(...續前文)
(C029-13)[浤瑆詮釋]
觀念二十四景，乃以觀念上八景為最要緊！
上八景指、腦神、髮神、皮膚神、目神、頂髓神、膂神、鼻神、舌神。守這八神的理由不需解釋，去做就是！(C029-13)分享<修行法>
(C029-09-22)[總結上部八景解結法]
第一步、
胞上部有四結需要解結：泥丸中，口中，頰中，目中。
1本命日平旦入室，燒香向西北(乾方)九拜，
2觀念「九天元父」同時叩齒九通，三呼元父諱。訖，
3迴向東南(巽方)三拜，三呼九天玄母諱。
4還向本命位，平坐，閉眼思元父形象……從十二飛龍、二十四仙人，從西北來，下入我身中泥丸之境。
5還向本命位，平坐，閉眼思玄母形象……從十二鳳凰、三十六玉女，從東南來，下入甲身中，治面洞房之內。
6思父母化為青黃二氣，宛轉相沓，竟於頭面之上。不必念咒。咒文是啟示「祂有那個樣子」。上玄元父高同生、下玄玄母叔火王、[上玄元父‧高同生‧左迴明]。[下玄玄母‧叔火王‧右迴光]。能念到才算，念不到不算。
7觀念元父的時候，想像一片陽象，想像不到才回原文的範例。
8觀念玄母，想像一片陰性的景，想像不到才回原文的範例。
第二步、
1觀念鬱單無量天王，姓混諱「[雨/杓][雨/杓][雨/維]……發出金色金光，仙諱以正確發音為上。
2觀念上上禪善無量壽天王，姓禊諱「[雨/墮][雨/杓][雨/勤]……發出金色金光，仙諱以正確發音為上。
3觀念須延天王，姓滓諱「[雨/提][雨/頭][雨/羅]……發出金色金光，仙諱以正確發音為上。
4觀念上述三天真王，共下我身頭面之上，化為青紫黃三氣，混沌如雲之沓，從口耳鼻孔之中而入，直匝一面，便仰祝曰：免！
5無需特別念XX為我化解節結，只要能念到真光，祂自然就解節結。俗話說見光死！
第三步、
觀念上部八景神。
腦神、髮神、皮膚神、目神、頂髓神、膂神、鼻神、舌神。現代人僅須觀念祂的真實功能即可！免咒。原文中忽然卯出「便服上化九丹陽靈之符」這是誘使你的吃糖糖！否則你以為這麼簡單又不想操練了。複雜的方法你必須付出很高的代價給我，我才會傳。(C029-013)
[總結中部八景解結法]
第一步、
1胞中部有四結：一結在五藏中，二結在太倉中，三結在大腸中，四結在小腸中。
2以本命日正午入室燒香，向西北(戌乾亥方)九拜，觀念元父三呼元父諱，發出金色金光……轉東南(辰巽巳方)三拜，觀念玄母三呼玄母諱，
3還向行年上，平坐，叩齒九通，閉目思元父……從西北來，下入某身中五藏之內。行年和本命同義。比如本人肖鼠，行年位就落在子位。
第二步、
1觀念玄母……發出金色金光……從東南下來，入我五藏之中。
2思父母化為青黃二氣，混沌如日之圓，映照五藏，光耀內外。
3免咒，或者觀想咒中所呈現的景。
第三步、
思三天真王來下入…
1思寂然天王，姓津諱「[雨/師][雨/慶]」，發出光輪……
2思不驕樂天王，姓凝諱「[雨/須][雨/佳][雨/特]發出光輪……
3思化應聲天王，姓耀諱「[雨/穌][雨/越]發出光輪……
4三天真王共下入我身五藏之內，化為赤白皂三色炁，混沌如雲煙，從心孔而入，直匝五內。免咒或者觀想咒語所呈現景。
第四步、
呼喚中部八景神童的真實名字！喉神、肺神、心神、肝神、膽神、左腎神、右腎神、脾神。免咒或者觀想咒語所呈現景。(C029-17)
[總結下部八景解結法]
第1步、
1胞下部有四結：膀胱中、陰中、肛門中、兩足中。
2以本命日夜午子時生氣始入室，燒香，向西北九拜，觀念元父三呼元父諱，發出真光…
3轉向東南三拜，觀念玄母三呼玄母諱。發出真光……
4還向太歲上，平坐，叩齒九通，閉目思元父……從西北來，下入某身中五藏膀胱之內。
