(...續前文)
[白話]
人身有三元宮神，命門有玄關大君，及三魂神，合有七神，皆在形中。七神欲令人長生，是仁慈大吉君。這七魄也受生於同一個身，反而以身做為攻伐之賊，因此應當拘制。道士徒知求仙方，而不知制魄的道術，也是不免於徒勞。
三元宮所在，上元宮在泥丸中，神名赤子，字元先﹝按、元光﹞，又名帝卿；中元宮在絳房心是，神名真人，字子丹，又名光堅；下元丹田宮，臍下三寸是，神名嬰兒，字元陽子，一名谷玄。這是三一神。欲拘制魂魄的時候，須知預先暗呼其名，存三神皆放玉色金光，存嬰兒之貌，中上二元皆赤衣，下元衣黃，頭如初生嬰兒的樣子。(C054-08)
[浤瑆詮釋]
存思三一神的方法，有很多種，只要存思得到效果就可以了。有借看蠟燭光，也有藉看太陽，不一而足。(C054-08)
[白話]
對日存三魂法
太虛真人說：先師教以五建日，日出三四丈許，正立，以心對日，存三魂神與日光俱入心中。良久，閉氣三息，嚥液三過，祝：
太陽散暉，垂光紫青。
來入我魂，照我五形。
却鬼試心，使心平正，
內徹九氣，外通胎命，
飛仙上清，玉籙以定。
呪畢，以手拭目十四次，叩齒十四次，都畢。此法使人三魂凝明，丹心方正，萬邪藏術，心試不行，真是要道。應當常常行持。(C054-09)
[浤瑆詮釋]
「日出三四丈許」：大約是早上八時以前的太陽。太遲不宜。存「垂光紫青」。所謂五「建日」指月支與日支一樣的日子就是，五代表五行金木水火土。今日這是屬於擇日學的術語，以前需要計算擇日，今日已經可以網搜在線更新。人家用五建日來修行，隔壁家用五建日來保密又是所為何事呢？
建日的情況舉例、
081117日，丁酉年辛亥九月，己亥二十日，為木建日。
201117日，丁酉年辛亥十月，辛亥初三日，為金建日。
021217日，丁酉年辛亥十月，癸亥十五日，為水建日。
151217日，丁酉年壬子十月，丙子二十八日，為水建日。
271217日，丁酉年壬子十一月，戊子初十日，為火建日。
090118日，丁酉年癸丑十一月，辛丑二十三日，為土建日。(C054-09)
[白話]
以五建日向日，輒令嚏，若不得嚏，以軟物向日引導鼻中，亦可嚏也。嚏，即祝：
天光來進，六胎上通。
三魂守神，七魄不亡，
承日鳴嚏，與日神同，
飛仙上清，位為真公。
祝畢，拭目十四次。此時內精上交日光，三魂發明於內，使人心開神解，百精流轉於內府。若不是五建日，也行，不須一定要五建日。但是在五建日北向，再拜五次，心呼上真皇君夫人名字三過，畢，叩齒五通。畢，解巾，長跪，謹啟：「五星日月上皇高皇道君夫人，玉清太上上清上皇上帝，大道聖君，幾前因自陳七祖父母以下及一身千罪萬過，上世以來，乞願得解脫三官，告下天帝，使罪名離釋，削除黑籍，乞願得與五星之真俱奔華晨，上登上清，交行玉門。」(C054-10)
[浤瑆詮釋]
以上稱作「向日取嚏法」。(C054-10)
[白話]
朝禮九天魂魄求仙上法
每月三日、九日、十六日，平旦向日，九拜九揖，亦可心拜，仰頭叩齒二十四通，祝：
天魂九纏，上帝尊神，
太陽日精，金門變仙，
小兆某甲敢奏微言，
今日上吉，八願開陳，
請施禮願，仰希玄恩，
蒼龍朱鳳，策轡紫軒，
五雲交蔭，六氣扇塵，
高上曲眄，三光降真，
二景纏絡。我道欣欣，
心朗耳聰，目明色鮮，
體輕骨昇，面發華顏，
羽服生形，飛造帝晨。
祝畢，仰天引日精四十五嚥止。行此三年，目明徹視，洞覩無窮，面有金容，體生玉津；九年，能行身外無影，飛空玄靈。(C054-11)
[浤瑆詮釋]
