(...續前文)
[正文]
太上告王母曰：夫人受天地之氣生，氣之來也，謂之精。精之媾也，謂之靈。靈之變化之謂神。神之化也之謂魂。隨魂往來之謂識。隨魂出入之謂魄。主管精魄之謂心。心有所從之謂情。情有所屬之謂意。意有所措之謂志。志有所憶之謂思。思而遠慕之謂慮。慮而用事之謂智。智者，盡此諸見者也。夫性者，靜也；氣者，動也。動靜一如，內外和順，非至人安能措心於此哉。術藏於內，隨務應變；法設於外，適時御民。民用其道而不知其數者，術也。懸教設令以示民者，法也。氣變萬物而不見其象，術化萬民而不見其形，故天以氣為靈，王以術為神。(C089+92(14)>
<C089+92(14)>[浤瑆詮釋]
全段都是格言。
[正文]
《四等智慧觀身經》云：夫道者，要在行合冥科，積善內足，然後始涉大道之境界。若自不能，皆為徒勞於風塵耳！無益生命之脩短也。道在我，不由彼，惟慈，惟愛，惟善，惟忍。能行此四等，乃與道為鄰耳。(C089+92(15)>
[正文]
《老君戒經》云：惡人者，胎於醨薄之精，形於芻狗之類。魂微魄盛，尸毒滿腹。人面蟲心，體性狼敵。嫉妬蛆蠣，常懷陰賊。壞成作敗，言則噭[ ]，自遇如玉，遇人如土。陽推鬼黠，不計殃咎。昔有一人，不念居業，專行偷盜，入大臣家。此人夜作狗形，既到其家，值其大建功德。吾時見此偷徒作狗形，吾即叱之，令長作狗，使常御巨石還此大臣家，積以為山。(C089+92(16)>
[正文]
《盟威經》云：“淫犯內外，逼掠非偶，翻復陰陽，公私戚屬，烝通姦狡，異類妖交。
《本行經》云：昔有國王元慶，放心於愛欲之門。值劫運終，寄胎於洪氏之胞。上天以其先身好色，故轉為女子，遂其先好也。
《太平經》云：何謂為多言？然一言而致大凶，是為上多言人也。一言而致辱，是為中多言人也。一言而見窮，是為下多言人也。夫古今聖賢也，出文辭滿天地之間，尚苦其少有不及者，故災害不絕。後生賢聖復重言之，天下以為法，不敢厭其言也。故言而除害者，常苦其少。是以善言無多，惡言無少。故右之聖人將言也，皆思之。聖心出而成經，置為人法。愚者出言，為身災害，還以自傷。(C089+92(17)>
<C089+92(17)>[浤瑆詮釋]
全段都是格言。
[正文]
《真誥》曰：夫百思纏胸，寒熱破神。營此官務，當此風塵，口言吉凶之會，身扉得失之門。眾憂若是，萬慮若此，雖有真心，固不為篤。抱道不行，握寶不用，而自然望頭不白者，亦希聞也。在官無事，夷真內鍊，紛錯不穢，其聰明爭競不交於心胸，此道士之在官也。
《太清中經》云：慎無賣吾以求寶也，慎無傳吾非其人也，慎無閉吾絕其學也。傳吾學者昌，閉塞吾學者，雖獨行之，必遇天殃。傳吾道者，當法則天地、江河、淮海。法則天地者，何等不生？何等不成？法則江河淮海者，何水不流？何川不行？
《西昇經》云：欲者，凶害之根也。無者，天地之元也。莫知其根，莫識其元，是故聖人去欲入無，以輔其身。(C089+92(18)>
《洞神誡身保命篇》云：黃帝曰：聖人保命之最，莫上於身心。利害身心，豈過於善惡？善惡所起，本於心。心法不住，攀緣是用。所緣者名曰境界，能緣者名之曰心。故萬品所起，莫過於心。萌於心者，名曰行業。行業所操，名曰善惡。故縱欲為惡，息貪為善。善者能為濟俗出塵之益，惡者必作敗德染穢之資。故聖人知無形而用者，心也，形不自運者，身也。然心不託於身，則不能顯班備用；身不藉於民，則亡滅不起。故身心體異而理符，致用萬善而趣一。故能表裏為用，動靜相持。身無獨往，為心所使。心法不淨，惟欲攀緣。身量無涯，納行不息。故心為凡聖之根，身為苦樂之聚。聖人知患生於心，愆必由己。是以清心除患，潔志消愆。凡俗之流，其即不然。肆情縱欲，不知欲出於心；侮慢矜奢，不知慢生於己。情騁愚暴，不顧其身。故以禍難所階，由之不識危亡，自此日用不知，故聖達愍愚而垂教也。(C089+92(19)>
全文完
T5 道醫
<C089+92(000)>[難字釋辨]
扉，音義也皆作排解。「夫百思……亦希聞也。」見、《真誥卷二》
「胎於醨薄之精，形於芻狗之類。」
沖風, 衝風：暴風。
飊：旋風。「絕飊勃鬱，」形容八風之人仿如很勃強的旋風。
麴蘗：酒曲。此指酒醴含酒精勳人欲醉。
十善：為道的十種善行。詳見本書卷三十八“太霄瑯書十善十惡。
十惡：有損道德的十惡端。詳見本書卷三十八“太霄瑯書十善十惡”。
玄宅：心藏。
絳津：眼淚。
六通指，神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。
----- 1e
五欲林：耳、目、鼻、口、心之五種欲念環境。
六根澤：見、聞、臭、言、觸、知六種罪孽根源。
六情：喜、怒、哀、樂、愛、惡六種情感。
三界：道教的三種境界，即欲界、色界、無色界。
五道：道教生死輪廻的五種道路，即天道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道。
「嬰痾抱頭，不能自和。」嬰：遭受。嬰抱痛毒，又見卷九十：「嬰發猛虎」。
----- 2e
「常於欲事汲汲懅，為利動者惕惕懼，」
僭，jianˋ超越本分。
----- 3e
「人之不滅，如影隨形，故難終也。」不解？疑是「業之不滅……」。
----- 4e
聖行真士，即指真修行士！以正法為依歸之士！那些排佛排道，迷佛迷道，都是不真不正不聖。
----- 5e
遍通真士，顧名思義，不會搞思想學派主義的修士。
----- 6e
符、藥、氣，是修仙三要。
----- 9e
「凡人遇我以禍者，我當以福往。是故福氣常至，此害之氣重徙還在於彼。此道者之行也。」這就是說：培福。
----- 12e
「惡人者，胎於醨薄之精，形於芻狗之類。」
噭，
烝，
----- 16e
----- C089難字畢(net譯文3/3)