(...續前文)
[譯文]
冬至日，這一日太霄玉妃，太靈上真人，天上登詣太皇宮太微天帝君，路過遊宴之時，也是清景行道授受仙階的日子。當日行持如前上法，清旦，正北向，叩齒十二通，仰思：朱碧黃三色雲，自東北而廻旋升起，便心微念：
太霄玉妃、太靈真人，
乞廻神駕，下降我房，
賜書玉名，奏上太霄，
得為真人，遊宴上宮。
畢，存思：[北方‧陰精上府‧道微宮‧諫議玄和道君‧王陰精]，形長五寸八分，身著玄雲五色綬，頭戴玄晨寶冠，足躡五色師子履，手執招靈策，乘徘徊玉輦、錦雲珠玉車，驂駕玄鳳黑翮，隨從太玄上宮仙童有二十六人，下治兆身玄谷宮中。微祝：
清景素真，元始洞靈，
受化九元，含氣朱嬰，
徘徊玉輦，逍遙紫清，
轉輪八節，緯度天經，
削我死錄，保命南生，
得乘飛景，接轡綠軿。
畢，仰嚥五氣，止。行持此清景之道八年，可致徘徊玉輦下迎兆身，上昇太清。清景八道秘言，勿傳非仙之人。(C053-09)
[浤瑆詮釋]
這個咒文的概念：冬至清景，是八景神仙之中第二位女仙太霄玉妃。第一位女仙則是立春日三素女仙。這個暗示是陽氣之肇始必定是由陰氣所推動！立春是「東北方廻精」，冬至是「北方陰精」，這個八景的循環正是一個太極圈！「轉輪八節，緯度天經」。
我見過一類修道人一味否定陰，我指他自以為的那個「陰」，結果搞到自己不近人情、不可理喻，又何苦哉。
朱碧黃，是太霄玉妃、太靈真人的三素慶雲。
朱嬰：謂元氣。或者元神，皆朱赤光。
翮，heˊ鳥的翅膀。
南生，道典概念南生，可以是南軒也可以是南天門，是最靠近人界的天堂。
北極，則離人最遠。這個概念不是指地球的北極。而是指下元。
王陰精正是陰精王。既然是有名有姓，必定也是有形有像。
「接轡綠軿。徘徊玉輦。」廣義指宇宙能量不同的表述，狹義指內在的感覺。在房中部又指，轡隱比男陽，軿(pingˊ)隱比女陰，輿輦(yuˋ)(nianˇ)隱比強勢的內感。
玄谷宮、一指心下部位。又衍伸義指很容易、很直接與心相應的部位。
(C053-09)
[譯文]
行《八景飛經八道秘訣》，上皇玉帝告命諸天，十方眾聖、五嶽靈仙敬護兆身，降致玄輿飛輦，得與真人同昇上清。真皇守兆之命，太一防兆之身，出入遊行，無有凶橫之禍。若有仙名玉籍，列圖紫宮，幽冥亦不以此經啟悟兆心。兆得此經，即東華注簿，位同真人。唯保唯秘，不可輕宣，妄泄秘言，死滅兆門。(C053-10)分享<T6二十四節>
[浤瑆詮釋]
從八景飛經這四個字來解讀「經」這個概念，就會明白道典文字概念非同俗類。行持八景就是將受到氣節變化的虛空中「飛」來「經」氣，主要是以達致長生登仙為目的。那麼「經」是什麼？經，典型的自然能量。
又、「真皇守兆之命，太一防兆之身」，可以是真皇與太一的概念註腳。(C053-10)
[前文《八景飛經八道秘訣》提要]、
以上八景有、元、始、玄、靈、元、明、洞、清。
元景，見於《七籤》卷三、六、八、二十二、四十二、五十、五十三。這個詞也是典型道家「化詞」，其義有這些、
太極帝妃所居處，元景。《卷五十》
高上九玄三十六天内音之，第一無上元景無色鬱單無量天英勃天王……見於《卷二十二》
太極大道元景君曰：太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。《卷八》