「太陽日精，金門變仙，」太陽日精停留在腦內腔那一點稱為「金門」。這個小光點的功能可以將日光轉成精，因此是精﹝金﹞的轉樞點﹝門﹞。
二景：此處指兩耳門的內景在中間交纏。(C054-11)
[白話]
若天陰無日，於密室心存心行，也能感於自然。又以每月五日、十五日、二十五日，在這三日，人心定，面向月，九拜九揖，亦可心拜，仰向月叩齒十六通，祝：
魂精魄靈，九天同生，
石景水母，太陰朗明，
徘徊月宮，冶鍊金庭，
八會交帶，我願克成，
願光願容，願鮮願榮，
願神願仙，飛行上清。
祝畢，仰引月精四十五嚥止。(C054-12)
[浤瑆詮釋]
天陰則在室內觀想石景水母，並與月光合形。
「八會交帶，」不解？(C054-12)
[白話]
魂精法
魂精帝君，即九天司命，他主司部署九天魂精下統後學筭命的司命神。平時魂精帝君都坐鎮在日門金庭內。
魄靈帝君，即九天丞相，他主司九天魄靈下統後學錄籍的司命神。平時，魄靈都鎮在月宮琳瑯都內。凡是修持上道的人，旦夕坐起臥息，當堂存思日在頭上、月在口中、魂精帝君在泥丸、魄靈帝君在明堂，心存日想，常使彷佛然。行之踰年，真形出現，青白分明；九年能乘空飛行，上登晨燈館，遊宴虹映山。(C054-13)
[浤瑆詮釋]
「堂當存念日在頭上…」多了一個堂字，將整句搞到十分複雜了。應是「常」之誤。或是「當堂」之誤。(C054-13)
[白話]
上清飛步七星魂魄法
太素真人的口訣說北斗：
第一星天樞是﹝陽明星的﹞魂神，
第二星天璇是﹝陰精星的﹞魂神，
第三星天機是﹝真人星的﹞魂精，
第四星天權是﹝玄冥星的﹞魄精，
第五星玉衡是﹝丹元星的﹞魄靈，
第六星闓陽是﹝北極星的﹞魄精，
第七星瑤光是﹝天關星之魂﹞太明。
右七星，魂魄之名，號曰七元之靈明，步星魂魄行星之上，皆心存之，此名曰飛仙，飛仙步斗，魂魄三匝。
畢，於是向陽明星上，又閉氣，心祝：陽明大魁，
祝畢。第一左足躡陽明星，第二又進右足躡陰精星；
祝畢，第三次左足躡玄冥星；
祝畢，第四次右躡丹元星；
祝畢，第五次左足躡北極星；
祝畢，第六次右足併躡闓陽星；
祝畢，次左足併躡瑤光星。
乃通息，大聲祝：
金木水火土，
五行相推，七星煥煥，
天綱最威，輔星鎮盛，
弼星扶衰。九真太上、
太極、太微三府，玉帝三尊辟非，
天動地轉，魂魄相隨，
使我飛仙，真光徘徊，
名入金房，玉門乃開，
乘龍陟空，日月同輝，
遊行太清，鳴鈴翠衣，
左躡流電，右御奔星，
地上萬邪伏死，敢追惡心視我，
使爾斬摧。
帝命玉女勞侍以歸，
魂真魄神合形昇飛，畢。(C054-14)
[浤瑆詮釋]
這一段互參《卷二十‧步天罡》
玉門、蘭室，並是上清宮中門戶名也。
玉門、華房，在兩目眥際直入五分是也。﹝《卷五十二》﹞
飛仙，是存星氣的一種行持法。將自己的七魄合入七星魄靈即是。引《卷二十》：七星魄靈有：
第一天樞星，則陽明星之魂神也。入心。
第二天璇星，則陰精星之魂神也。入肺。
第三天璣星，則真人星之魄精也。入肝。
第四天權星，則玄冥星之魄精也。入脾。
第五玉衡星，則丹元星之魂靈也。入胃。
第六闓(kaiˇ)陽星，則北極星之魄靈也。入腎，陽日在左腎，陰日在右腎。
第七搖光星，則天關星之魂太明也。太明：是日神的名號(#08)。應於肝。入目瞳，陽日在左，陰日在右。
「步星魂魄行星之上，」意思是說：比如說：天崗步放在天樞星上，心存陽明星，合入本身的七魄。(C054-14)(net譯文3/3)
全文完
文源、[CTEXT-54]
相關主題、[T11 魂魄神]