(...續前文)
(C044-22)[咒的釋義]
玄﹝陰﹞元﹝陽﹞結合為「精」，虛氣﹝目不能見﹞合煙﹝目視能見﹞，胞胎之結……
﹝桃君與帝合而為魂，擬人化的形象是，﹞腰帶虎書……
﹝觀念我和桃君一同﹞口吸精氣，強我骨筋……領錄萬神，與我俱仙。
[浤瑆詮釋]
已經是畫老虎並畫出腸來，桃君正是桃先生與康小姐的「孩道」。一個是外桃，一個是內桃。
前面說還景的關鍵就在這裡了：「虛氣合煙」，讓那一股勃發之雄氣化為虛氣，始可以合煙，合入這個體內真氣之煙。合煙即已還景，三清的暢爽立馬發生。混沌之後的景也稱為「桃康」，但是這是指回到孩童之桃康。其效應是他身上的光輝很明爓。(C044-22，詮釋)
(C044-23)[浤瑆詮釋]
「三魂生於五神；三真出於五靈，謂此道為混合三五之法焉。」這是「三五」的定義，也十分唯物辨證。
「名此道日察明堂歷神紫宮，生化三五，朝胎上元者也…」意旨、修這個法可以很明白地
經常明察明堂宮(眉中入三吋)並激活它，並引它的真氣入紫宮(全腦內腔)，如此操作可以活化三魂五神，使到三五能夠對接生命的源頭，上元！
道家修行法說白了就是修這些、
1)腦能開發；
2)合攝魂魄；
3)知心感應。
座：同“坐”。(C044-23，詮釋)
(C044-24+25，原文)
(C044-26)浤按、
我想在這裡特別解釋這些概念！這些內容亦見於卷30、卷42，如下、
髮神所謂青絲倉華，顧名思義，健康的頭髮要求「青蒼」，現代人我關注很久都沒見過符合這個條件的。
腦神是精氣的根，腦神有在，顛頂內感會發生如泥之丸。不是以外觀去套別人家有沒有丸！
眼神在則明白(三尺之)上有神明，辨事曲直能英玄。英者公正，玄者慎密默運。
鼻神有在其鼻色如玉豎堅而有靈氣。
耳神有在能放空閒即使在嘈雜的地方彷彿人在幽田之中。
舌神反映一人的氣命，動起來(即說起話來)須知正倫之理。
齒神鋒利並將食物五色五味五形網羅混合。
心神是丹氣之元，守著我的靈。
肺神屬白氣的精華，他的真氣從虛空之中修成。
肝神龍煙字含明、膽神龍耀字威明，顯然肝的道醫功能就是[肝神‧龍煙‧含明]，龍煙是內景所見肝的氣色，含明是表示他的內景光比較含蓄。不比[膽神‧龍耀‧威明]，他的內景光比較明亮，他的氣色也比較活躍。
精血元生，不是無生，其色「黃」，古代人所謂黃正好是我們看血清那個顏色，故名黃寧子。血氣喜歡安寧不喜歡擾亂。血中住著三真人。
骨頭堅硬如玉，這個須以苦修勤修而得成就，「凝羽珠」意指骨氣，骨氣好的人他的羽光凝如珠。骨氣鎮守五腸之口，這個五腸之口正是指胃！胃氣與骨氣有關聯，僅道醫才有此見地。骨節住著二真人。我的臨床體驗，肩周與足跟疼痛，都有著長期慢性胃病的致病因素。
心中真神住在胸腔四極之口，四極指心臟冠狀動脈區，此處有天精液，字飛生上英。前面眼中真神是「明上英玄」，此處心中真神是「飛生上英」。所謂心眼就是這樣的關係，心神的英氣上滋眼神，即名飛生上英。
腦中九元真人，男陽，他的作用是「拘制」，外相三陽，鎮守左耳。
腦顛頂上方住著皇一魂女，她的作用是「上歸」，是帝一的兒子，鎮守右耳。
左右兩耳又名六合高窗，她扮演「伏晨」的作用。
腦中左中右三真，分述如下、
左真左元君，她的外相「素紫、翳鬱无刃」，名字叫安來上，鎮我頭靣之境。
中真中元君，色相黃素，形象圓華，名字叫太張上，鎮我胷脇之境。
右真右元君，色相素白而啟明簫刃，名字叫金門上，鎮我下關之境。下關有釋作咽喉，有釋作臍。需要自己修證。
兩手掌心有神住著，左手住著陽性的日中司命，名接生。接生我的那個天宇來入的生生真氣。右手住著屬陰性的月中桃君，名方盈。由左手接來的真氣傳到右手，使她感到方盈飽滿，這個真氣有大用處。
1胚胎中住著獨一元神能發出白氣，他專務「玄子」的孕育尚生。尚生即最優秀的出生。
