(...續前文)
[譯文]
立夏日，太極上真三元真人登訪紫微宮遊宴之時，這一日是玄景行道受仙的日子。人間小兆在這一日的行持如前法，清旦東南向，叩齒九通，仰思紫青黃三色雲，自西北方廻旋升起，於是便開始心念微言：
太極上真三元真人，
乞廻神駕，下降我房，
書我玉名，使我神仙。
畢，還思：[東南‧少陽上府‧太微宮‧玄景‧玉光無極道君‧王無英]，形長八寸八分，身著丹錦綬，頭戴無極進賢玉冠，足躡九色履，手執招靈章，乘玄景綠輿、五色雲車，駕馭著由三對鳳凰帶領的驂，隨從有靈飛仙童三十九人，下治兆身洞房宮中。兆於是微祝：
玄景上靈，驂宴八氣，
造宴九玄，翱翔無外，
廻真下降，解我宿滯，
蔭以飛雲，覆以紫蓋，
得乘八景，上昇霄際。
畢，仰嚥八氣，止。
這個玄景道法，行持八年，則紫青黃三色雲並玄景綠輿來迎兆身，上昇太清。玄景八道秘言，勿傳非仙之人。(C053-04)
[浤瑆詮釋]
咒文的概念大致是：立夏的玄景靈氣與八方正氣交融，並與天地九氣歡宴混和，翱翔無外，廻真下降，來消解我宿業故滯！他的紫色飛雲蔭覆著我，帶領我飛升聖境！(C053-04)
[譯文]
夏至日，是扶桑公太帝君詣訪太微宮，遊宴過路之時，也是修持靈景行道的人受授仙階的日子。法如前，當日清旦，南向，叩齒八通，仰思赤白青三色雲自東南而廻旋升起。便開始心念微言：
扶桑大帝君，
乞廻神光，下降兆身，
記名東華，得乘飛煙。
畢，還，南向思：[太陽上府‧紫微宮‧靈景‧太尉元先道君‧玄伯史] ﹝按、元光道君﹞，形長八寸八分，身著絳錦丹綬，頭戴平天耀精玉冠，足躡九色履，手執制魔章，乘光明八道乘輿、赤雲氣車，驂駕鳳凰，隨從丹靈上宮玉童三十六人，下治兆身中元丹田宮中。於是微祝：
靈景啟靈，乘氣旋廻，
迅駕八道，光明吐威，
下降我房，映我丹輝，
攝魔御神，萬靈悉摧，
使我洞幽，與景齊飛。
畢，仰嚥八氣止。
修持這個靈景八年，則致光明八道乘輿來迎兆身，上昇太清。靈景八道秘言，勿傳非仙之人。(C053-05)
[浤瑆詮釋]
咒文概念如：只要是身上有光，有一分光就有一分攝魔御神的威力！於是道家功反覆其詞要求道士修練到這個光。另一個是丹田氣。丹田一點陽，一旦建立起來，亦是可以……這個「攝魔御神，萬靈悉摧」，是一語出兩極，在七籤開頭已經開宗明義說過了，用於生活則是「話語權」。一旦有了這一點陽，你所說法，都有人會聽。至於真有「萬靈悉摧」之功麼？很難說，胥視個人福德因緣，一般情況，無咒不行，但是這種說法也不是絕對。
「扶桑」在道家傳說裡頭，一直都很神祕，謎底至今未解開。他不是一般的假名。「丹輝」指心田絳宮的赤光。「洞幽，」指很幽遠微細都能洞見。練出一人身上先天氣質之性光，達致的途徑是無形無式的，道家看似冷孤，其實也十分婆心，一直都在反覆其詞講說，以各種方式來開啟一人之光，希望有心有志都能齊飛！赤白青是扶桑大帝君三素雲。在清旦時間能見虛空之中赤白青雲麼？(C053-05)
[譯文]
立秋日，這一日是太素上真白帝君，天上登詣玉天玄皇高真，遊宴路過，也是元景行道者授受仙階的日子。當日，應如前法，於清旦西南向，叩齒十二通，仰思赤白紫三色雲，由正西而廻旋上升，心裡微念言：
太素真人，
乞廻神光，下降我身，
奏名玉天，得為真人。
畢，存思：[西南‧少陰上府‧靈微陽宮‧元景‧太淡天道君‧黃運珠]，形長七寸八分，著玄黃素綬，頭戴七寶進賢冠，足躡九色履，手執命神策，乘翛條玉輦、五彩朱蓋紫雲車，驂駕六龍，隨從有黃素上宮仙童二十四人，下治兆身丹田宮中。於是微祝：
元景上真，八道玄景，
上治黃母，下治兆身，
徘徊神輦，流映紫清，
歷運御氣，三元煥明，
制神攝魔，我道洞精，
長保上景，飛仙長生。
畢，仰嚥七氣止。此元景之道，行之八年，則致翛條玉輦來迎兆身，上昇太清。元景八道秘言，勿傳非仙之人。(C053-06)
[浤瑆詮釋]
