關於卷三第16段的原文密義，我要作一次特別的浤瑆詮釋，如下、
左乙不是肉身人物，這一篇信息疑似左乙是在「扶乩」或者「通靈」的狀態之下獲得，問題是：這麼多經題總共有20個名堂，他與修行證悟有何關係？道典裡頭「老君說這麼多多名堂」的習慣一直延續於後世，也是最被人性的「名可名」誤解的。以下數點隨便講講！
一、「三百寶軸，《左乙》在前。」表示這些經藉有這麼多，《左乙》的經藉排在最前。所以有些資料認為「左乙」是道家存放典籍的地方。確然？否然？本人只三年就彈入﹝不是上網攝取剪貼而是飛指鍵魔字字珠璣﹞數百萬字，也可以名為：﹝浤瑆閣裡﹞三百光碟，《右甲》在前。大約就是這個情況！由於右甲的排名肯定要比在左乙之前。我的時代人重視排名比啥都來得要緊。
二、我的時代已經有了光碟數碼技術，還有網絡，龐大的資料時時刻刻都是「妙行真人，侍衛左右」，金房玉格，有寶經三百卷，玉訣九千篇。無數文誥，彌劫不窮，妙理要方，備在此內……對現代人講道經佛經已經不難，欲了解「經藉浩瀚」也不難。我們已經有這種常識，龐大的資料是可以壓縮在一片指甲上！所謂數碼，就是不增不減，命登不死。
三、太上有三義：一指太上老君。二指最高最聖的「那個」，浤瑆慣稱他「上面」。三指太上是最古之義。又有說太上是老君的師父。這裡太上應當指最高最聖的那個。我在道典的詮釋中都盡量不攀親，即使丈人立於我前，我也不會賣帳！
四、通靈人所念「運」是有感覺的，運是一種力量。一如某些佛教人念起「業」也是有感覺的，業是一種力量。我暫時不想將業與運等同。實際上神仙皆知能度可度之人，有時候只是在等機緣成熟而已。念茲在心，不敢暫替。
五、「為真之人」，道家是入世法門，也是為無為也是「為真」。
六、「開獎成美」，獎勵有心修行的人，給他修行的能量，原文獎從犬，亦可從大之獎。即使走到我的時代，這種獎勵依然存在，隨運接引，導誘無休。這個獎品是什麼，你知我知。「上面」﹝就是大自然造化﹞，給你的獎勵形形式式，比如你明明有機會報復消怨，而你並不選擇這種方式來解冤怨與願，當此情景，「上面」必予開獎成美！此美為何物何寶？一個共同點即是：知。智慧，則是天帝可以賜予你最大的禮物。
七、「天寶禁重，不得輕傳，傳之必是其人。先啟告太上，須有瑞應，乃得施行。」字眼在於這四個字「須有瑞應」。這個瑞應，也是你知我知。
八、「知識名題尚能進品，況乃解了修行者乎？」「解了修行者」指道法的尋覓者，「解了修行」的人，一點就通。「知識名題」就是我們現代人講「關鍵詞」the keyword。
九、左乙的事跡僅此《七籤卷三》一見，也是一奇！又見卷十七「左玄真人」的說明。(C003-16)(1048w, 教化分塊17/30)