(...續前文)
這一句「度名於南宮，上奏帝君前」應理解成：南宮是死後的國界，但又不是地獄！「南宮」，據說這是鍊度魂魄之仙宮。就是隔壁家有人說，地獄除名，天堂掛號。
七葉根，前已述及，是由七葉孫的衍伸義，意即拔除「投胎轉世輪迴」的頑根。
「皆著《玉經》言」指，這個「著」有彰顯的意思，如法修持，可以彰顯出《大洞玉經》所言真實不虛，不是要你去傻乎乎的抄寫《大洞玉經》。道家不玩這一套，即使是佛家，早期的也不玩這一套，我見過身旁的「抄經人」個個都是臉暗暗，毫無一絲光彩，更甭論「神采」。(C042-11)
(C042-11)[延伸讀物]
引，《七籤卷三十》，
司命，據文末“中央司命丈人君理明初，字玄度卿，一名神宗，一名神靈華，恒守我絳宮心房之中四孔之戶。”我的詮釋：「理明初」，對人之初的道理自己會明白。「玄度卿」他會默默地指引一個人走向正善，正念的方向。他是一個人這一次的「神宗」。有修道才會臻至「神靈之花」的層次，讓這朵美麗的神靈之花奉獻於世。這個正是「司命丈人」的使命！他常駐於這個人溫熱的心中。
道家經典的名目，已經說過了，乃以老子的作風「名可名，無常名」的原則來命名！不能看死。「司命」在道家的意識形態裡佔有頗重的地位！有緣才另設專文探討！
若是以顧名思義的方法來分析，看他的別號是「理明初」、「玄度卿」、「神宗」、「神靈華」、「丈人」等等，他是管一個人這一世的生命，出生那一剎那開始，一直到死亡那一剎那結束，司命丈人則是這一次生命的鑒護者！其他道名稱諸如含有「帝」、「元」、「赤」的別名的，都是跟生命有關係。但都沒有「丈人」那麼親切。我並不以為這個「司命」就是佛家所謂的「佛性」。課題太複雜了，將來有緣再論！
現代新的資料不得不令人推想，我們的世界是多維而平行的，就是說，我們「其實」可以回到過去未來，由於我們的「時間──空間」是平行的，不是一條直線的。所以﹝將來或許可能﹞可以達到時空穿越的目的！我現在這個「我」，在另一個平行的時空，也有一個一模一樣的「我」也在同步過著他的生活。這兩者是有互相聯繫的，而且是千絲萬縷的聯繫，專司聯繫者是誰？就是：司命丈人。(C042-11)
(C042-12)[咒文解釋]
[太微小童君‧干景精‧會元子‧三衿交‧對帝眞]。常鎭舌根之下，血液之府。
「會元三襟交，」這個「會元」不是指「道法會元」，由於《七籤》成書於宋代，《會元》成書於明代。宋代文人使用「會元」這個概念，有些不亦樂乎了！他的意思就是「薈萃」。此處之薈萃當然指宇宙間的正能量的精華！正統說詞如前，會元子是太微小童的別號，三襟交或者三矜交也是太微小童的別號。這一部經的主人翁正是「太微小童」，從一開始修習這一部經，就必須觀想自己是太微小童，並且是以三襟之交來與你會面，以此悟入。
三衿交，我的初稿舊譯「襟」就是「襟聯」的關係已相當親密了。三，多也。保留舊譯以備參考！據我在其他資源所領悟到，這個「三衿jin交」應指內視光景其形如三襟交聯的樣子，會發光的，別書謂「金花」。看到這種光表示修士已經看見本人的帝真，故別名又稱為「對帝眞」。
「携領廻胎嬰，承光守下關，」這個正能量携領我回返胎嬰的狀態，承納純淨的光來守照我的下關，下丹田。承光是弼卿的別號。常駐「黃庭下」，又名歸上明﹝又作、緣上明﹞。
「務玄待月明，」胎神務玄子，也發光了！胎神發光了，就表示投胎輪迴的緣已斷，
