(...續前文)
是以離支，丙丁火宮，得九之名，結氣朱英，鍊之固形。三五與一，龍虎來迎。古之仙者，鍊日之精，身歸純陽，飛遊太清。且水銀水類，而含陽性，外陽而內陰。陽象黃，陰象白，是知外赤裏白，故水銀生於朱砂中，是汞產於鉛也。此明陽中有陰，不孤陰寡陽也。
心之支，離象屬丙丁火，好像照妖鏡一樣，可以辨正邪！因此獲得九五之尊的地位！朱英就是丹。即已獲得丹，也需要勤勤操練以保功境穩定。三五與一，念頭加強稱作虎，念頭轉柔稱作龍。龍氣首尾不能全見。虎屬火，龍屬水。水性寄於汞，本體是汞，運用是水銀。由於其性竄走因而含藏陽性，外陽內陰。映現出來成為內光之陽象黃，陰象白，此明陽中有陰，不孤陰寡陽也。(C063-02-6)
﹝浤按、090916早上我在似醒非醒的狀態之下看見核心黃外圍白的太陽，十分燁焰，平生第一次見！似是為我今日140916為此文事而諭示！詳情見於當日日誌。﹞.
訣曰：月者，積陰之精，而成坎位，其數守一，陰陽含牙，魂魄相應。陰陽也，如日月之蟾烏，陰陽兩氣雙白色，象西方庚辛金，名曰陰中陽精，陰含陽也。是以坎支壬癸水宮，得一之名，氣結玄英。諭人皆因父母傳氣而成形，遞相含育，自然之道。藥物象月，從陽而受陰，胎而含陽精，外陰而內陽。陰象白，陽象黃，故外白裏黃，是以白金生於河車。河車者，火赤色之名，朱砂也，故云砂產於金。此明陰中有陽，不孤陽寡陰也。」
平常觀光看月，一定以月光的柔和為準！但是柔中帶剛，如坎守一。陰陽的晶光可以與魂魄相應。這一股潛伏的力量十分強大，貌似神通。坎中陽正是玄英發軔之機。這一段是給上一段註腳的說明。(C063-02-7)
以下這一條開始，話鋒一轉，講述外丹行話，都不釋！
訣曰：朱鉛二物，入爐合銷爍，取其精，添入丹魂之中，用立乾，其聖如神。故得稱姹女(chaˋ奼的異體字)者，鉛也，砂者，白金也。金基、黃輕、黃轝(yuˊ指外丹鍊出的藥品。)也。
訣曰：一者，丹基。水也，鉛在內；二者，火基，木也，符在內；五者，土基，母也，金在內。修丹不悟真一之理，互說金石為藥，又不得節符火候，還丹因何而立乎？
訣曰：大丹並非金銀、銅鐵、鉛錫、曾青、雄黃、五礬諸雜金石等，蓋各有毒，備諸制伏君臣，可治疾，並無延駐之功。
訣曰：朱砂得傍門制伏，治世疾，駐顏，無長生之分，何也？緣不得本父母及爻象，失其元氣故也。
訣曰：汞者，水精之名，受含符信曰汞，飛起為流珠。故云：“丹砂流汞父，戊巳黃金母”也。
訣曰：凝流珠為白金，此明白金從一中成形貌也。金水道并使，以金為黑鉛。陰中陽生，反老為少，陰之精，物極即反，已老却少，遂之長生。故水銀生於北方，來居火位，相交以成大丹。
訣曰：上聖隱秘，愚昧自迷設用。凡鉛黑金汞，銀為河車，雄黃為土，金銀為母，並非至藥之源(凡鉛者，銅鐵草並有鉛及有礦鉛，並凡鉛也。真鉛者，子母鉛也。有銀者，是鉛為大丹神水，金之母也，子母相得其情也)。
訣曰：金為月精，以處陽位。汞含離氣，以應六爻。天地之靈，孕日月之精，否極泰來，陰盡陽生，皆順天道而為也。
訣曰：從月一日受符，六氣從性成情，十六至三十，六氣從情成性，象偃月魄月出沒之象。
這一條文與前數條文，乃以外丹喻內丹，究竟什麼是性與情？真是大課題。在茲言茲，不做廣論，廣論交給得空之未來的我，據前面的條文來說，初一受符，符之義如前述，八方六氣的本質由他的本性轉向外展的情質。就是佛家說名轉向色。修道之人應細細體會這一股大流的轉變，風轉向於風淫，諸如此類，邪不邪尚未能定。十六以後再轉回由情轉成性！外物如此，人的內情亦復如是。尤其是男子特別容易偵察得出。六氣落到人情，變成了六情。所以究竟甚麼是「性情」呢？(C063-03-1)
訣曰：金為父，木為母，震為長男，兌為少女。白者，歸一之名；金者，得位之稱；黑者，性含水色；鉛者，同金之類；黃者，象土，牙者主生；子者，九轉之運名；河者，水之基；車者，符育之功。
訣曰：世人不悟朱砂者，鉛之母；符者，丹之父。生死歸於后土，黃能制水不流，自生自死。生亦依於土，死亦依於土。土者，火之母也。
訣曰：朱砂是鉛之祖，還丹之基，鉛生於朱砂。故云：汞生於鉛，砂產於金。悟者萬無一焉。
「黃能制水不流，」這一句看似訣曰，但是我曰他是土氣壅塞必引致河水不流。練起功來「自生自死」十分被動。中宮這個黃氣務必要給他發動起來，就要靠火母。有以念頭有以外藥服餌。曰、我是那個萬一對，萬一不對的人！(C063-03-2)
訣曰：朱砂陰汞，天符運育，日月滿足，自生出曰陽汞，此是陽為君，陰為臣，二汞本一物無二。
曰、修行人為了發動這個心力，有靠吃藥服餌，有靠練功夫，有靠練外丹，有靠他力，有靠積功德，不一而足！(C063-03-3)(net譯文4/8)
(未完待續...)