第2步、
1思玄母…發出真逛……從東南來，入我膀胱之內，下至兩腳。
2思父母化為青黃二炁，混沌如日圓，映照一身，光耀內外。免咒，或者觀念咒所呈現的景。
第3步、
1觀念三天真王來下入……
2思梵輔天王，姓精諱霧雲[雨/梓]，發出金色金光……
3思梵摩迦夷天王，姓玄諱[雨/凝]霐，發出金色金光……
4思波梨答惒天王，姓王諱靈[雨/淵]，發出金色金光……
5思三天真王，共下降我身，治膀胱之中，下至兩足，化為紫綠碧三色之炁，混沌如雲霧，從陰中而入，流布膀胱、後門、兩足之中，內外映照。免咒或者觀想咒所提示景。
第4步、
觀念下部八景神的真實功能、胃神、窮腸、大小腸中神、胴中神、胷膈中神、兩肋神、左睪、右睪、發出金色金光，全身充滿氣勢，洒佈於匝布在我陰中、膀胱、後門、兩足之中……觀想咒所提示景。
第5步、
1思道一內神，名逮無馬、字道極生，發出紫色紫光，總統三部二十四真！
2不必念咒但僅須觀想咒所呈現景。
3便服三關十二結胞胎內符。符在本經。浤曰此符乃指無形氣勢之符。(C029)
[本文小結]
解胎十二結法段落中所謂「兆」，一如前章已述，兆，即指兆神，就是腦神。兆，取腦髓的形態。這一段十分強調胚胎中的嬰兒腦神的健全十分關鍵。「人之病，由於節滯。人之命絕，由於結固」。腦神又名覺元子。
這一段提出「胞上部有四結」的修練與解法。並提出另一類神仙所居之地「里中」是前28卷未曾一見者。
又提出：胞中部有四結：一結在五藏中，二結在太倉(胃)中，三結在大腸中，四結在小腸中。
又思中部八景神童：閉目存呼喉神名百流放、肺神名素靈生、心神名煥陽昌、肝神名開君童、膽神名龍德拘、左腎神名春元真，右腎神名象地無，脾神名寶元全。八景都竟，並如嬰兒之形……
這些道典所附特別名稱的臟腑，都是在修行的方面扮演重要角色，應當注意。所謂「景」所指？ 研讀道典有一個秘訣就是：答案在本頁裡找……比如中部八景之景所指，就是這些：
咽喉之景叫他「百流放」、所修練的氣機到了咽喉其形狀呈現出十分流放的樣子與感覺，即謂景竟！
肺臟之景叫他「素靈生」、所修練的氣機到了肺臟其形狀呈現出十分素靈的樣子與感覺，即謂景竟！素，就是單純不駁雜。靈就是飛，靈動活潑。甚至可以透過內視內景而見其活潑飛靈之狀。其人心性轉向敏慧靈捷。
心神之景叫他「煥陽昌」、所修練的氣機到了心臟其形狀呈現出十分煥、陽、昌的樣子與感覺，即謂景竟！所以修到心神開放的人，他的性格也是「煥陽昌」。
肝神之景叫他「開君童」、所修練的氣機到了肝臟其形狀呈現出十分開君、開童的樣子與感覺，即謂景竟！即謂其人性格大開大合，有赤子之心。開合就是舒展天真。
膽神之景叫他「龍德拘」、所修練的氣機到了膽，其形狀呈現出十分龍德拘的樣子與感覺，即謂景竟！龍德，就是膽氣，其人性格直接而亢，不顧後果。拘，自我約束。不是要你亂來，不苟則是顛！
左腎之景叫他「春元真」，所修練的氣機到了左腎，其形狀呈現出十分春元真的樣子與感覺，即謂景竟！向來道家公認左腎主先天之命元，他的特相有春、元、真三相。就是聖經所謂：七歲以下的孩子皆天使。
右腎之景叫他「象地無」，所修練的氣機到了右腎，其形狀呈現出十分象地無的樣子與感覺，即謂景竟！右腎的生理，正是我們一般所理解的「腎」。道典這一篇言文認為右腎的特相是：「象地無」，他的啟示指什麼東西？我寧可大膽的理解成：好似陰地那樣有形，但是他總是無形的！聯想一下一個修行人的性欲若能修到「象地無」的境界？無也是炁的異名。
脾神之景叫他「寶元全」。所修練的氣機到了脾，其形狀呈現出十分寶元全的樣子與感覺，即謂景竟！脾神似少女，需要養護。如寶元那樣養護。感覺如元寶未失的樣子。這個感覺，也是火候是要從食欲著手。
