[雲笈七籤卷二十二‧浤瑆(白話)詮釋]
文源、[CTEXT-22]
[卷二十二的內容提要]
一、國內與國外的不同世界觀瞻！我喜歡國界線柔美的神仙境界。
二、九地三十六音。
三、各國語音水土簡介。在這個“兆身”的角度來看，五帝的威望大致上就是：借土成形、借木提昇、借金宣揚、借火持令、借水移俗！
《外國放品隱元內文經》都講天上的神仙世界，還有大量的神仙名字！這些繁多神仙名字，也通用於各章各卷！因此，不知也不行，知了又與我這個地球人有何干係。
這一篇文字，無論是如何產生，都是十分的地道。他的故事緣起就要讓給有興趣的人去探究一番！似印度傳入，又似埃及傳入，不似我所理解的「中國」本土的風情但又顯得十分道地。(C022-000)，分享<T4存思>
(C022-01+06)[浤瑆詮譯]
「卷二十二‧天地部二；總說天地五方，《外國放品隱元內文經》云……」
這一卷《外國放品隱元內文經》的文字比較來源《上清外國放品青童內文》僅是文字上有些許出入。這一篇文字，無論是如何產生，都是十分的地道。他的故事緣起就要讓給有興趣的人去探究一番！似印度傳入，又似埃及傳入，不似我所理解的「中國」本土的風情但又顯得十分道地！須知，只要牽涉到「青童」正是在暗示著這是某些基本道法的傳遞者，道典的「青童」角色頗類似佛典的「善財童子」。
〈總說天地五方〉
我乾脆直截了當說完：我是「相信」有神仙世界的！那邊的世界難以以人間人的語言描述，所以才會弄出那麼多的“代名詞”來。
可是我們不是在講神仙故事，七籤收錄這些文獻，我不以為作者的本意是在講神仙故事！佛經中的那麼多天界，也不是在單純講故事。
道家說，「人」是三才稟合之體。我們的“國界”﹝即言這個身體﹞，也是神仙世界之中的一份子。這一篇的神仙世界都用“一疊”來描述。做一個男人平生之中最喜愛去玩玩的國界當然是女界，女界的國界都很美，不是嗎？這「一疊」擁有十分美麗的國界線的仙界，真是令人流連忘返！
有神仙境界嗎？反正我已相信了。
文中的“歲”與“里”不是人間人的概念，那是“我的天”的概念。比如說：比如對待美人的兩目、兩乳、兩股，它們之間的距離有多遠？我以為，這一帶的里數，應當以“毛孔里計”，每一個毛孔就是代表千百億萬里呢！﹝我是存心氣死十分莊嚴的人！﹞
五帝，即指五行所能主宰的一切概念的總括。
在這個“兆身”的角度來看，五帝的威望大致上就是：
借土成形、借木提昇、借金宣揚、借火持令、借水移俗！
兆身即指靈魂附體於“身”的總概念。
古往今來只是靈魂在尋求仙界修行長生。這個兆身都是狐假虎威，籍機炫耀他的人性本色而已！一如前述。
原文這一句表法頗怪，曰：「學者不知地下之境潤色深淺，即五帝不過兆身於外國之境也。」這個意思是說，學修人若是不知「地下之境」，對待「地下之境」無感，那麼代表環境東南西北中的能量場與空間的能量場「五帝」，僅僅是兆身之外的虛境而已！換句話說，學修人看不見「地下之境」，他本身的五帝也跨不出身體這個國界，不能與外國的五帝對接。現代人我這樣來詮釋若是再看不明白，我也是無法度了！這一句對應第七段「為學不知天之內音，則天王不領兆名；不知地下之音，土皇則不滅兆跡，閉不得仙。」
一如前例。但是，外面的世界還有很多，無量無數。經典都不會只是講爽，必有所指！那些這麼多億萬億之詞，可以不予理會，到時你就知！
這個“歲”說不定正是細胞電脈跳動的量詞！
西遊記老孫被覆蓋於五指山之瞬間，他大喊“我被騙了”。這是一則公案，可是全書沒有給予解釋！沒有解釋嗎？沒有破案嗎？又不是，若是沒有，我怎會知道呢？
