[雲笈七籤卷四十五、(部分)浤瑆詮釋]
文源、[CTEXT-45]
相關主題、[T09 觀光與歷藏]
[卷四十五內容提要]
本卷這是講「正一道」的文字。我看道典，通常都不看儀式。道家儀軌有他的秘密義。但是隨著時代的變遷，這些秘密義，也正在變化著，我不願在此置啄。宗教軌儀也是文化的載體，內涵很深的。我的時代，北傳大乘佛教，西藏佛教，還有道教，這三大宗的軌儀，都有重疊的地方，密不可分！這個也是一門大學問。最大最高最上乘的軌儀恰恰是專篤默咒！「欲得質而不繁，約而不華，上真聖聰不在繁詞。」比如灶灰火，不可以用以為祭品，因為它是「伏龍屎」，故宜忌耳。問題是這個「伏龍屎」的提法是誰提出來的？顯然是一個古代的典故傳說，古時人一槌定音的說詞而已，竟也是軌儀所避忌的一項！這裡隱藏著一個秘密，人人在念頭上，包括靈界眾生，都早已認定了灶心土是伏龍「屎」，有不潔不神聖的信息，所以避諱而不適宜用於祭祀。即使走到今日，我們也絕不會使用灶心土來填滿香爐以製成插香的基礎！這些都是法，這些都是念。都是念的秘密義。
再來就是，值得一提的一點就是，自從公元2000起始，不可以再採用誅法來誅殺鬼界，不論是怎樣的惡鬼，都不可以！應以談判善與的方式，否則手尾長。什麼緣故？因為自從公元2000年開始，我們的天地已經轉向「公正天條」來統轄，不再是以前那種慈悲天條。(C045-000，提要)分享<T9觀光>
(C045-01)[浤瑆詮釋]
卷四十五‧秘要訣法部 (修真旨要)，序事第一……
道、法、術，這三種概念應怎樣區別認知？道是自然本體，法是可以讓術呈現出來的原理並能持續合於法度就是道體，術則是應用與表現。比如那人對待某事十分憤怒，他發作出來了，並且已達到他所要的目的，但是在他本心卻是「不受氣」。這個達到目的的作用就是「術」。心中了了分明生命的意義和本質而不受氣則是屬於「法」的一塊，這個法俗稱之為「沒有怨氣」。一直在支撐他的不動的力量則是「道」這一塊。不是說修行人不會憤怒，不會憤怒的人，他可能無勇。大徹大悟的人除外，畢竟這個很稀有，幾乎已絕種。
前述一段都是道言道語，一脫一般道家文案囉嗦的形象。「術之秘者，唯符與氣，藥也。」是真心話！解說不難領會，可如何是「三光之靈文？」藥者，這是五臟的精華，全身都有精液，不只是那個地方有精液而已！即使是女人也是全身都有精液。若是沒有精液，即言精液乾枯，就是無藥或者藥氣不足，那人會自知之，有經驗的人也可以旁觀者清。精液的衰退從四肢顯露出來，尤其從下肢開始。精神的衰退從眼神與音聲顯露出來，不論是精液還是精神，最終都是以眼神與音聲作為總結。氣的外華就是輝光，這個靈紋則是廣義上的「炁」，也是元神的對外發言人。「三光之靈文，天真之信」即是指這個，人的繭形輝光。文通紋。靈動的光紋。三光指顛頂的光與及兩肩上的光，這只是一個代表性的說法。(C045-01)
(C045-02)[浤瑆詮釋]
性情第二……
講述性與情。雖言壽夭生死皆是稟賦，可是不由自己！這是由於性情的作用。
1本性一動則生情，情應觸相應則化為機運，瞬間萬變而不可自持。
2超越存亡、棲心自得的人性，人情，人機，人運，可以道為師。
3「夫道與神，無為而氣自化；無慮而物自成；入於品彙之中；出於生死之表……所謂返我之宗，復與道同。與道同者，造化不能移，鬼神不能知，而況於人乎！」這一句充分說明道人都靠自己，不假外像！
4修行都在修性情，調和性情，因此需要一些宜忌與戒律，大概有四、避忌、動靜、進退、取舍。
5情性平和，方可以學道。
隳聰明，隳(hui灰)：毀壞。不自作聰明，不剛愎自用。
賾，(zeˊ責)：幽深玄妙。(C045-02)
(C045-03)[浤瑆詮釋]
明正一籙第三……
籙，就是法本，據報《正一籙》的法本流傳總二十四階。對於一個修行人，法本好像他的生命，必須維護之。這一文的籙的概念，偏向於指戒籙，就是戒本。戒本本身也可以是法本。他即與生命有關，於是青簡白籙就可以理解了。白簡青籙就是道家﹝法緣法脈﹞的生死簿。再衍伸，天上的文憑也稱之為籙。執行法事的號令也稱之為籙。於是看看原文的道家式的文法：「籙者，亦云籙三天妙氣……」籙，在這裡頓然成為動詞！他有記錄的意味，但是它是活的，他是「稟賦著」三天妙氣、十方神仙、靈官名號，與奉道之人﹝法脈與慧命﹞……的截體，那麼，這個「籙」是指些甚麼？我說這個是指一種神祕的力量！簡單的說、表象的說法是，有能力以道炁維護籙的力量者，便可以長壽甚至永生，可以登晨。也可以說，生無籙位，死為下鬼。我可以舉出一例真實的故事來說明我的理解！我有一個女性朋友，她的前世的怨親正是這一世的家婆，即使是家婆死後還繼續來騷擾她，十分苦惱！最後是間接或直接的引致兩夫妻離婚收場！那知家婆在陰間需要一個籙位，陰間的官要她有個陽間的家人在陽間供奉她才符合條件！可是陽間的六親都無人供奉她，這個充滿怨氣的老靈魂只好轉過頭來「央求」她的怨親，這個媳婦來供奉她！於是兩人的累世糾結才因此而解了。我對待此事故有相當的體會，冤冤相報何時了，即使是我來當陰官閻君，也會這麼做！籙的精神與力量，都在表現在這裡了！倘若再以暴力思想一言以蔽之曰「迷信想像、對號入座」，那麼道家經典許多概念都不好解釋了。從來沒見過一個民族會自己殘踏自己的古文明！
於是「籙」在生死學的解釋，祂是一個人生前死後的「俸祿」。他本身是施予俸祿者同時也是穫得俸祿者。是造化所賜，也是祂自己能許則許。由於這裡具備了陰陽全像，他必須修練操守以讓自己的陰陽調和起來。這個乍聽貌似「福德因緣」，可祂是有針對性、有向量的力量。若已達至標的則稱作「籙位」。
「正一三五」，有關正一三五的資料請看《太上三五正一盟威籙》。(C045-03)(net譯文1/3)
(未完待續...)