(...續前文)
靈寶經目序
元嘉十四年某月日，三洞弟子本人陸修靜，至誠學習不同流派的道法，並賦文弘揚所學道業，讚歎道法，影響社稷，興世隆福。經常感懷欣榮他自己生命中一切的遭遇並能領納道情慈澤，離彼惡道，入此善場，逍遙長樂，沒有比這個更值得歡慶的事！
可是道理十分深奧，妙義十分微細幽遠，又無緣遇上高人指點，遇到很多很多困難阻滯也是莫法度喔。翹首翹嘴好像渴人在期盼著甘露賜仰，難道不是賜予我的麼？
既然太虛境界十分眇邈，玄師難求，不能祈望！不如求之於心，跟據心中的「既理」而憑斷對錯是非。敢於揭示暗淺非道，先要懷抱真心真愿。
天上諸天所宗奉的經書，各有科典。一劫結束，大運復又不同。過完五劫，開皇已後，即是上皇元年，元始天尊才開始教化世下。大法流行於世，各方的聖賢士都紛紛弘演暢行。大家修集雜要，以使十部三十六帙完備，引導後學，救度天人。
上皇之後，六天運行。修練成就的眾聖都紛紛登昇更高的仙籍，寶經還回大羅天。自此以來，迴絕天尊元法。雖然後來中古時期的高辛三代也曾有聖修道有成，大禹獲鐘山之書。老君降真於天師道陵，仙公授文於天台。這一切道脈的傳承均勳感於太上，促成聖業。莫非眾聖都是為了在人世間出名嗎？
弘揚再弘揚？按《經》言，「承唐」之後經歷了四十六次丁亥之年，其間或先或後每遇到庚子年，就會妖怪結朋聚集於禹口，來擾亂的群妖群怪將祂們害死的屍身填滿越川。此時此刻強臣稱霸，弱主西播。﹝浤瑆按、太陽西沉，西代表沉沒，播同撥，被人家好像撥拉圾那樣撥開。﹞
龍精的時代之後，續祚﹝浤瑆按、zuoˋ福祿﹞之君，罷除偽主，退翦逆民。流傳著的不正之道勢力因此衰竭，這個靈寶經當行於世。推算過去劫數的歷史經驗考實，不得不相信須待期運到來了，大法才會隆盛。
但是這個靈寶經開始興行的時期，都沒充分的顯行，十部舊目，僅出三分(fenˋ)。雖然深玄蘊義尚未傾洩到盡，然則大法的影響力已遍布八方。若不是時交運會，誰能知他是怎樣如此盛興？
從開始到目前，逐漸的經文原典也開始紛互參雜外來的見解，似非相亂。或是舊目所載，或是後人新加的篇章意見，新合舊加起來計有五十五卷之數，學士們索宗究竟，可是鮮有人去做甄別的工夫。我﹝浤瑆按、指作《靈寶經目序》作者本人陸修靜﹞之前尚未悉曉，也只好一人兀自尋索。
我加強經典的勘校發現內容不一致的情況。總結上清的經典；或者是納入其他經典，旁收摶採；或是造新借序，創說新猶；或迴換篇目，剪摘裨益章句，另造符圖；或借以充實舊典；或借以別置盟戒。民間流傳的一些經甚至文字僻左，音韻不屬，辭趣煩猥，義味淺鄙，顛倒舛(chuanˇ)錯，事無次序。
考察這些流傳的書精偽，應當是猖狂之徒所作所為，充其量不是以挺(shan，提拔)玄大道為務，本無尋真之志，而因修窺盜閱，假借道士謀名，貪冒受取，不顧忌老君降殃考罰。這一輩興造多端，招人宗崇，廣收門第，敢以魚目廁於隋侯寶肆之庫，隨意並偶爾假以散發道之光礫假託和氏之道門。欺誑世人愚蒙不識，又誣罔上面太玄老君。
據晚學推斷，若不加以澄清研本，恐怕最終會令到經書精粗糅雜亂來，真偽混行亂摻。視聽者個個疑惑不解，正修道味的人也會鬱悶不堪，煩悶不爽。上則損辱於靈囿，下則恥累於學者。進退如此，無一可宜。若不全力以赴，還能做什麼呢？夫輕慢之咎既深，譭謗之罪靡赦﹝浤瑆按、靡赦，算不回這筆賬﹞。
我自少年時代耽樂玄味，志愛經書，大經小經皆積累收藏，以為將來萬一有用。倘若信仰均有可以崇拜的對像，何必苟且明擺明坐在那裡以取風刀之考？我的想法或者有未悉不全的地方，而今條文舊目已出，都已完成了仙公所授之事做了注解，這是給意疑者簡略講講而已。(C004-02)分享<T2傳承>
[難字]
祚，[康熙860]zuoˋ福祿。
衒，同炫，炫耀。
[言*罔]，罔的甫， fuˇ。此處指：物之始也。讀puˇ，僅用於地名，福州甫田。
參差，canci，不一致。
龍漢、龍精、承唐都是很古很古的古代的一個時代。承唐，傳說是指蕘時的朝代名稱！
翦，jianˇ同剪。
舛、chuanˇ。
挺、shan，提拔。
靡赦，算不回這筆賬。(C004-02)
《上清經述》
內容有說：尋思經典的意思，是太虛幻境高齊無量，劫劫出化，不可預測。自開皇之後距離天漢時代不久，范陽桑平王褒，字子登。以正月一日辭別父母，欲尋神仙求不死之道。於是入華陰山，精思一十八年，終於感招上聖太極真人西梁子，下降授[食*迅]飯方、並服雲牙法﹝浤瑆按、這兩件是山中僻穀不死必備法術﹞。復五年，太極真人王總真復降，以《上清經》三十一卷付予子登，並帶領子登雲遊五嶽，妙觀名山，備受上法。
一直到晉武皇帝時，任城魏華存，字賢安，她是魏陽元的女兒。陽元仕至滎陽、宜陽二郡太守，散騎常待、冀州刺史。其父乃嫁賢安於南陽劉乂(aiˋ)，字幼彥。乂，娶妻時恰逢被任命為修武縣令，賢安也就跟隨他去。
浤按一、據[CTEXT]電子文：「其父乃嫁賢安於南陽劉嵒，字幼彥。嵒，妻時除為修武縣令，賢安隨焉。」嵒讀音癌。
浤按二、魏夫人的丈夫劉文，道典上每多錯舛，有《七籤卷四》劉乂，也有《仙鑒後集》劉又等等。正確是：劉文。太保掾南陽劉文。
賢安自少女時期即已喜好靜處內室，性好至道，雖未得仙而真人屢降。及其長也，女子有夫之義，修道的功夫不能維持有時而廢。及至兒女成立，她告誡子女說：「我要了結當初尋真的願望了。」於是離群獨處，不交人事；託病修道。入室百日，所期盼的仙靈感應都陸續有了。因此更為精進，獨處守戒而心想應神，丹心潛會，心事神知，精苦仰徹，感招上天真仙來會。 這個一年的季冬之月，夜半清朗，忽聞空中有鍾鼓之響，笳簫之聲，音韻嘈噆(zanˇ)。她出戶探望，見從東方虛空而來，旌旗鬱勃，羽蓋紛紜，光輝幽藹，煥爛太虛，旁人卻見不著。(net譯文2/5)
(未完待續....)