(...續前文)
咒的白話曰、
我飛上青天遇見九晨，按「據斗」法式而修成真人，令我威振八方放大光明，司政糺非；
今日真是個好日子，當我飛步的時候，有感到充滿力量，萬道皆為我通開，九真皆來齊會的妙景，天轉地迴；鬼謀截頸，人逆斬摧，三綱所捕，逆者將衰；神靈侍衛，享福巍巍；得天心而骨化形飛；手攀七綱而足踐九門；若嵐雲徐行又若谷雨漫步，上昇太微。
糺，同糾。
鬼門，東北方。
谷雨，我住山谷有五年，由於無風，山谷的雨有一個特徵就是綿綿長長緩緩，村裡老頑皮說：「不下就不下，下就下大大！(buˊxiaˊjiuˋbuˊxiaˋ，xiaˊjiuˊxiaˊdaˊdaˊ)」
「據斗」法專用於飛陽明星，兩足俱上陽明星。以右手撫心，左手指玄冥星，閉氣三息，叩齒三七，咽液三九。(C020-33)
(C020-34)[浤瑆詮譯]
“步綱”之道。專屬於飛北極星。兩足俱上北極星。以右手撫心，以左手指天關星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“步綱”。
為了七籤的註釋工程，我有建立《七籤常用術語名詞字典》，這是給我方便隨時查蒐之用！道典的名堂繁雜，確實是令到現代人頭痛的！但是弄明白他的沿革脈絡，就沒那麼艱難了！況且這多名堂，都是“道家式”的諄諄善誘，申申教慈！這裡舉出“育嬰”一詞，其餘可以舉一反三，不再多費唇舌。
育嬰一詞首見於《內庭經》，《七籤卷十一》：“腎神玄冥字育嬰”。所以而知，前文的陰精星的星氣是作用於人的腎氣上！為什麼名“育嬰”？我認為腎神的陽主“育”，陰為陽之子，子為“嬰”。
「陽明星……姓上雲，諱法嬰容，字董洞陽搖天槌…」同理，陽明星的星氣主持人和人世間﹝所謂萬兆﹞的義氣！他喜歡用天槌來審判，可是他的情狀好像雲上的嬰兒，沒有顧忌，天真爛漫！於此類推。我曾遇見這種「肖陽明星」的人類，和他交往也頗令人糾結的。不止，我遇見三個這種人。看倌你十分有耐性，走到目下，對待道家模式可以明悟了麼？至於咒文的意義嘛，這一次不作解釋了，照念就是了！
「左手指本命，」指本命干支所支配的方位。(C020-34)
(C020-35)[浤瑆詮釋]
- [真人星‧真元宮‧中黃臺‧玉樓主仙‧華晨君‧歸[王*并]妙陰光‧通度元度凝脂]。
- 「若有玄名方諸，當得知華晨君內諱。知者則華晨下映，真人玄降。」
- 「北老真公曰：子欲騰身，勿干真人；子欲飛行，勿枉天綱；子欲神仙，當拜華晨。行道當避真人星，立弼星之上，拜真人，朝華晨，而求飛空也。」
- 關於真人星，又見於本文第43節。
華晨的內諱究竟是指哪個？文字上指出華晨的內諱是「妙陰光」，道家一些隱密修法，確實是真隱密，但是「大道雖無心，可以有情求。」只
要是有誠心修道，時機一到，「祂」會自己來，不必去追秘法。一旦「看見」了，也確實不可以輕洩炫耀！炫耀過後也不是如所說「七祖負考風刀也！」而是心靈上「無感」，變得普通人一樣。我的道友說是「那個力量沒有了，」這是真確的。想要再挽回那個力量，就哭吧，求吧！
(C020-36)[浤瑆詮釋]
玄冥星，天之遊擊，主伐逆。星有三門，門有四光芒，上有朱臺玉樓出斗真人，號曰紐幽宮中朱臺玉樓玄上飛蓋晨君，姓冥樞，諱「定宣覺」，字法明度搖天柱……
看這些飛星咒語，比較多則已知，咒語是為了有勢。培養有勢，增強氣魄，修行才有力。咒語本身只是過橋。(C020-36)
(C020-37)[浤瑆詮釋]
[丹元星‧主命錄籍‧綱神宮中‧素臺金樓‧躡紀真人‧金魁七晨君‧姓上開冥通光，字硃煥元變五道]。
「飛玄冥星……若有玄名玉格，當得飛蓋晨君內諱。知者則飛蓋下映，玄冥玄降。」(C020-36)
「飛丹元星……若有玄名崐臺，當得知七晨君內諱。」(C020-37)
「飛北極星……若有玄名金臺，當得知飛華君內諱。知者則飛華下映，北極玄降。」(C020-38)
「飛天關星…若有玄名九天帝圖玉籙，當得知北蓋晨君內諱。…」(C020-39)
「飛輔星……若有玄名上清，得知帝尊內諱。知者則帝尊下映，……」(C020-41)