2結喉住著太一精魂，名玄歸子。獨一元神並太一精魂，二神均主管五藏之上的氣機盛昌。比如咽喉會厭部的症狀都要聯想到腎氣與帶脈。
[結中青氣君‧案延昌‧合和嬰兒]。[元君精魂‧保谷童‧明夫]。二神都是胃神。
[節中黑氣君‧斌來生‧精上門]。[帝真精魂‧幽臺生‧灌上生]。二神皆是五腸神。
[胞中黃氣君‧祖明車‧神无極]。[天帝精魂‧理維藏‧法珠]。二神均是「小腸二孔」神。
[血中赤氣君‧混雜子‧叔保堅]。[司命精魂‧發紐子‧慶玄]。二神鎮我百關之血，絕節之下。絕節，體內很偏僻的一角。
1[上玄元父‧高同生‧左廻明]。
2[下玄元母‧叔火王‧右廻光]。
3[帝皇太一‧重冥空‧幽寥无]。
4[九帝尊‧日明真‧眾帝生]。
5[太帝精魂‧陽堂王‧八靈君]。
6[九關魂‧綠廻道‧絕冥]。
7[天紀帝魂‧照無阿‧廣神]。七神鎮我本命之根，塞我死路之門。存祝眾真，從頭至臍，無不朗然……。(C044-26，詮釋)分享<T4存思>
附、
「元君精魂，名保谷童，字明夫…」明夫，有作明天(見、C030)
胎[米*台]不同，[米*台]則是故意使用米旁有穀炁以示區別！又作[雨/佩]臺。這個字的概念暫時無法確定，默祝「米台」。藉觀念米台將七神靈炁帶到直達窮腸﹝即直腸﹞末！此處暗藏著道家「持名」「存名」的秘密。
(C044-27+28+29)
(C044-30)[詮釋]
[東方青帝‧少陽‧九靈真人‧拘上生‧肝‧清陽宮]僅出現於本卷！對待這一類一生人僅出現一次的名堂可以不予理會，僅須知道他所指甚麼就可以了，這個指左青龍入肝的真氣，肝陽真氣主屬「清陽」。九靈真人、拘上生、均指入腦之事！肝陽虛的人經常昏困，無法打坐。清陽拘不上，也生不起來。九靈真人、拘上生、清陽，都可以作為肝陽神的化名。
[南方赤帝‧太陽南極真人‧融上生‧天蘭臺宮](C044-30，詮釋)
此後，31-37文義明白，不再作釋！
(C044)[本卷小結]
本卷有這四點我要再說一次！
一、「白日登晨」，在其他章卷我已釋成「晨」是最美好的時光，一般情況之下最美好時光都是落在大清晨，所以約定俗成才說成一日之計在於晨，事實上，修行人之美晨，則是無時無刻的，日日是好日，尤其一年的二十四氣節則是「晨」關鍵時期。這是第一點我要強調的。於是「白日登晨」的意思指，在濯濯大白光之中登入最美好的晨光中！全部專家都釋作白日登仙，沒有教育性、亦缺啟發性！「神仙有沒有？有！可是看不到。」
二、修練的秘密效應，以及秘密法，「慎勿輕泄，身沒三鬼官，七祖被考，長閉河源。」類似的告誡經常會遇到，不是虛言！河源指地獄奈何橋下的河源。一旦落在這裡，求生不得，求死不能。這是古代人的告誡方式！現代人不可以再如此故步自封，依樣畫葫蘆，解說不宜如此守舊而變成窩囊然後又轉廢，需要現代詮釋。現代人已知，人的念頭有力量，一切眾生皆有感情，若是隨意向著不解的人講述秘密境，通常人性的自然反應就是「否定」。有些人性比較執傲的，甚至會起嗔心，這些負面的念頭必定會產生負能量，亦屬穢氣之一種！所以與人分享練功體驗，務必慎之、再慎之。畢竟聖境獲得不易。
三、在這一點關頭上，即使夫妻相對數十年，也會撞牆！所以絕大多數時間需要密修。但是若是遇到有緣人，互相鼓勵則是十分十分賞心悅目的事。有些做師父的他的人性正是「鬥法情意結」很重，也是挺麻煩的，最好不說不講不露！究竟選明師還是嚴師還是名師？也是自己拿捏不到的事，通常都是隨業流轉，隨師徒的因緣流轉，隨自己的喜惡流轉。修行秘境不公開說出的另一個原因正是，防止那些善惡不分的妙因緣的破壞。
四、我認為卷三十與本卷，卷四十三，可以合作一卷，內容需要重新調整。(C044-小結)(net譯文5/5)
卷四十四全文完
[CTEXT-44]
相關主題、
<修行‧存思神基礎>
<互參、七籤卷三十>