[雲笈七籤卷五十三、浤瑆詮釋]
文源、[CTEXT-053]
相關主題、<T6 二十四氣節><T11 魂魄神>
參考、<T09 觀光與歷藏><T30腦九宮>
[卷五十三內容提要]
本文簡短，六千餘字，但是內容十分珍貴，舉如《八景飛經》，《八素上經》，《素書玉訣金章》，等等經，都不是單純的文字經典，於是「經」這個概念就必須幾番琢磨了，這是道家典型的表法，可以啟發其他卷本的表法。再如，「石景水母」的概念所指者何，在前文玩了這麼久不告，這裡終於給出答案！本卷提出許多種秘密法，比如，依四季之氣，將這個肉身化作四種王氣，春夏秋冬修練隱身術！
本文又冒出來新的名詞比如：始陽宮(泥丸宮)、明堂宮、洞房宮、中元宮、丹田宮、華蓋宮、倉命宮、玄谷宮……至於「八道秘言」之元景、始景、玄景、靈景、元景太淡天道君、明景、洞景、清景；又指甚麼？答案總是隱藏在封底頁尾。這八道「上治黃母，下治兆身，」這個黃母又指什麼？
除了八道、尚有「隱地八術」等等奇術，都是我的時代裡也可以偶見，有緣則見，但是都不是依經學術。道經裡頭這種玩弄隱術秘訣，花弄名堂，至今已經達到十分飽和的階段，徒增現代詮釋的困難，是時候喊：夠了！
道家的法術，「法」在《七籤》已經交代相當清楚！「術」這一塊，在《七籤》裡，亦每多暗示。秘密法究竟有多少秘密呢？這個必須自己去修證才知。多言數窮，不如守中。一路走來五十三卷，在此我可以論定，道家「觀光」法門尚是十分紮實的基礎，只要是閣下老實修好這一門，其他門都以此為基，一通百通。七籤提到三素雲的段落有很多，與本文比較親聯的有七籤卷五十一。
情不自禁，我在這裡預先點破，這個三素雲，正是內視印堂光的光景，隨著氣節不同而作不同觀想，不同嗎？是的，不同！(C053-000)
浤按、本文元景重複似是有誤！待查！我改為淡景。分享<修行法>
[譯文]
卷五十三‧雜秘要訣法部
太上隱書八景飛經八法(并序)
九天丈人受授源自太空「靈都」所降下的金真玉光，這玉光的名稱，元始天王呼名《八景飛經》，廣生太空呼名《八素上經》，青真小童呼名《豁落七元》，九天太上大道君呼名《素書玉訣金章》，都是一同出於九玄之先。這一部經的編目，上篇有討論到「四時」的各方面，道理高妙，是眾經的尊圭。凡是持行這個道的人，不得以身冒殗入穢，不得接觸死生汙氣，犯禁則真靈遠逝，返回上宮，再施召請而不至，返誤兆身。你若有緣獲得此法，請慎謹此為先。這個行持方法如下：(C053-01)
[浤瑆詮釋]
廣生太空，卷九又有「廣生太真」。
靈都：在七籤裡有不同名稱如：太空靈都、太上靈都、後聖靈都、靈都上宮、太陵靈都、九天金房玉室靈都之宮、玉京靈都宮、等等！顯然不是指術語，而是普通名稱，顧名思義，就是表示有靈氣的滙合區，這個與「大洞」有何差別呢？我以為要不就是不同人接宇宙信息而用詞不同。“洞”更偏向於對待能量的內在體驗。
九天丈人，他是與我十分親切可是又遙遙在遠的一個親人。都是屬於道典特殊表法！典型一個化人，其實古遠以來他原本與我是十分親切體貼的，據說很久很久以前我們還是一起住過伊甸園的！至於其他神仙諸如元始天王、廣生太空﹝他不是仙﹞、青真小童、九天太上大道君……最靠近現代的人間人就是「青真小童」，其餘都是遙不可及。他代表宇宙波光不同的頻率與不同的能量，你可以不認識他，但是你不可能會成功地避開他，這個正是「丈人」的意趣所在。
這個「金真玉光」有這些方面的表現：
(1)具有多種「景」而且十分靈動！
(2)具有不同的純真元素！
(3)它所呈現出的能量，十分十分大方，霍霍落落的。
(4)他僅僅需要一個真素真金的訣即可以授受。他的發源來自十分十分遙遠，暫名之為「九玄之先」！
引、《卷二十》詮釋「豁落七元」：
你所見當時天上七星宿，發出比較強的光氣那隻星的光芒有噴發的光相則稱為“流金火鈴”，那隻星的光芒比較弱並有籠罩的光相，叫她“豁落七元”，七元就是七星宿，是相對九元，即是宇宙能量，而言其屬陰性質！這不屬於專用名詞。這些星宿的聲光萬象都是宇宙大能量高上(大道君)與元始(天尊)所呈現出來的大象啟蒙。(C053-01)
[譯文]
立春之日是三素元君上登訪天皇大帝，正在遊宴的時候，也是元景行道﹝之法﹞受仙的日子。小兆你須知趁著這個仙緣，於此時修《金真玉光八景飛經》法，當日沐浴、齋戒，清朝入室，燒香行禮，施按招靈、攝魔的符法，佈置於四方，小兆於中央東北向，叩齒十二通，仰思紫綠白三色雲，自東北方而廻旋著過來，便心念微言三素元君：
