德」「三合成德」意義相近!

十一、 說明了為什麼道典總是反復其詞講述宇宙是怎樣開始的,「一」是怎樣來的……云云!這個不是在向你耗費唇舌講天文地理,他在瞄著要你喚醒內在的那個「一」而發。為什麼會這樣?因為我們都是從那邊來的!我們來自「一」。

十二、 洞的概念?道家洞的概念指:氣機能量匯聚之所在。在宇宙起源方面,他代表三氣化九氣之前,道氣未顯的時期,須要一個過度的空間來匯聚與混合氣的能量所在,這個過渡空間成為「洞」。

十三、 空的概念?空間、空間。空使到「間」成為可能。空使到匯聚能量成為可能。前文「因有而立空」說明這個空不是空無一物的空!(2096w,教化分塊 6/30)

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