「飛弼星……若有玄名九天，得知帝真內諱。……」(C020-42)
從37節到42節，六段文字，六個星都有這一句「若有玄名」，這是刻意為之！玉錄、上清啥的都不重要。重要的是必須搞懂這個「玄名」，俗話說「對待修法已經做好準備的人」就是指具有玄名的人。理論上若是其人無緣，必定也無緣遇見。若是有緣遇見，必定也是要那人做好準備。這個玄名的正解指，具有宿世道緣的人。
(C020-38)[浤瑆詮釋]
“步綱”之道。專屬於飛北極星。兩足俱上北極星。以右手撫心，以左手指天關星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“步綱”。
北極星，天之太常，主昇進。真人號曰紀明宮中玄臺玉樓北晨飛華君，姓明靈，諱「長明化」，字淵洞源昌上元。
若有玄名金臺，當得知飛華君內諱。知者則飛華下映，北極玄降。修行其道，則飛行太空，上昇八門之內也……便微咒曰……其實這些咒語可以自己編！
(C00-39)[浤瑆詮譯]
“乘龍真人”指，修持飛天關星有經驗的道士。兩足俱上天關星。以右手撫心，左手指天關，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“乘龍”。
天關星，天之上帝，主天地機運。
[天關星‧九層玉樓乘龍真人‧關會宮‧九層玉樓總云‧九元北蓋晨君‧玄樞轉光‧會元終明天徒]。咒文明白不作譯注。
「身騰蒼軿，」是這一段的神用詞。
藉這一段，讓我說“九”！道典之中的數，有些是數，可以用易經九幻圖來演算，但是大多數情況只是隱喻。天關即言是上帝星，其數九，這個九，一定是要時時提點的！短短一段有這些九：星圍九百里、九味芝膏、九色之光、壽九萬年、九芒、九天之氣、九億萬里、九層玉樓、九元北蓋、九元寶冠、九色錦裳(shang-)。
天關星氣即為“主天地機運，地紀轉維；九靈交度，三命接靈……”。整個意思就是要你：活潑地去迎接這個天關星氣。此處之九，皆指活潑與變化，不苟一式。
怎樣也講不明白的人、又不聽話的人就會受到天刑！所謂天刑的結果就是死在九字上！如果你死在十字上，尚可以冒充耶穌！若是很不幸的死在九字上，你看這個“九”刑不殆，豬狗不如呢。不過這樣也好！你的執著與堅持，可以讓你堅持到九萬歲那麼久呢！
按、有興趣研究易經數理的人們，不妨看看《易經新探》中國‧呂嘉戈著。(C020-39)分享[專題‧九宮]
(C020-40)[浤瑆詮釋]
“遊行三命”專屬於飛輔星法。兩足俱上輔星。閉氣一息，叩齒三通，咽液一過，名曰“遊行三命，旋步天英”也。
輔星，天尊玉帝之星也，曰常。常者，常陽。主飛仙。中有紫氣玉樓遊行三命真人，號曰帝席宮中紫氣玉樓帝尊九晨君，姓精常，諱「常無瓮」，字玄解子空正上開延。修飛步之道，當於輔星上，右手撫心……便微咒曰……
這個瓮，指人形身體輝光，其形如瓮。由此竊入去理解整段意思。
(C020-41)[浤瑆詮釋]
“徘徊三陽”專於飛弼星修法。乃指，迴行詣弼星。兩足俱上，閉氣一息，叩齒三通，咽液一過，名曰“徘徊三陽，出入三生”。
弼星，太帝真星也，曰空。空者，恒空隱也，主變化無方。
[弼星‧三陽真人‧上尊宮‧玉樓紫館‧帝真元晨君‧幽空「空無先」‧字隱元覺冥陽暉幽寥元]
若有玄名九天，得知帝真內諱。知者則能隱形藏身。修行其道，則飛升九門之內也。修飛步之道，當於弼星上……微咒曰……
「覺身如落空，」是醒神句。
禹步：凡兩步不相遇者曰禹步。(C020-41)<蔣力生版>P115
(C020-42)[浤瑆詮釋]
[步天綱] 醒句：「凡人望七星為近，不知步之甚遠。道士苟知天綱之可步，而不知魂魄不追其身，非身之不將魂魄也，魂魄畏七星之威，不敢追身而上行也，故三魂不攝，七魄蕩散，徒以空屍步綱而神不我從，實徒勞也！」
“步綱”之道。專屬於飛北極星。兩足俱上北極星。以右手撫心，以左手指天關星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“步綱”。
