(...續前文)
須臾有虎輦玉輿隱輪之車，並頓駕來降夫人之靜室。凡四真人，平均年齡二十餘，容貌偉朗，天資秀穎。同著紫花蓮冠，飛錦衣裳，瓊蘂寶帶；體佩虎文，項有圓光，手把華旛。其中一人自我介紹說：「我是太極真人安度明。」另一人說：「我是東華大神方諸青童君。」又一人說：「我是榑桑碧海暘谷神王景林真人。」另一人說：「我是清虛真人小有仙人王子登。」
於是夫人匍匐再拜，叩頭自摶：「不料到今日道君降下，有請神仙長生度世。」四人乃坐良久。
此時，王子登發言告訴夫人說：
「我們知曉你有日日念善，輾轉求生。默默地在修練真氣。我看你魂和體清，修行的功果一定會上清有名；感契到真人之道。堅持信念以期仙靈；內在幽微的感觸可以給你啟發幽微的認知，讓祂潛伏著照曜這個﹝浤瑆按、比手勢﹞赤城。」
於是書寫文鈔，一起唱頌：『金書紫極，藏簡玉庭，故感高晨，玄唱齊並。』頌畢，王子登又說：「這是乙太帝君敕令我今來教授於你神真之道。」
東華青童君又說：「(指身旁的王子登)他是清虛真人，你的老師。你應當受業。」
安度明接著說：「你有上善宿緣，長期求道、念道在心，苦心久矣，真是很用心。今日此時此刻，你一直在求索的 道 已來到了矣，你已獲得。」
景林真人說：「你勤感累世，積念真靈，上面將讓你積應所期盼，有求必應，仙界皆知。上面虛皇早已鑒察你的用心於潛思太極之道，已將你的名標注於玉札，收錄在天上的紫虛之宮，金書東華之閣內裡！還有刻名上清丹文錦籍，你成道之後應為紫虛元君上真司命。又加賜你名山之號，封你南嶽夫人。
「而今照看你的天質，亦是屬於霄景高煥，圓睛重(Chongˊ)照，鳳骨龍姿，腦色寶耀，五藏紫絡，心有羽文﹝浤瑆按、透視所見內景﹞，形棲晨霞，神友靈肆，天人之任的資糧，沒有錯啊！」
景林真人繼續說道：「乙太帝君曾交代讓王褒和你相為盟師，故遣太極真人鑒察你求道的精誠度，再接再勵！」
四真皆各自發表了講話。言畢，夫人叩頭自摶說道：「華存卑賤，枯骨之餘，自處塵垢，久染濁穢，天地寥邈，高下懸隔，縱恣五濁，翻錯臭穢，滯塞靈祇沈淪凡俗。無冀日月迴曜幽冗，不謂天尊下交凡肆。所以割心斷意，取同螻蚓。自顧少好神仙，貪樂長生，心之所詣，出於自然。志之所期，誓以三光。而值季世，俱忌禮度，制置無從脫免，良願不遂。今形非顧影，體氣臭惡，久為垢穢所逼者，徒勵節無益。自從嫁入劉家(魏年二十四嫁入劉家)，修道日廢。須(傾)者少閑，內外乖隔，容得齋思，謹按道法尋求經方入室之制，為欲靜護五藏，辟諸疾病耳。豈圖上願惟在今日今夕，道君並降，慶出分外。光照幽谷，荷戴天眷，不勝惶懼！此是婢子有幸，當得度世。唯乞哀矜，賜以性命。」﹝浤瑆按、這一段典型高級人的書酸氣，囉哩囉嗦，不似神仙，我是半仙，亦感煩膩，所以不譯！﹞
魏夫人說完，隨即東華小童指她並向她招手而說：「由於你自少年好求道真，至誠真密，不對人言。感到這是由於你的累世因緣，胎練五神，皆能安住於慧性平等的見地，超度人性的八難，弘恢的氣度能夠適應靈旗輝煌，讓你自己修行年的真筭挺延﹝浤瑆按、此處筭，不宜釋作算，這是指壽數的籌碼。肉身有天年，修真也有天壽，這是因緣法！﹞，受封為紫虛宮上真司命也是理所當然。勤精的修練好比彌綸太極自強不息，所賜旌標又加名嶽封號，這個地位榮殊能比諸侯。然若你不知受聞修習上道內真的方法、又不能在一日中最美好的能量場之下「看景」而修習「玉經」的話，即使是仙道眾妙直接傳下，也是無緣得成。你啊，須知勉勵！我後日當更期會於陽洛山中，你就精進勤謹吧！」
﹝浤瑆按、原文「晨景玉經」我釋作：在一日中最美好的能量場之下看景而修習玉經。此處景，是動詞也是修辭，現代人已不會使用這種修辭方式。玉，就是很精純，經，就是很典型。比如喫茶人能夠分別老欉與水仙，正是由於此輩頗識茶炁之「晨景玉經」，老欉與水仙的玉經不同，但其景其晨則一也。修道有無所得，就是要自審臉上有沒有玉光顯現！玉光是指甚麼光？自己去看看真玉就知，不是瞎說。
於是清虛真人王君，喚來侍女華(Huaˋ)散條、李明允等，令她們披上雲蘊的外套禮服、才准打開玉笈，取出《太上寶文》、《八素隱書》、《大洞真經》、《靈書紫文八道紫度炎光石精玉馬神真虎文》、《高仙羽玄》等經三十一卷，這是王君往昔在陽洛山遇會南極真人西城王君所傳授的真經。而今於汲郡修武縣中再次傳授給夫人。
暘谷神王又另外傳授魏夫人《黃庭內景經》，正一真人張君又傳授「治精制鬼法」。夫人前後所獲授寶經，不止於此三十一卷而已。全部篇卷悉紀錄在《清虛真人王君內傳》，不能一一書之。於是《上清經》從此而行世。(C004-03)分享<T2教化>
[難字]
[食*迅]xunˋ。[食*迅]飯，又名烏精飯。是採用草藥泡製米飯曬乾成珠，易於帶入山中修行養身。[食*迅]飯方的詳細製作方法，見於《本草綱目》。又見於[康熙字典]P1534
旍，jing-同旌。
「腦色寶耀，五藏紫絡，心有羽文」指透視所見內景。釋作「心輪發出如羽而能靈動的光彩」也無異議！
「修道日廢。須者少閑，」又作「須者少閑，修道日廢。」須，有作傾，道家崇尚悠閒文化。
本文「筭」，不宜釋作算，應是壽的異體字。肉身有天年，修行之真也有天壽，這是因緣法。筭，古籍載：一紀為三百日，一筭為一百日。
乂、aiˋ。(C004-03)
三皇經說
《三皇經說》：往昔天皇治世時，是以《天經》一卷授之。天皇用此經而治天下二萬八千歲，之後是地皇代之。上天又以經一卷傳授，地皇用而治天下二萬八千歲，人皇代之。上天又以經一卷傳授，人皇用而治天下亦二萬八千歲。三皇所授經合三卷，正如此時我們所謂《三墳》，又名《三皇經》。三皇後又有八帝，治各八千歲。上天又各以經一卷授之，時號為《八索》是也。這就是《三墳》、《八索》的根本經。(net譯文3/5)
(未完待續...)