「於是混離固籥，」籥，古代一種樂器，又通鑰。鑰匙。又通關楗，管籥。「混離」是赤炁君的別號，於是血神混離子，安守於脈內，不亂血行。
「明車受成，」胞中祖明車黃炁君，受丹胎成就！
「福延七世，禍散玄生，守景六合，陵梵七靈，」凌梵，乃玉帝君，又名七靈，「六合」有指，上下東西南北。又有「六合府」指，眉後空處，左日右月。
「共生億千，欻昇玉庭。嬰兒徘徊，羽衣命仙，」欻，chua-迅速忽然。羽衣，輝光體。
「吉濟萬萬，福布千千，骨有玉映，血承瓊泉，生樂天地，日月同年。」
將此功德迴向給千萬生濟，觀想太微小童千千骨節透明發出瑩潔如玉的光采！血液轉化成瓊涎玉漿，心中的愉悅與天地同步，與日月同輝。
浤按、
這一段、如果閣下十分得空，將此咒後人標注的標點去掉，你可以重新排出六個組合，都可以獲得解釋！玩哈玩哈，就入道了！網絡資源天下文章一大抄，「干景精」，不能寫成「乾景精」啊，不能寫成乾媽乾。(C042-12)
(C042-13)[浤瑆詮釋]
讀畢《玉清隱文》，默咒、
把福澤施於我精神意志裡的七玄，﹝七神之玄﹞
以此滅罪滅因果業障，不入惡三塗之苦！
讓我的靈氣吹到天外天星宿上，
納入星辰大帝的靈氣，以為我用。
我五臟的「五仙形」偕同「太一司命」，
併「重冥空」一起，隱入上清室。
讓身上的輝光發出更明更亮的光！
讓「帝一」充滿整間洞房。(C042-13)
七玄，這個概念頗為複雜！有時候他是神仙的秘號，有時候他就是七祖，可是有些章卷「七祖七玄」同時並現，可見他的含意超出七祖！《卷三十》：「帝君延凌梵，字履昌靈，一名七神，一名神丈人。恒守我两眉中間紫户之外宫。」有時候比如《卷九十一》他是七傷(心神)的總代表……《卷五十四》上且說：「三魂之神，合有七神，」又、《卷四十八》：「老君曰：見神，或見有一身，不能見之多，不過六神、七神来也。但熟視規中物，熟所見，即見神也。亦勿語，亦勿拜，急自定，无驚恐。」請問：這個七神指什麼？淺表的說，七神與七玄都在指一人的精神的七個層次。有時候他確實是在指七世祖宗，本卷後文「子孫保昌，慶及後玄，長為仙伯，役使萬神。」可茲參考。接著下去「七玄更起」又不是在說七世祖先了。學道之人如此這般來折騰日久，不去從政真是人才白費了呢！又參本卷末七精七積的詮釋。
三塗，三惡塗，《三十六部尊經玉清經》：地獄道猛火所燒之處為火塗、畜牲道互相噉食之處為血塗、餓鬼道被刀劍等逼迫之處為刀塗。
九辰，書上說是九晨，九晨的出現率也頗高！與七玄一樣，在不同地方代表不同含意！《卷二十》都在講九晨君。有時候他是大腦的九宮神的化身，有時候他是天上的星星的化身。多數情況都在指天上九星的化身！
五仙，《仙術秘庫》：仙有五等，曰天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。此處五仙指「五仙形」，即指五臟神也﹝即將﹞修成仙了，修到有點氣勢了。
「羽明帝一房」句，我曾釋作：神仙敕封明帝一間神仙洞房，顯然有誤！我以為這一句應釋作：「讓身上的輝光發出更明更亮的光！讓「帝一」充滿整間洞房。」羽，指輝光。羽明，發出形態好像「羽」的明亮的光。帝一，解如前述。或者說守一有成就稱為帝一。他是太一的化身。房、有能量的空間。
參考、《卷三十》：「帝皇太一，名重冥空，字幽寥无。九帝尊神，名日明真，字眾帝生。」(C042-13), 240719-1933 修訂