有的。此時此刻本人沒空賣關子了，乾脆講完。老孫是被人家變小了，他不能自知！他只知變，不知微。他只知進，不知退。他知變數，可不知希、夷，微的至理。
想像有人將你變成細菌，你在人體內的“世界”是怎樣的？現代人有超微攝影，自己去看那些仙界。
那麼“外國”就沒有仙界了嗎？有，萬物都是仙界。我的老道朋友告訴我，將來的人們會了解什麼是“九重天”。
這一篇不斷重複“六音”，這個不是無意，而是菩薩覺有情！
中國人都講五音，這裡卻講六音，然後沒有具體的說明，然後諄諄交代又說“上妙之道，不傳下仙。輕泄寶音，七祖充責，身負刀山，三徒五苦，萬劫不原。”！到底這個“寶音”所指？暫時按下。
首先讓我們了解一下其“懲罰”的情狀！
“七祖充責，身負刀山，三徒五苦，萬劫不原。”前文已知“七祖”就是指“七神”。道家認為人體每個重要部位都有一個神主管。七神尤其重要，都在頭上。出於《黃庭內景經》：髮神蒼華字太元；腦神精根字泥丸；眼神明上字英玄；鼻神玉隴字靈堅；耳神空閒字幽田；舌神通命字正倫；齒神鍔鋒字羅千。
充責，就是不靈光的意思，我的世界的人，很多很多這種人，感官麻木。良知不現。想像一下，一個人學仙有誤，要七世祖先來受罪？這種教示還可以學下去嗎？
刀山與風刀類似。那是無形的。不然怎樣時刻隨身示人？即使是武俠世家，幹那回事的時候也在“身負刀山”嗎？刀山與風刀的效應是一樣的：不得輕安。生命力彷彿正在接受無形的刀刨削，越來越滅弱。
三徒五苦，更加是苦不堪言！
萬劫不原。即指永不超生。咒人的話語。我問某君，他說：只要不執著，就不會永不超生！總算他的急智夠好！
現在講“寶音”。全文沒有點出“寶音”所指！何來“輕泄”？(C022-06)分享[專題‧七祖]
全書東南西北中各自有一老，
念東方能量場，存胡老。
念南方能量場，存越老。
念西方能量場，存氐老。
念北方能量場，存羌老。
念中國(中央)能量場，存傖老。
五老之上還有皇老。
父老，指世俗人性上的長輩。
六音之銘，即言你進去親目所見，到時自己自會知，那是怎樣的一個“銘”法！在別地方這個「銘」，又叫它「金名」。七籤全書出現13處「金名」。
胡，非屬我類，不是同修。遇見他，若是有緣，就可以“令知外國有不死之教”。如果是下下仙，好像你眼前這一條，就別輕泄，吊他的隱。
有些人天生只會曉“外國的本地風光”。可是老是在數人家的寶！
六品之音，就是六音，就是最後特地交代的那個不可輕泄的寶音。先賣一個關子，言其“不可輕泄”正是由於其“不可輕泄”是也！
你閣下都沒屎，敢問從何輕泄起？須知「苦」修九年以上，而且要修到超越九天，才會有神仙下凡給你“授兆靈音”。所謂苦，就是說修行生活裏頭，事事物物都要違反本人平素習慣性行為，將他調度過來。是求不得苦。
“胡老仙官衛兆之身。”這個原本是局外人，而今至少也堪稱上有一副“兆衛之身”。孔大丘說：朽木尚可以雕。
呵羅提，可不可以英譯成“erotic”嗄？
“越老”，見惑或者迷惑以後之人。
南極、朱宮、西方、鬱單﹝chanˊ﹞天、云云，都是隱喻五行化五形。有分外五形與內五形。
“交談”就是對話。現代的輔導很重視這一點，但是他們那些洋派，死在被設計的腐臭規則和五百條問卷。
“羌老之人，”羌通疆，很接近棺材了。
中國，有人釋為“佛法盛行之國”。這個是當年急著去扶武則天懶趴才會有的急智效應。
這裡的中國是指：兆身所處在的此時此刻的“國”。
蒼老之人十分強調常駐這個中國。
進入《九地三十六音》之前，還是要賣一個關子，六音所指？(C022-06)(net譯文1/3)
(未完待續...)