(...續前文)
(C042-06)[浤瑆詮釋]
讀畢《大洞玉經》有關太陽的章節，又咒曰、
日光的正能量開始升起！
紫色的彩雲相映出無始的狀態。
圓光蔚是您的更體貼的名稱，
似是洞裡發出的日暉。
這是日暉的新名稱，叫他濯耀羅！
表示您的光芒似是耀濯在無量之網。
靈景元，亦是您的更形象的名字。
在我眇目注視你的時候您所出現的光景。
似花，森灑空清。有人說是森灑青空，很美好……
﹝總之：林北這個時刻不想研究文字……杜子久坐傷腎，不如改姓林，站起來走動走動，任那一股真氣的推運而隨意作一些動作……我，就是太微小童！我就是小天使！﹞
九天把我的到來視作最高級別的貴賓，
美妙的天樂播起！
大宇宙正能量正在陪伴著我，環繞著我，
﹝「對帝眞」是太微小童的別號。我並不想在這裡將全部文字白話翻譯，白白奉上的東西都已證明結局不好……你自己理解一半，我來翻譯另一半！﹞
甚至皇帝召幽伯的官車也讓我驅使！
我很獨立，我很自在，七世祖先也約束不了我滴。
我~~~生生世世都要做仙。啊哈！
開開心心的默咒完畢以上咒文，繼續念《玉清隱文》：
觀想心有七竅以便向聖人看齊，其中二竅丹皇、運珠，專司守鎮死門，上方有一赤子「玄帝凝天」，一名伯無上，又名三元先﹝按、三元光﹞。扶我養我，使我登雲輪，常坐上清軒，七世祖先皆登仙。(C042-06)
(C042-06)[延伸讀物]
中國人的九玄七祖：
- 九玄 ：子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳。
- 七祖 ：父、祖、曾、高、太、玄、顯。
- 伯無上，玄帝凝天，即混丸天帝君。一名伯無上，字三元先﹝按、三元光﹞。伯無上：有些版本作“伯元上”。
- 原文「上一九帝天君，諱凝天，字玄先。其二帝卿，肇勒精。從天仙兵馬一萬二千人。中元三一帝皇，諱神珠，字子丹。帝卿真人光堅。從神仙兵馬一萬二千人。下元真一，諱神精，字谷玄。帝卿歸上明。從地仙兵馬一萬二千人。」出於唐‧《太上升玄三一融神變化妙經》
- 心有七竅神名，道家《大洞玉經》云： 1法垣、2朱霄、3丹皇、4運珠、5神慧、6洞源、7洞明。引、《史記》載，紂言云聖人心有七竅。這個心有七竅的七個神名，應是首出於《大洞玉經》。網絡上的資料，都不可靠！
- 此處「玄阿」，有異於後文「元阿」。阿，又代表「阿誰」，就是「諸如此類」的意思，成語：「阿諛奉承」、「阿順之巧」。本文中「紫雲映玄阿。」直譯是：紫雲映照著神秘的山阿。山阿，俗稱沙發山的凹暗處，常見於道典形容山坳的名詞。此處風水多出神仙吧！我的譯文改以文學式「紫色的彩雲相映出無始的狀態。」畢竟山阿都予人一種神祕感！弄明白這個意象，就比較容易理解諸如《卷九十七》：「臭腥凋我氣，百阿令心徂。」此處「百阿」之阿就是指心中陰暗處！
- 青空，就是指青翠的顏色而呈透明。透明曰空。
- 兵馬和金童玉女相對。兵馬主威勢與無懼。童女主和氣咸默。但是有真正做法事的道士，他念起咒力，「確實」是招來兵馬以協助辦事制敵。無論是怎樣的兵馬，威勢力肯定有！(C042-06)
(C042-07)[浤瑆詮釋]
為了了解這一段，我們來熱身一下！
无英公子，就是[玄元叔‧合符子‧元素君‧神公子]。引、《雲笈七籤卷三十》：「左無英公子恒守我左腋之下肝之後戶。肝之後戶是死氣之門，神公子嚴固守之，使左腋有玉光，引神明入眼睛。」 又、「子時，大神在頭洞房之中，號曰無英公。子時，平坐，接手於兩膝上，閉氣瞑目，內視存無英君，坐在明堂之內洞房之中，使口吐紫氣，繞頭九重……祝曰：無英大君，三元上神。鎮守洞房，宮在泥丸。黃闕金室，化為九真。」
(七籤卷11：「左神公子發神語」)無英之位在左腋之後肝區，雖然可以釋作腋神，但是他的總樞機還在於巔頂腦神泥丸的九真內！右白元也是一樣。這兩句似在暗示初道有成者﹝左右公子開始互相說話﹞此處會有表示！“發神語”句，我的理解是內在的信息，我在別處叫他道思。我的時代不宜再動輒“神仙來告訴你……”云云。
古書也用「无英」。並非是簡體，而是原本就是這樣寫。這個左右腋神的地位很高！宗教「腋下生子」傳說，就是說聖人都是從母親的腋下降生，不需經歷產痛。都是隱喻多於涵義。(C042-07)
太微童子讀畢《上皇先生紫晨君道經》，當即觀想左无英公子玄元叔，真氣玉光奕奕，從兆泥丸中入，下布兆左腋之下，肝之後戶。畢，
默咒：
腋神无英的真炁可以令使我與最高神原始天尊紫皇君相應！
形成三氣混合，協和的震動好像音樂的宮商和鳴，
招引真氣鎮滿膀胱，