天上的日曆，元景年。《卷三》、《卷六》。
本段落「元景之道」是指按著氣節靜坐觀光的時候，法輪初轉的情景。道家經常以擬人化來表達一種抽像的意境，這裡也不忘將「元景」化作「元景大神」。這是一種方便與善巧。依據四季而化出立春元景道君，春分日化作始景道君，立夏化作玄景道君，夏至之日化作靈景道君，立秋之日化作元景太淡天道君。秋分化作明景道君。立冬之日化作洞景道君。冬至之日化作清景道君。一共八景。其中立秋元景已經重複，改稱立秋淡景。
一般上的常識則是不宣告於他人練功的幻境，「勿傳非仙之人」之戒頻頻出現，其來有自，很不好說。所謂「八道秘言」其實在觀光存思中獲得的全部十分細緻的內體驗，正是秘言所指。不可以隨便到處講！「死滅兆門」不是要人家杏加橙，而是妄洩會引致「道竅」自動關閉，進入一般和俗輩一樣的「無感有隔」狀態！這個無感再要轉向有感，真是耗費生命。(C053-10)
[譯文]
太上丹景道精隱地八術(一名紫霄飛靈八變玉符)
隱地八化玄真術，一、藏形匿影，二、乘虛御空，三、隱淪飛霄，四、出有入無，五、飛靈八方，六、解形遁變，七、廻晨轉玄，八、隱景儛天。
這是上清金臺玉室秘房妙術，藏於玉笈，封以金章，有玉童玉女侍衛，各八百人。
太上玉晨高聖君受此法於九玄，七千年乃傳太極真人、東華大神方諸青童、扶桑暘谷神王、清虛真人，四君告(guˋ)盟于上清，裂金發誓。「身有其文者則隱淪八方，有修其術則乘虛駕空。」
這祕法口口相授，不得妄傳，子不示父，臣不奉君，唯見在刻字金簡、書名玉篇上！輕泄秘文，殃及七玄，身為下鬼，充塞河源。按驗如神，應秘而奉真。
第一、藏形匿影術的修持法，當以立春平旦，入室，向東北角上坐，存思紫雲鬱鬱從東北角上艮宮中下，覆滿一室，晻冥內外，良久，紫雲化為九色之獸如麟之狀，在我眼前。於是叩齒三十六通而微祝：
廻元變影，晚暉幽蘭，
覆我紫牆，藏我金城，
與氣混合，莫顯我形。
畢，便九嚥止。閉目，雲氣豁除，便服靈飛玉符。修持一年，形常隱空。有難之日，立艮宮上，取本命土，撮以自障，按照立春日所祝存思，氣自覆而已人不見。(C053-11)
[浤瑆詮釋]
本咒文概念解釋：「變形化影，仿如晚暉一瞬而轉，又如幽蘭若有若無！將我紫氣體暉的邊緣包覆，又將我輝光意氣所發的範圍藏住，皆與大氣混合，不顯形色！」
「靈飛玉符」究竟是實質性的符呢？還是化詞？我也不知！這些隱術，也有行家話，諸如觀氣化成獸形，等等皆是！隱身術至今未絕，能學成的人可以很多，能維持功力的人並不多。他不是表演型的，有託當今高科技通信以及分享的文化氛圍，我們才比較容易看到各國流派的隱身術。況且這些後進，都是「年輕人」。以前給人的形象都是有功力者皆為老氣橫秋才比較像樣，新時代都已逆轉了，各方面靈術的載體都已顯年輕化之機。這是大象啟蒙隱隱然透露著一股新鮮的氣息！後生可畏。 「身有其文者則隱淪八方，有修其術則乘虛駕空。」身有其「紋」指，有天資的人，都可以隱形於八方。﹝但是﹞有修「其術」的人則可以乘虛駕空。這是開宗明義的微言大義，至於「其術」所指？據知那些黑魔術師他的異能都是先天已具，後天拜師可以是彰眼法，反正他的事業都是在障眼法，自己的「開業」也理當首開一次障眼法。難道事師無所用麼？有用！給予臨門一腳。(C053-11)(net譯文3/5)
(未完待續...)