八景都竟，並如嬰兒之形……這一句的意思是：﹝若是你能修到﹞八景，﹝那麼你的性情與形態就會回到﹞若嬰之形！
即言、「三部二十四真」正是暗示了這是練功的人內景所見。我要嘗試分析如下：─
所以胃神主火，用朱育為名，其道規律是「展」；
窮腸﹝盲腸？據30卷有窮骨一詞，可能窮腸是降腸，符合之後的說明：勝康而還﹞其形如「兆」組織重疊，他主一人的「滕糠之兆」，其道規律是「還」；
大小腸，已知是「送留」分清別濁之地，蓬，蓬蓬鬆鬆的東西。其道規律是「廚」。
胴，音dongˋ。有二義，一指大腸。二指好像大腸之形物。我取第二義，這種表法常見於道典比如：前述……種種……仿佛這一類長長直直的組織之中，他的神(機)都可以統稱為「受亨勃」。受、亨二義容易理解，勃這個是什麼意思？我上網蒐尋了老半天，只會查到「亨勃」是一部情色小說〈Lolita〉的男主角！
其實古人，由其是我有過經驗參了靈界中的古人，祂們的思想意識遠遠要比人間人簡單得多！我們人間人的文化歷史都是受到「人性」的干擾而複雜化！
勃，就是腹肌組織能牽拉勃起的機構。現代醫學教他懸掛組織。
亨，就是我們現在流行語「開通」。即謂胴中的神機有三大特色：受、亨、勃。其道規律曰「靈」；靈，就是心想事成。你的心理語默動靜必會牽引到體內組織比如「胴」的結構。
胷膈中神名廣瑛宅、字道仲。此處需要理解的是一個字：瑛。瑛，就是石英，就是我們現在有人為她瘋狂的水晶。由此可見，古代修行得道之人，在內視中所見的「胷膈中」人體最重要的臟器所在，其形其狀好像水晶，自生發光，晶瑩透徹。
其道規律曰「仲」；仲有沖、充、衝衡、中人等等義。總之他的神機運動規律是那麼的「應節」。
兩肋神名辟假馬、兩肋的筋骨，他的神機三大作用有辟﹝守護一旁﹞、假﹝假借他的支撐力﹞、馬﹝其形狀如馬骨﹞。其道規律曰「成」，有成就這一切體形的意思；
以下這兩句，「左陰右陽中神名扶流起、字道圭，右陰左陽中神名苞表明、字道生……」的說明我在別一處曾有詳論，又參《卷五十二》、《卷三十一》、《卷八十》，按下！(C029-000) 分享<修行法>
「逮無馬」我認為這是兆身的變化，腦迴溝有逮形紋、無形紋、馬形紋。他在內景中可以看到她的一「極」生起之狀。這是很微細極致的念住。我認為他是髓神，我稱他極神，是起於「兆形臍下丹田之中」。符，不是用紙畫字的符。這是指心符。法由心出之符。符，是已成信息量的能量，他的特徵就是有目標、有作用。所以自己的內景之符，須知自己服食。怎樣服？字裡行間早已說明！仰咽服炁。
文中所稱符，言符圖已付本經，但我尚未查索。閣下若是十分得空就上網查一查吧。查不到也別回來向我要！
上部四結若是不解，她會令人泥丸失靈固化。華榮早衰。命短。
中部四結若是不解，她會累積不利因素而逞兇。食慾缺缺。神靈飄搖精神不能集中。外來的陰氣入來騷擾。所觀內景與發夢都不真不純。
下部四結若是不解，後門﹝即肛門之濁氣不能出﹞，九孔不能順利排出濁氣。很難知道自己的宿世本根。
之後的咒文可以互參。(C029-000)
[補充讀物]
﹝一﹞九天姓諱，又見、[道教學術資訊網站‧高上太霄琅書瓊文帝章經]而補。
﹝三﹞《卷三十一》說明如下：─
[左陰左陽神，名扶流起，字道圭，形長二寸三分，青黃白色，在男存為左陽，在女存為左陰。
右陰右陽神，名苞表明，字道生，形長二寸三分，青黃白色，在男存為右陽，在女存為右陰。](C029)(net譯文2/2)
全文完
文源、[CTEXT-29]
主題、<修法‧觀念五臟神>[T10觀生死][房中]