運轉這個真炁流徘徊於三丹田裡，會接於胸腔內和巔頂內的洞房，
改變我的容貌澤潤，好像神仙有美麗的丹容，
又令我感到好像飛到天上的仙館內院。享受著仙人的日子！
畢，引入純淨潔白如玉之光，三咽止，(C042-07)
(C042-08)[浤瑆詮釋]
前面默咒完畢，繼續讀《大洞玉經》有關的篇章，
開始默咒：
神氣安閒形成一股洞洞的能量網，上與天通，越出地戶，過度天門。
沒有四維，西北、西南、東南、東北方的方向感。七星的排列也不必安著自己的秩序而呈現分散的狀態，真炁在鼻孔飛行出入，日月之光顯得很穩定。如金如玉的內在感覺都要守著藏著，以此定氣制御萬種神變，仙王何人啊？也沒啥了不得！我已成真。陰陽雌雄交運，四方能量源場來聚！轉化體內煩惱結使，煩惱結使的神名是「青氣君」。他以青氣呈現，外號為「延昌」。字「和嬰」，理命年長。胎神玄歸固內，血神慶玄，三素元君名牢張。我已修得「太陽」成真，可以隨時飛仙到很高的雲外雲，沒有止境。(C042-08)
陰房指，鼻孔。
四維、1) 西北、西南、東南、東北方向。2) 禮義廉恥。
四鄉、猶四方也。(C042-08)
(C042-09)[浤瑆詮釋]
太微童子讀畢《太微天帝君道經》有關章節，當即觀想右腋神「右白元洞陽君」，他發出的真氣金光耀耀，從兆泥丸中入，下布兆右腋之下，肺之後戶。畢，默咒：﹝看回原文﹞
咒的解釋、
敦請右腋神「鬱靈標」的精魂再生！
以讓祂所發出的金光，明亮煥燄，這是氣中之精華。
讓我更容易招徠真靈，密固神藏求索長生。
拔出根深蒂固的煩惱結使，回返胎嬰的自在。
用三隻馬的馬車「驂」，陪伴我上昇到三清世界最美好的辰光裡！
默咒完畢，引入金光，分三次吞咽。(C042-09)
驂，can-參聲。本義:獨轅車所駕的三匹馬。衍伸義指，群馬奔騰的美態。秦始皇喜歡坐驂輿，三馬之左右屬於陪座。
晨，嚴格說應寫作「辰」，指，最美好的時光。(C042-09)
(C042-09)[延伸讀物]
引《太微天帝君道經第五》：「右白元洞陽君鬱靈標，字玄夷絕，常守兆右腋之下，肺之後戶死炁之門，使右腋之下常有金光，引神明入六炁之宮，七祖父母，反胎帝一，身登玉房。」 按、此處「六炁」應指「六炁生膀胱」。
其他六炁如、
《太上養生六炁訣》：
呬字，呬主肺，肺連五藏，受風，即鼻塞有疾，作呬，吐納治之。
呵字，呵主心，心連舌、五藏，心熱舌乾有疾作呵，吐納治之。
呼字，呼主脾，脾連唇。論云：脾温即唇焦有疾，作呼，吐納治之。
嘘字，嘘主肝，肝連目。論云：肝盛即目赤有疾，作嘘，吐納治之。
吹字，吹主腎，腎連耳。論云：腎虚即耳聾有疾，作吹，吐納治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐納治之。
十二炁，即一炁生腎，二炁生心，三炁生肝，四炁生肺，五炁生脾，六炁生膀胱，七炁生小腸，八炁生膽，九炁生大腸，十炁生胃，十一炁生三焦，十二炁生心胞胳，(C042-09)
(C042-10)[浤瑆詮釋]
讀畢《大洞玉經》有關的章節，繼續默咒、
右腋之神鬱靈標，請您將我的死門打開，移出我的累世因果業障三尸蟲，受納九真源場的正能量！以讓我的胞濁胎滯全部都消解，身上筋骨粗細百節都能長養正神，讓我的七世祖先減免他們的因果業障，也讓我的後代人減免後患。節中黑氣君，名斌來生，字精上門、又字倉玉，請將我的生死輪轉的胞根砍斷！世世受道德而後，能做成了帝仙們的好朋友。請問帝仙是何人？明明白白這是祖孫顯貴的福澤，我的七祖神都可以臻晉仙鄉丹都，並與節中黑氣君精上門排排坐。(C042-10)
(C042-10)[延伸讀物]
典故：漢時中常侍冠上插貂(diao-)尾為飾，金日磾(di-)一家自武帝至平帝七朝，世代皆侍中，為内庭寵臣。後因以「七葉貂」喻世代顯貴。出於《漢書‧金日磾傳贊》。「七葉孫」應是出自宋‧辛棄疾《沁春園》：「看到貂磾七葉孫」。宋以後「七葉孫」成了詩調常情！比如：晚清李慈铭《寓山四負堂譪祁忠惠公像》長詩中末句：
野菊寒泉荐一尊，魏庄耕稼幾人存。
當筵莫奏湘累曲，我亦公家七葉孫。(C042-10)
(C042-11)[浤瑆詮釋]
讀畢《三元紫精君道經》有關的章節，當即觀想中央司命丈人君，他所散發出來的真氣，紫雲之色，明亮而焰，從兆泥丸中入，下布兆絳宮心房之中。畢，默咒：
司命決定了我的年壽，
而丈人保任了我的移形轉氣的氣度，
﹝地獄除名，天堂掛號，﹞
世世做仙王，拔出七葉根。
福報無窮已，印證了《玉經》所言。
咒畢，意引紫雲氣，分三次咽入，(C042-11)(net譯文3/15)
(未完待續...)