(...續前文)
(C041-10)[浤瑆詮釋]
廣義的七房指人體的七竅！狹義的七房指腦裡的七神安住之所，出於《黃庭內景經》：髮神蒼華字太元；腦神精根字泥丸；眼神明上字英玄；鼻神玉隴字靈堅；耳神空閒字幽田；舌神通命字正倫；齒神鍔鋒字羅千。此處指七神之房。又、凌梵玉帝(炁)君名七靈。西洋人講左右腦，道家講九宮神。(C041-10)
(C041-11)[浤瑆詮釋]
前文那些忌忌忌，落在這個時代都可以丟到大西洋裡去！關鍵的段落在這裡：「……速存火從自己心中直出，往燒之赫然，﹝穢形穢氣﹞并為灰燼，便想烈風吹之。又閉目内視，令火自焚，舉體潔白，見穢氣消滅即解矣。又存一真人頭戴籙中九鳳真冠，口中含水噴灑，穢亦消解。乃朱書解穢符…」解穢符也可以自己發明，關鍵不在這裡！這是把佛教的四念住、無常觀、不淨觀的運用發揮到淋漓盡致！佛教四念住是修神通的起點。
速走：有作「遠走」。
不走：有作“奔走”
奪筭一紀，等於十二年。
「民家淹洿，不過晦[羊*月]」應是指“朔晦”指每月初一和最後一日。(C041-11)
(C041-12-13)[浤瑆詮釋]
「三元日」指農曆正月元日，此三元又稱為歲之元，月之元，日之元。又指三官的誕辰日。農曆正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節。稱為三元節，這三日也成為了三元日。拜三官的人在這三日都必須持素懺悔過忏。稱為三官素。閩人：「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」。
天父殺害日、天母殺害日，可以理解成天災地難重要的紀念日，這一段恐怕正是這個意思！常日殺，則指本人平常的先祖忌辰日。這是與三元日呼應的。這裡朝禮之朝即謂朝禮三元官。
《選刊》用「罏」，其實正字是「爐」。罏是古代一種窄口的酒器，不能當香爐使用！但是我依然保留原字不改。(C041-13)
(C041-14)[浤瑆詮釋]
前一段朝禮，也就是禮朝。這一段講隱朝，也就是朝隱。隱什麼？隱「雌一」。《七籤卷四》第一次出現「雌一」這個詞，我的詮釋指，一直維持在很穩定的「陰柔」的狀態之下！佛經曰：好像縮頭縮腳的烏龜。內陰外陽。內雌外一。標題就是說：「我希望禮請修學上仙法以此成就我成為太素真人的修行狀態」。那麼「太素真人」是怎樣的狀態？就是要你參這個「太素」。這個太素正是修行者的基本處事原則。
「太上大道高虛玉晨太素紫宮三元帝君」念這麼長名的君？要你修大宇宙黑洞大法麼？黑洞大法的經咒一定叫他「九天九外九九大洞大洞大大大洞經」。古時代可以這樣來玩，新時代，明白了，就不可以這樣來玩了！
《七籤卷十》：「太素者，人之素也。」又、《七籤卷二十三》講述「太素真人」的各各方面。「常當行之，勿令人知也。」這個點出了「隱」的訣竅！可是通常人都不堪寂寞，很難不令人知的。
前一大段講述沐浴妙法，這一段開始講述隱居妙法，這個是有連貫的。自己參一下！後文修這個太素真人就是「隱朝胎元之道」。(C041-14)
(C041-15)[浤瑆詮釋]
這一段暫時不釋。最好是真人示範，拍成視頻，越講越模糊！這一次是真人喔，真正的活人來示範的！“旨曰：”是科儀的註腳，這是七籤全書唯一次出現科儀的行跡。(C041-15)分享<T31星斗>
(C041-16)[浤瑆詮釋]
關鍵詞在於「嚥液三十過，伏席叩摶，使心形慊極，良久，起跪，嚥液也」。看寺裡老師父怎樣禮佛？就是這款！這個「伏席」應是指目前藏佛的那種大禮拜方式。摶，就是手掌握固。(C041-16) 分享<T31星斗>
(C041-17)[浤瑆詮釋]
這一章流行長長的真人名號，這一段再來一個「九微太真玉明青保王金闕上相大司命高晨師東海玉明青華小童道君」(29字)，這個意思就是叫你不要去念死他！我始終認為「青童君」好比佛人之善財童子。將來有緣再敘就此打住。
但是朝拜太陽，服日精是很好的。「飛華」即指服日月星之精，水母即指觀水修法，奔日就是朝日，五帝就是修五臟真氣。
四望，即指祭山川五嶽四瀆。(C041-17)分享至<T31星斗>[q-釋青華童子](net譯文3/5)
(未完待續...)