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七籤譯文卷二十二2/3

发布于 2020-10-06 | 分类:七籤譯文

(...續前文)

(C022-07))[浤瑆詮譯]

《九地三十六音》者,中國文字,聲與音有差別。聲就是我們可以聽到大聲的,其效如響。音則是微微之音,如禽。中國文字形容:獸,有聲無音。禽,有音無聲。想像一下,就會明白。學道體道之人,須知經常去體驗大自然,傾聽大地的簫聲。

這一章暗示,人間的天地是由“音”分出來的。佛典說人類是來自光音天。

音的極致,只是一個純粹的“念”。

四九三十六。九可以明白,是天地的極數。四所指?

“為學不知天之內音,則天王不領兆名;不知地下之音,土皇則不滅兆跡,閉不得仙。”此處天音所指是身體在練功的時候所發生的功能上的內音﹝內觸﹞,地音所指是身體器質性的反應。修行人不能自知這兩層,肯定閉不得仙。為何書中神仙用上了「閉」這個概念?自己性靈閉塞不開,怎樣走上一條康莊的仙路?一個字,是仙是佛都已在那邊爭論不休,外道內道都已爭論到咬牙切齒,又如何能跨前一步,繼續修行呢?

剛才這一句:“借土成形、借木提昇、借金宣揚、借火持令、借水移俗!”的對聯,來了:

土皇滅尸,東華書名,西龜定錄,赤子燒符,玄子裸奔!

後兩句原著不講,讓我來講。原著不加,讓我來加上!

土皇滅尸的意思指:修到沒有多餘的土,全部化掉。

東華書名,指自知修行的進度,東華指有生氣。

西龜定錄,錄者祿也。我釋七籤的一個基本原則就是:絕不改原文的“錯”字。這一句的錄,即是祿。功德是也。肺金之氣肅殺而公正,所以管功德。西龜的正解是西王母的代稱。西龜又指儉氣如龜。東華主生氣,西龜主斂儉。

赤子燒符,燒符,就是奉獻。講到做到。

玄子裸奔!這個美麗的玄子,真是很天真。

若是有人、神、鬼來請我寫籤懺之文,區區本人也可以勝任的!(C022-07)

(C022-08)[浤瑆詮譯]

“遊觀無崖,歷戲雲房,逍遙玉清,流眄十方。於明霞之上,恒詠諸天內音飛玄之章,上慶天真,內歡神衿;玉響虛朗,瓊韻合音。”這一段就是佛家子所謂“法喜”。自己體會,不必囉嗦。

文中美美的詞藻,都不是單純的形容詞。他就是那個樣子。

四司,四季。四季的變換,可以考驗/測試一人的修行進度。

九帝,天地之間一陽來起復的一股陽氣。

五帝,五臟真氣。

三光,指內三光。外三光指頭上的日月星三道輝光。

七元,七竅之元氣。不需要修練到很高境界,一般心如赤子靈活不死之人即可自知七元。

道家修行的目的,遠遠超越長生不老。他背後的精神意趣正是落在:給人間帶來創造、美化、奉獻於人世間;否則呂洞賓也無須隔朝示跡於人世間。“德同諸天,壽齊三光。”僅僅是“基本標準”。

至於:三十六天之音與六音有何關聯?

文中明確指出:不是知音人,天王不領兆名。這個兆,前些章已經說明,就是取形腦髓溝,衍伸義為:靈性、靈魂、佛性。

“不知九地三十六土皇內名,則九陰不落兆尸,九地不滅兆跡,徒勞幽山,望飛反沉。”所講正是:佛家念住法,身念住。修行修到不知身在何處?佛道神仙都會撚鬚竊笑。這種人,我的時代多的是!修行人未老人先衰,滿身病痛,任人擺布!多如牛毛。

再賣一個關子:為甚麼說成“兆臣甲乙”?

“上願飛超玉清,……中願變形,……下願四極,……”請隨吾根器如我之願!

三十六拜,可以拜出三十六天。三十六天又可生出三十六音。其實他都來自一拜、一音。

這裡的「玉胞飛根」,不似在指女人子宮或指男根。玉、純粹。飛、不受束縛。根,就是識根,智慧。「玉胞飛根」即指,體內臟器晶瑩透徹十分美麗,智慧靈活而不執著。

廣義的「水母」指天一生水,大地之水。石景水母,一般乃指內視所見景觀!海的異體字是[水/母]( ),於是水母指海。「石景水母」的具體說明見於《卷五十三》。

「萬劫不原」指萬萬個變化都恢复不到原來的狀態!並不是指墮入地獄她媽的十九層永不超生!

「身役鬼官,」應當寫成充責鬼”宮”。全書仿此。

八騫:(ba qian),林名。道法存名之一種。傳說月宮有八騫林。關於這個概念我在別處已經講很多,由於很要緊,我必須再講多一次!騫林和枝條以及諸如此類的形容辭,都是內景的一種表現。不是要你飛到月亮上面去才會看見八騫林,而是指貌似月光中能見八騫林。(C022-08)分享<修行>

(C022-09)[浤瑆詮譯]

唐以後的道家總是揮之不去的佛家影子!我深信初民之道,沒有很多神仙世界!為什麼會發生呢?不可說!有人研究原生態道家正是薩滿,其來有自,有跡可循。薩滿的神仙有三大特質:(1)沒有既定的形象,此時以人形現身,彼時可能會以老鷹之形現身,止巫師始能見得其真形。(2)環境因素很明顯,受到環境力量的支配也很明顯。(3)沒有天界,天界的形象不明顯。一切法都受到地祇的支配。

未來的人,可能以會跳出一尊“電腦神仙”,至少目前我們已經有了:<觀音媽dot com>;諸如網上掃墓、網上出殯與掃墓諸如此類的事情。

再一次強調:“不稟玉音,則不得遊觀無崖之天。”

看道典與佛典之心情比較,看佛典真是老實話,不跟你轉彎抹角。可是這種老實,走到今日,已經產生一個明顯的副作用:辯才無礙的菩薩滿街走。死在名相的曝屍也很多!

可是道典,轉彎抹角,玩弄文字遊戲,盡興絕訣。雖然沒給機會讓喜歡名相的靈魂有一個葬身之地,但是一經年代久遠,即有可能變成:一部道藏說不盡“無從可考”神仙秘語。目前我上網搜尋,已經嗅到這一股屍氣!天下文章都是一剪百千億萬貼,化作孤魂野鬼人非人等等眾,無量無數的應化身,蹲於他自己的窟洞裡等待那個點擊率神仙來到。也罷!可是說不過去明顯的﹝由於OCR而產生的﹞錯字也照貼!這一夥阿兆才真正是需要接受風刀沙刮之罰!(C022-09)分享[專題‧薩滿與道家]

[難字]

六六韻合:十二音律,六陰六陽,協調配合,音韻和諧。(C022-09)<蔣力生版>P126

四四齊真:各天天王均以「某某天王」四字整齊相稱。(C022-09)<蔣力生版>P126(C022-09)(net譯文2/3)

(未完待續...)

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