(C042-14)[浤瑆詮釋]
讀畢《真陽元老玄一君道經》，當即存思命門桃孩君道康的形象，讓他的真氣黃雲之色，從兆泥丸中入，下布兆臍中命門之外。畢，默咒曰：
桃君是我的真靈正神，與我的命門﹝女人則觀子宮﹞，合氣為一以守護我的命門，通仙致氣，讓寶雲的美景遍佈，體內的七玄七祖七神通通都生醒過來，接受這個時候最美好的福澤滋潤！
咒畢，意引黃氣入，分三次吞咽。(C042-14)
(C042-14)[延伸讀物]
引、《七籤卷四十四》﹝白話翻譯﹞：
命門桃君的作用是禀攝氣命，因此他也是始氣君。還精歸神，變白化青，變死化生，合入生命運動的規矩，生立神秘的肇始的地圖，他是天地的資元，陰陽的靈宗。修煉內景所見金門與玉關，都是體內房户之寶，并且都能于桃君的質氣一起制掌這個生命。於是「太一神」歸還原生的內景，「帝君」也相應與他合魂還景，都已俱備了將能量混會成場，以應付萬變的生命現象；合魂的過程是化生﹝廣義上的﹞精液而生。精變開始的階段是由桃君而倡起，這是要分别男女徵兆的。桃君名孩道「康」‧合精延‧命王‧胞根。白日在「金門五城」﹝即臍中﹞中統治下丹田的氣，又是臍中命門，又是下丹田的宫位，桃君夜晚則轉入「六合」﹝即兩耳上方的區域﹞中，此位在太一之右。小兆你應夕夕存思。」卷末又提出「六合」的另外一種概念：六合指，氣合，神合，魄合，魂合，精合，身合。(C042-14)
(C042-15)本咒的解釋、
上古神仙五嶽真人原本就是個真黃帝，而今也來給我舉行定錄四賓之禮，司命丈人的下屬各部司祿都已匆促到齊，護籍理民。
皇帝的帝卿起非君負責掌握指揮棒，此外絳宮丹皇君雲拘，也負責執旛助威，香風八披，惡魔絕煙。太微小童對帝也一起了，萬萬稱臣。
他們都來度我生籍，助我名遷玉門，天上五大星辰的變化無形，慎護披塵。(C042-15)
(C042-15)[浤瑆詮釋]
- 對帝，指太微小童。
- 五老：「五老，是五星精神，見之則变化自在，同升乎天也。」(C043)
- 五嶽真人、上古神仙。寧封子，又稱龍蹺(qiaoˋ)真人，為古代仙人。據《列仙傳》載，他原為黄帝陶正。神人過其處，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子，連掌其法。後授黄帝以《龍蹺經》被封為五岳真人。其形象為頭戴蓋天冠，身著朱紫袍，腰佩三庭..[引用：浙江省天台山桐柏宫]
- 四賓，古代皇帝接見貴賓之禮儀，一年四季「春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷祧曰視。」
- 司錄，應以「司祿」為正名！司祿是文昌第六星。引：「東方青微上府始陽宫中元景司空司祿道君，姓葛，諱太兕献，」「西北陰暉上府清微宫中洞景司祿太陽道君，姓某，諱元輔，」「左司命一人也。姓韓，名思，字元信，長樂人也。司祿，司伐等屬焉。左司命有三十六大員官。」「右司命姓張，名獲邑，字子良，廣陽人也。司祿、司非等屬焉。」「玉堂三公，呼曰：司祿、六丁、玉女，」(C019)「两腎各有三人，凡有六人。左為司命，右為司祿；左為司隸校尉，右為延尉卿。主記人罪過，上奏皇天上帝太上道君。」「腎神六人，司徒、司空、司命、司祿、司隸、校尉、廷尉卿也。」(C018)
- 起非，帝卿名。
- 雲拘，絳宮心丹田中一丹皇君名。(C042-15)(net譯文4/15)
(未完待續...)