乞廻神駕，下降我身，
右列我名，賜我神仙。
畢，
還思：[東方‧青微上府‧始陽宮‧元景‧司空司錄道君‧葛太兕獻]，形長七寸八分，身著玄黃綬，頭冠七色曜天玉冠，足躡五色之履，手執威神策，乘八輿之輪、飛龜玄雲車，駕馭著三條青龍領著的驂，隨從有太和仙童二十三人，下治兆身泥丸宮中，
乃微祝：
元景大神，玄道廻精，
上節告始，萬炁混生，
九微上化，廻降我形，
保固元宮，監總帝靈，
招真制魔，我道威明，
上致太和，玉芝充盈，
通神徹視，洞覩三清，
得乘飛景，俱昇帝庭。
畢，仰嚥八炁止。
行此元景之道八年，則三素雲夾帶八輿飛輪，來迎駕兆身上昇帝晨。所謂八道元景招靈秘言﹝浤按、元景招靈八道秘言﹞，不傳非仙之士。(C053-02)
[浤瑆詮釋]
紫綠白雲，這是太上三元君的三素飛雲。已知三素元君是女仙，代表宇宙陰性能量！卷五十一告訴你需要半夜起身觀望三素雲，夜半時更如何觀望清淡的三素雲呢？這裡直接了當要你觀想三素雲！觀想紫綠白雲，就是修「元景之道」。別老是數神仙的寶，最要緊自己有寶。那個受授仙者，可是自己。
「東方青微上府始陽宮中，元景，司空司錄道君，姓葛……」，在此處則是首見！網上有人誤釋「中元」指頭以下、臍以上部位。可以理解！正解是，由於這是感應東方生氣﹝始陽﹞，所以主錄亦主空。我的《七籤字典》統一名稱寫作：[東方‧青微上府‧始陽宮‧元景司空司錄道君‧葛太兕獻。]空錄兼修，始陽東昇，葛太兕獻則是給你過下名相的癮。
前面的咒語很容易理解，但是我也要分享我的一些看法！神仙名號，點一下就行，除非特別的情況才要求句句清楚！須知明白他的意象，咒語的內涵僅極少數情況是要學人濛濛應對的。現代有人發明背景信號InnerTalk®都是道家咒語的「現在進行式」。這個「元景招靈」之靈，就是靈能。立春修元景，在現代也是一個方便！全年二十四氣節，都有妙景。確實，從冬至到元宵這一段時期，立春那日的「景」確實是很不同的。不給他安上一個特別的名稱怎行呢？(C053-02)
[譯文]
春分，正是天上太微天帝君拜訪高上玉皇遊宴的時候，也是始景行持的道法成就受授仙階的日子。當日，應如上法，夜半東向，叩齒九通，仰思玄青黃三色之雲，自東北而廻旋升起，於是便開始在心中微念：
太微天帝君，乞廻神駕，下降我身，上我帝簡，賜我神仙。
畢，還思：[東方‧青陽上府‧玄微宮‧始景‧老子大道君‧某幽宛]，形長九寸，身著紫青綬，頭戴九色通天寶冠，足躡九色履，手執命神章，隨從有太陽仙童三十六人，乘八景輿、青雲車，駕馭著由三隻蒼龍轡領的驂，下治兆身明堂宮中。於是微祝：
始景上元，招靈致真，
承氣命節，法典帝先，
廻精玄蓋，上宴玉晨，
廻靈下降，鎮固我身，
保精鍊氣，五華結鮮，
紫氣流映，洞得御神，
驂乘飛景，上宴瓊軒。
畢，仰嚥九炁止。此始景之道，行持八年，則玄景﹝浤按、應是始景﹞飛輪來迎兆身，上昇太清。這個始景八道秘言，勿傳非仙之人。(C053-03)
[浤瑆詮釋]
行持這八景有、元、始、玄、靈、元、明、洞、清。其中立春與立秋都是元景。一是一陽之元，一是一陰之元。都是天地之間大氣機，春分修始景，事實上很難分得出什麼景！總之，節氣好，就有感。那麼這八景名稱都是亂安的囉？也不是！我就曾經在冬至前後經歷過「洞景」因此而悟到洞的蘊義。平常都是管他現甚麼景？這八景是一種感覺，冬天清景，就是很清肅的感覺，這是真切的，一般人都可以感受得出來。不需要等見到大仙才感受到！但是什麼景來，都要笑納。可為何又在每一段強調「八道秘言，勿傳非仙之人」？若想要答案就自己參悟吧……。
哈哈，我已等不及囉，這是老天給的大流靈能，由得你來傳麼？更何況智識的根沒有靠山﹝即言非仙﹞之人，又如何去體認這麼細膩的東西呢？你告訴他這個，他反譏你神經衰弱。更甚惡者是子不語怪力亂神！最常見就是鄉愿，他自己並不知所謂，卻立刻回應你說：啊，這是能量體！﹝這是他概念上的耳食能量體﹞諸如此類都是書上所謂「非仙之人」之廣生。
三元：指玄、元、始三祖氣。
玄青黃是太微天帝君的三素雲色。
[東方‧青陽上府‧玄微宮‧始景老子大道君‧某幽宛]。(C053-03)(net譯文1/5)
(未完待續...)