(...續前文)
(C021-14)至(C021-28)20條並31節條文，共4430字都不做譯注。
僅做了筆記如下、
1關於道家三十六天，及佛家三十三天，現代人之我也僅能夠約定俗成，你講這麼多就是麼多。這一文可能也是佛道爭輝的產物，是歷史產物。即往不咎，活在當下。
2《道德經》云：道生一。一是元氣，一是應化元始天尊也。於此妙一而生三洞。
3天若積陰，亦任六重，天既積陽，即合九重。
4道家三十六天，除了以數理卯合，也將當代人間的官職「分配」到天上去，這個已成為文化遺跡。
5(C021-25)「次上無色天，由四輕塵色聲香味出於觸體，漸舍心識，有待都忘，昇虛入無，出生滅境也。」句中這個「有待都忘，昇虛入無，」之「有待」的解說正是我認為最好的解說。《真誥》書中「有待」具有特殊含義，但可以在這一句下去體會她的言外之義。
6本文亦可視作為道士給佛家三十三天的「反註腳」。但是我沒興趣在這裡待太久。
7須知天上與人間息息相關，互相輝映。不可以切割。《洞真經》故曰，天有一氣，則(人間的)五氣生焉……上下數交，百六運會。
8《玉京山經》裡這一句「俯仰存太上，」之「俯仰」應指法事科儀，不應指世俗生活中的俯仰。(C021-27)
9《易證》云：爻也者，效也；效也者，象也。象效於天，以為爻象也。故日在地下，“明夷”之卦為日，處夜陽降陰昇也。日出地上，陽昇陰降也，故地上有日，晉卦是也。故在午後，日昃之離，不鼓缶而歌，陰生陽降也，言陰陽璿璣，晝夜遞興，日直繞山，證何律呂？日若繞山，璿璣須停，四方度量，何為不等？
10(C021-28)(1)逯Luˋ隨便走走。逯境界，應是邊境界之誤。不改。(2) 「日昃之離，不鼓缶而歌，」首出《易‧離》，原文「日具之離」已改。
11實際上，以我的風格，我不須要向任何人解釋我的觀點。當我信佛的時候我不須要向道士解釋！當我信道的時候我也不須要向佛人解釋。當我喝酒的時候我也不須要向吃茶的人解釋；當我吃茶的時候我亦無須向酒徒解釋。可是本文，我反反覆覆看了N遍，雖然這活十分枯燥，也不得不讓我懷疑本文作者正在嚐試著向當時的佛人「解釋」，其實沒有這個必要！那個道士若還在我要告訴他，這是多餘的行為。(C021-14-28+31)
(C021-29)[浤瑆詮釋]
第29節嘗試解釋日地關係，可惜沒能跨前一步論證日心說。我也不苟同將須彌山等同崑崑山，沒有更多的證據。至今崑崙山所在，都眾說紛紜。(C021-29)
按、32+33不作譯文
《選刊》原文作「[口口/耳+放-方]」應是鹽的異體字，但是不明其義？依別本改作「散」，他本又作、「但綍香」，綍，繫印的絲帶。(C021-32)
[浤瑆簡評]
《我》
三十三天首出於佛經，
道典亦見三十三加三天，頗入道味，
惟，吾不敢指陳老道抄襲瓢竊！
細心看便知他點出一些內容是佛經所無，
而且是以比較細緻的方式去描述。
好像是在暗示：
我道家人也曾去過這些天！汝輩曾見否？
去了那麼多天，不怕回不了家嗎？
不會的！有底的人不會，沒底的人還在地上指指點點此天非我之天。
真道中人，頗識真假幻化之術！真是假的化人，假是真的化人！
以是故，真道中人，根本不識真假！
借土成形、借木提昇、借金宣揚、借火持令、借水移俗！
於是乎，
我是佛與道爭辯不休所哲墮出來的怪胎。
天底下、人情中、歷代賢士、無始黃人，都是我的化人！
你問誰人能借陰陽？
我說夢裡誰知身是客！
我的天，其實不止三十三加三！
(C021-32+33)
(C021)[參考讀物]
