(...續前文)
[難字]
三宮，指陽神出入的三個地方，位於腦竅的最高處。《七籤33》所指三宮屬此義。 引《雲笈七籤卷十九》：“三宮，兩目為絳宮，兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮。眉間為郊山。能合三元氣以養其真人小童子，則列然徹視矣。” 又見、《雲笈七籤卷十一》：“《大洞經》云：三元隱化，則成三宮；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元為九宮，中有九真神。三九二十七，神氣相合，人當存見之。亦謂天皇九魄變成九氣，化為九神，各居一洞房”……三宮，是名太清、太素、太和。 又一說、據《黃庭經》演繹出來：上宮在腦中，中宮在心中，下宮在脾中。
本文指：上宮在腦中，中宮在心中，下宮在脾中。(C041-01)
「四靈」的解釋，引《七籤卷二十一》：「東斗主筭，西斗記名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，總監眾靈。」(C041-01)
洿，同“污”。我註釋的七籤一定是盡可能保留原來的字，保留原來的詞彙，他是歷史，不可以竄改！(C041-01)
玉女，前章都已詮釋了，不嫌再提多一次！玉女就是天地宇宙能量很純淨的「陰」能量。正真的道家並不排斥「陰能量」。「玉女待房」，這個房指五臟。正陰能量來充滿五臟氣機。(C041-01)
太一則是純陽的能量場。又指胎神。(C041-02)
安息膠，不知真正所指！當時可能是指「Kemenyan Arab」一種似乳香的樹脂，今日也很容易在阿拉伯市集輕易購得，在古蘭經裡載，甘文煙香是真主最喜愛的香氣。(C041-02)
「飛根」，指，採太陽真氣的一個意思，普通名詞。(C041-03)
黃氣之道，泛指太陽之炁。(C041-03)
白氣之道，泛指月亮之炁。
金氣金精：太陽是典型的金氣，金氣之精故謂金精。
「幾月日旦」，修練沫浴自知天地能量所至，無論是發生在日中、月中、旦中，都是要應其機而修練。機時就是一日十二時辰，機日則是一整日，機旦則是上半日與下半日。涉及練功「火候」的方面。
「蕩練尸臰」，本文練鍊混用，其實正字是「鍊」。古代冶金都稱為「鍊」，說文「凡治之使精曰鍊」。雖然古代煉鍊同義，整部七籤只要是涉及修練的意思，都應使用這個「鍊」。不是煉，更不是練。練是後來字。(C041-03)
「尸」﹝簡體字尸﹞、「屍」﹝尸@死﹞不同義。成語「尸位素餐」才是正寫。尸位，指白吃飯，佔空位。此文「屍臭」並非指死人的的屍臭，而是活人體上的濁氣，不活的氣，本文又叫他故氣。所以應寫成「尸臭」。(C041-03)
「盥解」、這個概念，也是應當收納入正統的辭典。我認為「盥解」也是一個宗教名詞！盥(guan4)，洗的動作。解，就是消解。利用特定的香湯盥洗掉身上不小心沾染到的殗穢。前文提及古蘭經，我的穆斯林朋友說，他說如果穆斯林受到豬與狗的汙染，他們需要經過一個儀式叫做“Samak”淨戒，儀式是以特定的方式洗七次，其中一次用泥土搓洗。這個“Samak”若是要我來中譯，一定是考慮採用「盥解」這個詞。「盥汰」與「盥解」同義。(C041-03)
薰陸香即是乳香。(C041-04)
雞舌香即丁香。
陵陵香是正宗薄荷。
「中國」指正法盛行的國度。(C041-06)
七福因之五「澡豆」怎樣解釋？依我看，《選刊》這個「豆」應是浴的錯字！(C041-06)
「小兆」，人間人的小腦袋！(C041-07)
「天老」就是老天。(C041-07)
「天炁」，天的正能量。(C041-07)
「昳」，讀作die2意指大午後太陽偏西的樣子，昳晡指傍晚。讀作yi4則指美麗，昳昳。(C041-07)
「天河」，銀河。(C041-08)
「東井」，正東水平線高一點點的地方，因為那裏正是日月出入之地，故名井。在某些時日，某些特別的星河「落」在那裡，那日的金童玉女特別比平時不同。藉這個特殊能量來「調湯」。(C041-08)
「石景，水母」都指人體內臟腔的情景。固體的叫石景，液體的叫水母，人體的體液確實堪稱為「水母」。又作「石鏡水母」。具體說明見於《卷五十三》。(C041-08)
「魂魄帝君」：就是修靈魂的提升。修到始可稱帝，修不到不能稱帝。(C041-19-1)
「雲水」，就是八方水！到處在特地的地方取一些水混合在一起，這種八方水叫做雲水。(C041-9-2)
九天司命：靈魂的道號！(C041-19-3)
七房：指人體的七竅！狹義的七房指腦裡的七神安住之所，出於《黃庭內景經》：西洋人講左右腦，道家講九宮神。(C041-10)
奪筭一紀，等於十二年。(C041-11)
民家淹洿，不過晦[羊*月]不得入，﹝浤按、應是“朔晦”指每月初一和最後一日。﹞(C041-11)
「三元日」指農曆正月元日，此三元又稱為歲之元，月之元，日之元。又指三官的誕辰日。農曆正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節。稱為三元節，這三日也成為了三元日。拜三官的人在這三日都必須持素懺悔過忏。稱為三官素。閩人：「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」。「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」。(C041-12)
天父殺害日、天母殺害日，可以理解成天災地難重要的紀念日。(C041-13)
前一段朝禮，也就是禮朝。這一段講隱朝，也就是朝隱。隱什麼？隱「雌一」。《七籤卷四》第一次出現「雌一」這個詞。(C041-14)
「太素」。這個太素正是修行者的基本處事原則。(C041-14)
「太上大道高虛玉晨太素紫宮三元帝君」念這麼長名的君？要你修黑洞大法麼？黑洞大法的經咒一定叫他「九天九外九九大洞大洞大大大洞經」。古時代可以這樣來玩，新時代，明白了，就不可以這樣來玩了！本卷最常道號總字數有29字。(C041-14)
胎元之道：就是指天使之心。(C041-18)
「洞房之事」指修法。洞，即是能量集中的所在謂之「洞」，形成了一個能量場謂之「房」。修聚蓄正能量之法就是「洞房之事」。(C041-20)
(C041-難字)畢
補充讀物
「卯酉沐浴」[見於《大成捷要》，〈勞山道人朱文彬單行本〉]
[The Way道站] 本站主要是香港一批有心人發起，相當新風氣。(譯19/19)(net譯文5/5)