本咒語的概念：五行氣由天上下降，土母就是黃母。土生金，以滋秋金之燥。三元，即是日月星。洞精，精氣與精光嗇括與散放如洞。上景，即聖境。
翛條，xiao-tiaoˊ無拘無束自由自在。
赤白紫是太素真人三素雲。(C053-06)
[譯文]
秋分日，這一日南極上真赤帝君上詣閬風臺九靈夫人遊宴之時，明景行道受仙之日也。至其日，如上法，清旦西向，叩齒十二通，仰思青黃赤三色之雲西南而廻，便心念微言：
南極上真上皇赤帝君，
乞廻神光，下眄我房，
賜書玉簡，上奏九靈，
得乘飛景，昇入無形。
畢，思正西太陰上府精思[正西‧允宮中‧明晨太和道君‧浩仁義]，形長六寸八分，身著白文素靈之綬，頭戴無極玉寶天冠，足躡九色之履，手執度命保生玉章，乘絳琳碧輦、白雲之車，驂駕白虎，從素靈上宮玉童二十四人，下治兆身華蓋宮中。乃微祝曰：
明景道宗，總統九天，
匡絡紫霄，迅御八煙，
廻停玉輦，下降兆身，
啟以光明，授以金真，
豁落招靈，身無稽延，
得乘飛景，上宴霄晨。
畢，仰嚥七氣止。此明景之道，行之八年，則致絳琳碧輿來迎兆身，上昇太清。明景八道秘言，勿傳非仙之人。(C053-07)
[浤瑆詮釋]
本咒文的概念：明景是道之宗，總統九天，網絡了代表極貴的紫霄，御使八方的煙氣，勻衡而華貴，下降我身，開啟光明。明景的正能量將會傳授發金光而真實感的靈力，豁落大方招來更多的靈能，不讓這個有濁之身受到拖延的機會，讓這個身輕，駕控飛景，在霄晨的時空之中戲宴。(C053-07)
閬，langˋ空廣，沒有門的台。
青黃赤是南極上真上皇赤帝君三素雲。
絳琳碧輿，絳jiangˋ是火紅色；琳linˊ是美玉；碧biˋ是青綠色；輿yuˋ，車中裝載東西的部分。四個字表示，金碧輝煌的馬車。(C053-07)
[譯文]
立冬日這一日，是上清真人帝君皇祖上天詣訪高上九天玉帝子，遊宴過路之時，此日也是修持洞景之道法的道士受授仙階的日子。這一日修持，法如上述，清旦，西北向，叩齒九通，仰思綠紫青三色雲，自西南而廻旋升起，於是便心微念言：
上清真人帝君皇祖，
乞廻神駕，下降兆房，
賜書玉名，上奏上清，
得乘飛景，昇入無形。
畢，存思：[西北‧陰暉上府‧清微宮‧洞景‧司錄太陽道君‧某元輔]，形長五寸八分，身著玄黃綬，頭戴九玄飛景玉冠，足躡五色履，手執攝殺律，乘玄景八光丹輦、紫雲車，驂駕玄武，隨從太玄仙童有二十四人，下治兆身倉命宮中。於是微祝：
洞景帝尊，玄靈陰神，
乘霞御龍，驂駕飛煙，
上遊玉清，下治太玄，
廻降紫輦，來入我身，
得乘八景，位同真人。
畢，仰嚥五氣，止。這個洞景修持道法，持行八年，則致玄景八光丹輦下迎兆身，上昇太清。洞景八道秘言，勿傳非仙之士。(C053-08)
[浤瑆詮釋]
本咒文的概念：立冬日，比較容易見到「洞景」，一陽起始，同時陰神也比較活躍。一個修行人可以在至陰之地而修到至陽，才是真功夫！至陽玉清對至陰太玄。如此能量「來入」我身？一定有內證，不是文字上的描述而已。「位同真人」義不屬內證，但是表裡合一則是內證！真人就是表裡合一。真人是號稱，合一才是內證。做不到氣節真人，至少也可以做到冬至真人，做不到冬至真人，至少也可以做到清旦真人。其實，道典咒文中最讓人迷思的諸如「持行八年，則致玄景八光丹輦下迎兆身，上昇太清。」諸如此類都是內證。以前不可以講破，現在可以了，由於現代人無法對待輦啊、轡啊、輿啊、軒啊之類老古物產生感情與執著。這些輦啊、轡啊、輿啊、軒啊之類老古物，說穿了就是內在的能量衝擊，有經歷過的人一定懂。我有一近親某日禮拜的時候，忽然感到身後有千軍萬馬來支援他，使他原本感到頹喪的日子﹝業務糾紛﹞，忽然有了生氣，氣勢如虹！
綠紫青三素雲：是上清真人帝君。
[西北‧陰暉上府‧清微宮‧洞景司錄太陽道君‧某元輔]。(C053-08)(net譯文2/5)
(未完待續...)