(#114)”世之升天之仙，凡有九品：第一上仙，號九天真王；第二次仙，號三天真皇；第三號太上真人；第四號飛天真人；第五號靈仙；第六號真人；第七號靈人；第八號飛仙；第九號仙人。凡此品次，不可差越。然其升天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得升九天，入三清，拜太上，覲奉元始天尊耳。故漢初有四五小兒，戲于路中，一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。時人皆莫知之，唯張子房知之，乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。仙人得道升天，當揖金母，而拜木公也。自非沖虛登真之子，莫知其津矣。”
我按、這一類分品級的說法都是古代政治禮儀莊嚴像的遺風，現代人可以不予理會，浪費生命！
三部八景神童：
- 腦神名覺元子、字道都，形長一寸一分，著白錦之衣，頭戴三梁寶冠；
- 髮神名玄文華、字道衡，形長二寸一分，衣玄雲錦衣，頭戴無極進賢之冠；
- 皮膚神名通眾仲、字道連，形長一寸五分，衣黃錦飛裙，頭戴三氣寶天冠；
- 目神名虛監生、字道童，形長三寸六分，衣五色章衣，頭戴通天之冠；
- 頂髓神名靈謨蓋、字道周，形長五寸，衣白錦素裙，頭戴三梁寶冠；
- 膂神名益歷輔、字道柱、形長三寸五分，衣白玉柔衣，頭戴玄元寶冠；
- 鼻神名沖龍玉、字道微，形長二寸五分，衣青黃素錦飛裙，頭戴遠遊之冠；
- 舌神名始梁峙、字道岐，形長七寸，著絳錦飛裙，頭戴進賢之冠。八景都竟，並如嬰兒之形，一合在面部之上，各安其所。乃叩齒八通，微祝曰……《雲笈七籤卷二十九》。
前屬上部八景。
- 喉神名百流放、字道通，形長八寸八分，著九色章衣，戴平天紫晨之冠；
- 肺神名素靈生、字道平，形長八寸一分，著白錦飛雲之衣，頭戴九元寶冠；
- 心神名煥陽昌、字道名，形長九寸，著絳章單衣，頭戴玉晨寶天冠；
- 肝神名開君童、字道青，形長七寸，衣飛青羽裙，頭戴三梁之冠；
- 膽神名龍德拘、字道放，形長三寸六分，衣青黃綠三色之裙，頭戴無極進賢之冠；
- 左腎神名春元真，字道卿，形長三寸七分，著五色變光之裙，頭戴遠遊之冠；
- 右腎神名象地無，字道生，形長三寸五分，衣白錦單衣，頭戴三氣寶光之冠；
- 脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，著黃錦飛裙，頭戴紫晨之冠。八景都竟，並如嬰兒之形，一合在五藏之內，各安其所。仍叩齒八通，仰祝曰……《雲笈七籤卷二十九》。
前屬中部八景神童。
- 胃神，名同朱育、字道展，形長七寸，衣黃錦飛裙，頭載平天紫晨之冠；
- 窮腸中神名兆滕康、字道還，形長二寸四分，衣絳章單衣，頭戴三梁之冠；
- 大小腸中神名蓬送留、字道廚，形長二寸一分，衣黃絳飛裙，頭戴玉晨寶天冠；
- 胴中神名受亨勃、字道靈，形長九寸一分，衣九色章衣，頭戴飛晨玉冠；
- 胸膈中神名廣瑛宅、字道仲，形長五寸，衣白錦飛裙，頭戴無極進賢之冠；
- 兩肋神名辟假馬、字道成，形長四寸一分，衣赤白二色之裙，頭戴九元寶冠；
- 左陽中神名扶流起、字道圭，形長二寸三分，衣青黃白三色之裙，頭戴遠遊之冠；
- 右陰中神名苞表明、字道生，形長二寸三分，衣青黃白三色之裙，頭戴三染之冠。存八景都畢，並如嬰兒之狀，各安所在，千乘萬騎，匝布在我陰中、膀胱、後門、兩足之中。仍叩齒八通，仰祝曰……《雲笈七籤卷二十九》。
前屬下部八景神童。
見、《#高上虛皇君道經第一》
見、[#(蓬瀛仙館)、三十六天簡界](net譯文3/3)
全文完
文源、[CTEXT-21]