補充讀物A說明、
所引[蓬瀛仙館‧道通天地首頁]：這是建於臺灣的道家維琪，資料詳實，沒有廣告。每一次校對條目都沒有錯字。堅持使用正體字。
按、「三十九」出自《大洞真經三十九章》每一章代表一神。《三十九章經》見於卷四十二。卷三十所介紹九真門與死門三十九處，都有連貫！死處即是生處。叩齒三十九下也是喚醒三十九神之法。
《大洞玉經》
夏億的小說《最後一個道士》
《補充讀物‧太上神州七轉七變儛天經全文》。
引[蓬瀛仙館‧道通天地]：「《洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經》，早期上清派經典之一，約成書於東晉。《真誥》卷五稱：「仙道有大丹隱書八稟十訣」；《上清大洞真經目》著錄「上清大有八稟大丹隱書一卷」，皆指此書。今本收入《正統道藏》正一部。全書載道法數種，其中有百神混合本命帝君大變之道、三五混合化生五神之法、太一五神奉五符五籍上請帝君混合之道、五神奉符之時魂神混合之道等等。以上諸道法皆以存思神君，吞符念真為行道要訣。所思諸神以太一五神（太一、公子、白元、司命、桃君）、帝君三真（天皇帝君、太素君、太和君）為主。經文稱太一之神為人體胞胎之精，人之魂魄生於胎神，命氣出於胞府，由帝君加以變化混合而成人。故太一與帝君為主宰人生之父母，「帝君主變，太一主生」。經文又稱人有五籍五符。由太一執掌，太一上請帝君度人符籍，經帝君混合定錄，其人即可長存世上，得為神仙。本書所載道法即為太一帝君混合變化之道。」
補充讀物B、
引[蓬瀛仙館‧道通天地]：「《上清玉帝七聖玄紀回天九霄經》，早期上清派經典之一，約出於東晉。《真誥》卷十四引《七聖玄記》；《上清大洞經目》著錄「上清七聖玄紀回天九霄一卷」，皆指此經。原書一卷，收入《正統道藏》正一部。《無上秘要》、《雲笈七籤》等書亦多引此經。經文乃高聖撰集，言存思禮拜神真，記名上天簡籙之法。全書分四篇。一、《高聖六合隱存定簡記仙上法》。其法以六合之日入室存思禮拜玉帝及五老仙伯等神，可感召神靈降授寶訣，題名七天白簡素籙，七年得仙飛升。二、《高聖玄紀得道隱名內文上篇》。內載「七聖玄紀」詩七首，詩中隱含諸神寶名。據稱得此文者可白簡定數，勤修苦行，長齋念真七年，有靈瑞下降。三、《高聖隱書金名玉字內文》。內載十三組符籙，皆為上天隱書真文。依法擇日書寫佩服隱文，存神禮拜，行之九年則題名帝籍，飛升成仙。四、《高聖仙禁七傷之法》。內列舉欲圖題名金簡玉籙之學者不得觸犯之七條罪過。若違犯七條禁律，將受懲罰傷敗，故稱「仙禁七傷之法」。」
補充讀物C、
引[蓬瀛仙館‧道通天地]：《上清高上玉晨鳳台曲素上經》，早期上清派經典之一。約出於東晉，《上清大洞真經目》著錄「上清曲素訣辭五行秘符一卷」；《無上秘要》卷二七引《洞真鳳台曲素上經》，皆指此書今本收入《正統道藏》正一部。經文分三篇。其一為《高上玉晨曲素憂樂慧辭》。內載頌詩五首（名曰憂樂之辭），符籙五枚（名曰五帝命魔靈幡），謂依法誦辭佩籙，可感召五帝前來護衛，飛升成仙。其二為《太極左真人曲素訣辭》。內載符籙二枚（名曰曲素訣辭），依法佩籙，可招攝六天之鬼，制伏邪魔。其三為《太上曲素五行秘符》，假託太極左仙公（葛玄）撰。內載「五行父母真君」之隱諱及符籙十枚，依法存神念真，佩帶五行秘符，可召魂制魄，保命役神，九年成仙，全書道法以存神佩符為主。
補充讀物D、
引[蓬瀛仙館‧道通天地]：「《洞真上清開天三圖七星移度經》，早期上清派經典之一，約成書於東晉。《真誥》卷五稱：「仙道有天關三圖七星移度」；《上清大洞真經目》著錄「上清天關三圖七星移度一卷」，皆指此經。今《正統道藏》本二卷，收入正一部。全經載五篇道法，即移死度生保仙上法、北帝酆都六宮度死法，五離解過絕死度生上法、帝君明燈內觀求仙上法、帝君五願求仙上法。各篇道法皆以思神念真、佩符誦咒為主，所思之神有北極七星之神、酆都六宮鬼神、五方帝君、南極上元君等。據稱修行此法可開生門、絕死戶，上披天關，遊宴玉清，飛升成仙。或者可致身體光明，徹視萬里，白日登晨。」