春步七星名曰“步三綱”，夏步七星名曰“躡六紀”，秋步七星名曰“行六害”，冬步七星名曰“登六絕”。
浤按、其後倒行法(44節)，反行法(45節)，都必須直接看原文。(C020-42)
(C020-43+44)[浤瑆讀後] 這一段保留給43節&44節的空位。
道藏裡頭有很多這一類體裁的文獻！有些得解，有些不得解！關鍵在古代的天文！對待這一類文獻，有四種類的視角：
- 純粹以中國古代天文與中國古代人文結合的視角切入。
- 不理會天文，一味鎖定人文來探討道典的這方面文獻，有很多種表現手法，此時此刻，解不通的一方面，就是讓它存而不論、懸而未解。各家功力懸殊。吳信如《藥師經法研究》則是靠近於這一類的示範者。
- 純粹以“神明”的角度切入。我認為對待這一類的觀點，不可以傲慢淺薄！不可以一味斥之為迷信。
- 長安無名氏的“內證”的經驗。[繁體版書皮]、[新浪博頁]。
我認為四種視角四結合的宏觀思維，會比較妥當！理由只一項：大道是一體而圓融的，心物相融。
再下來一個理由就是：有體驗。尤其是第三項，我身旁有多人都有體驗。體驗也是科學的一個方面。
再下來索性不必去理會現代人怎樣看待，唯物與唯心皆與我“此時此刻”無關！我會以這一種我行我素的視角來切入這一類的信息！不喜歡這種方式的人，請就別浪費時間在此耗著，反觀大道消息，道度有緣人而已，只是道度有緣人而已！
前文13千字的意思，可以濃縮成兩個字：飛星。網上關鍵詞搜索可以用“步天罡﹝步天綱亦可﹞”，他的沿革被視為源自禹步。
[補充讀物]
關於步天綱的資料，網上有很多，本人接觸過的有：[步天綱]。
長安無名氏內證的經驗筆記。[繁體版書皮]、[新浪博頁]。
有易書齋主人。
吳信如《藥師經法研究》
﹝《太上洞玄靈寶天地運度自然妙經》﹞
《上清境無量經第十》。
唐詩鮑溶有句“肅肅羔雁禮，泠泠琴瑟篇。”全詩如下：
女蘿寄青松，綠蔓花綿綿。
三五定君婚，結髮早移天。
肅肅羔雁禮，泠泠琴瑟篇。
恭承采蘩祀，敢效同車賢。
皎日不留景，良辰如逝川。
愁心忽移愛，花貌無歸妍。
翠袖皓珠粉，碧階封綠錢。
新人易如玉，廢瑟難為弦。
寄謝蕣華木，榮君香閣前。
豈無搖落苦，貴與根蒂連。
希君舊光景，照妾薄暮年。
[唐詩卷四八五‧古意【怨詩】]
本詩又有異文版本：
女蘿寄松柏，絲蔓花綿綿。
三五定君婚，結髮早移天。
肅肅羊雁禮，泠泠琴瑟篇。
恭承采蘩祀，敢效同居賢。
皎日不留景，良時如逝川。
秋心忽移愛，春貌無歸妍。
﹝又作、愁心還移愛、秋心還移愛﹞，
翠袖洗朱粉，碧階封綺錢。
新人易如玉，廢瑟難為弦。
寄羨蕣華木，榮君香閤前。
豈無搖落苦，貴與根蒂連。
希君舊光景，照妾薄暮年。
﹝百度：奠雁禮﹞，
[道家茅山丹道學會]
《易經新探》中國‧呂嘉戈著。
李白《望廬山瀑布》：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
[百度‧北極九星]
[小學天文常識]
[隱元星]
[太上飛行九晨玉經]
[華蓋星]
全文完
文源、[CTEXT-20]
(C020-44)(net譯文5/5)
我飛上青天遇見九晨，按「據斗」法式而修成真人，令我威振八方放大光明，司政糺非；
今日真是個好日子，當我飛步的時候，有感到充滿力量，萬道皆為我通開，九真皆來齊會的妙景，天轉地迴；鬼謀截頸，人逆斬摧，三綱所捕，逆者將衰；神靈侍衛，享福巍巍；得天心而骨化形飛；手攀七綱而足踐九門；若嵐雲徐行又若谷雨漫步，上昇太微。
糺，同糾。
鬼門，東北方。
谷雨，我住山谷有五年，由於無風，山谷的雨有一個特徵就是綿綿長長緩緩，村裡老頑皮說：「不下就不下，下就下大大！(buˊxiaˊjiuˋbuˊxiaˋ，xiaˊjiuˊxiaˊdaˊdaˊ)」
「據斗」法專用於飛陽明星，兩足俱上陽明星。以右手撫心，左手指玄冥星，閉氣三息，叩齒三七，咽液三九。(C020-33)
(C020-34)[浤瑆詮譯]