補充讀物E、
引[蓬瀛仙館‧道通天地]：「《太上三天正法經》，原名《除六天之文三天正法經》。早期上清派經典之一，約出於東晉。《真誥》卷五稱：「道有除六天之文三天正法」；《上清大洞真經目》著錄「上清除六天文三天正法一卷」，皆指此書。原書一卷，今《正統道藏》本分作兩種道書。一本題作《太上三天正法經》，收入正一部滿字型大小；一本題作《上清大洞九微八道大經妙籙》，收入正一部墳字型大小。據《無上秘要》引文，兩本原當為一書。
《太上三天正法經》為原書前半篇，乃太上大道君授，小有天王撰集，主要論述「三天正法」之淵源及盟授儀法。內稱太虛混沌分為九炁，凝成九天，有元始天王及九天真王等諸天高聖生於九炁之中。最初由玄元始三炁化生三天（清微天、禹餘天、大赤天）、並有上中下三真分治於三天。至黃帝時結土生民，始興「六天之治」。其後因三道盈虧，六天氣勃，九天真王乃授太上大道君「眾書真籙」，為三天正法，以制伏六天邪氣，除惡救善。經文詳述太上大道君傳授「三天正法除六天之文」，以及施用真文法籙之要訣，盟受儀法、信物等事。本篇敘事至此，未收真文符籙。《上清大洞九微八道大經妙籙》為原書後半篇，亦乃小有天王撰集。內載《太上眾真籙》、《總帶眾真策》、《三天九微玄都太真陰陽靈籙》、《太微靈都婉轉真人三方文》、《九微八道符》等五種真文符籙，總名為「上清除六天之文三天正法」。修道者依法盟受並施用真文符籙，可以捕攝萬鬼，收束眾邪，飛升上清。」
補充讀物F、
引[蓬瀛仙館‧道通天地]：「《洞真上清青要紫書金根眾經》，早期上清派經典之一，約成書於東晉，《真誥》卷五稱：「道有青要紫書金根眾文」；《上清大洞真經目》著錄「上清青要紫書金根上經一卷」，皆指此經。今《正統道藏》本二卷，收入正一部。上卷為《金根眾經》本文，乃玉帝傳授青要帝君。內載存神服炁、佩符念咒道法十餘種。包括服紫炁及日精月華之法三種，存思九天玄父、玄母及九天真女之法三種，引咽日精之道法一種，咒解日月蝕法二種，佩服度厄保命長存符法一種，誦咒度亡、解穢之法二種。經文下卷題作《元始天王經》，乃元始天王傳授上相青童君。內載奏簡投劄求仙之法，謂太上靈都之宮有金簡玉劄，修道者勤學苦志，可得受此文。學成之後，先秦簡於東華，投劄於上清，然後得授《大洞真經》三十九章，精齋苦行，可上為真人。」
補充讀物G、
引[蓬瀛仙館‧道通天地]：「《洞真太上九赤班符五帝內真經》，早期上清派經典之一，約出於東晉。《真誥》卷五稱「仙道有『九赤班符封山墜海』」；《上清大洞真經目》著錄「上清太上六甲九赤班符一卷」，皆指此經。今本收入《正統道藏》正一部。全書載三篇道法。其一曰〈五嶽五帝內思變化真形求仙上法〉，言道士入五嶽名山，存思五帝真形以避邪成仙之法。其二曰〈五嶽內思刻名定仙上法〉。言道士入山存思五嶽帝君，以「九赤鎮岳求仙班符」五枚埋藏於山中，誦咒默祝以求成仙之法。其三曰〈四海水帝除罪削簡上法〉，言道上存思四海水帝，以「九赤封海通真班符」四枚投入海中，誦咒微祝以求除罪成仙之法。全書道法以思神念咒，投簡埋符為主。」
補充讀物H、
關於《大洞真經》﹝一名《大洞玉經》﹞的探討見於《意象飛翔：《上清大洞真經》所述之存思修煉》，陳偉強著。作者已點到要害了可是沒有具體修行模式。具體的修練模式都已隱藏在本經的字裡行間！作者以「意象飛翔」來表示，也是很文學！
七籤卷八釋《太上神州七轉七變儛天經》這一小段僅僅是引介。七轉七變之道的細節，見於《神州玉章》共十四章。《補充讀物‧太上神州七轉七變儛天經全文》，又、原典全文見、《洞真上清神州七轉七變舞天經》。網上都容易看閱。原文將近12千字，我已研讀完畢！古人這麼會變這麼會轉，可以轉出十二千字，我說你很神！這裡介紹與天星共舞的修練法門。(C008讀物)(net譯文10/10)