“步綱”之道。專屬於飛北極星。兩足俱上北極星。以右手撫心，以左手指天關星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“步綱”。
為了七籤的註釋工程，我有建立《七籤常用術語名詞字典》，這是給我方便隨時查蒐之用！道典的名堂繁雜，確實是令到現代人頭痛的！但是弄明白他的沿革脈絡，就沒那麼艱難了！況且這多名堂，都是“道家式”的諄諄善誘，申申教慈！這裡舉出“育嬰”一詞，其餘可以舉一反三，不再多費唇舌。
育嬰一詞首見於《內庭經》，《七籤卷十一》：“腎神玄冥字育嬰”。所以而知，前文的陰精星的星氣是作用於人的腎氣上！為什麼名“育嬰”？我認為腎神的陽主“育”，陰為陽之子，子為“嬰”。
「陽明星……姓上雲，諱法嬰容，字董洞陽搖天槌…」同理，陽明星的星氣主持人和人世間﹝所謂萬兆﹞的義氣！他喜歡用天槌來審判，可是他的情狀好像雲上的嬰兒，沒有顧忌，天真爛漫！於此類推。我曾遇見這種「肖陽明星」的人類，和他交往也頗令人糾結的。不止，我遇見三個這種人。看倌你十分有耐性，走到目下，對待道家模式可以明悟了麼？至於咒文的意義嘛，這一次不作解釋了，照念就是了！
「左手指本命，」指本命干支所支配的方位。(C020-34)
(C020-35)[浤瑆詮釋]
- [真人星‧真元宮‧中黃臺‧玉樓主仙‧華晨君‧歸[王*并]妙陰光‧通度元度凝脂]。
- 「若有玄名方諸，當得知華晨君內諱。知者則華晨下映，真人玄降。」
- 「北老真公曰：子欲騰身，勿干真人；子欲飛行，勿枉天綱；子欲神仙，當拜華晨。行道當避真人星，立弼星之上，拜真人，朝華晨，而求飛空也。」
- 關於真人星，又見於本文第43節。
華晨的內諱究竟是指哪個？文字上指出華晨的內諱是「妙陰光」，道家一些隱密修法，確實是真隱密，但是「大道雖無心，可以有情求。」只
要是有誠心修道，時機一到，「祂」會自己來，不必去追秘法。一旦「看見」了，也確實不可以輕洩炫耀！炫耀過後也不是如所說「七祖負考風刀也！」而是心靈上「無感」，變得普通人一樣。我的道友說是「那個力量沒有了，」這是真確的。想要再挽回那個力量，就哭吧，求吧！
(C020-36)[浤瑆詮釋]
玄冥星，天之遊擊，主伐逆。星有三門，門有四光芒，上有朱臺玉樓出斗真人，號曰紐幽宮中朱臺玉樓玄上飛蓋晨君，姓冥樞，諱「定宣覺」，字法明度搖天柱……
看這些飛星咒語，比較多則已知，咒語是為了有勢。培養有勢，增強氣魄，修行才有力。咒語本身只是過橋。(C020-36)
(C020-37)[浤瑆詮釋]
[丹元星‧主命錄籍‧綱神宮中‧素臺金樓‧躡紀真人‧金魁七晨君‧姓上開冥通光，字硃煥元變五道]。
「飛玄冥星……若有玄名玉格，當得飛蓋晨君內諱。知者則飛蓋下映，玄冥玄降。」(C020-36)
「飛丹元星……若有玄名崐臺，當得知七晨君內諱。」(C020-37)
「飛北極星……若有玄名金臺，當得知飛華君內諱。知者則飛華下映，北極玄降。」(C020-38)
「飛天關星…若有玄名九天帝圖玉籙，當得知北蓋晨君內諱。…」(C020-39)
「飛輔星……若有玄名上清，得知帝尊內諱。知者則帝尊下映，……」(C020-41)
「飛弼星……若有玄名九天，得知帝真內諱。……」(C020-42)
從37節到42節，六段文字，六個星都有這一句「若有玄名」，這是刻意為之！玉錄、上清啥的都不重要。重要的是必須搞懂這個「玄名」，俗話說「對待修法已經做好準備的人」就是指具有玄名的人。理論上若是其人無緣，必定也無緣遇見。若是有緣遇見，必定也是要那人做好準備。這個玄名的正解指，具有宿世道緣的人。
(C020-38)[浤瑆詮釋]
“步綱”之道。專屬於飛北極星。兩足俱上北極星。以右手撫心，以左手指天關星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“步綱”。
北極星，天之太常，主昇進。真人號曰紀明宮中玄臺玉樓北晨飛華君，姓明靈，諱「長明化」，字淵洞源昌上元。
若有玄名金臺，當得知飛華君內諱。知者則飛華下映，北極玄降。修行其道，則飛行太空，上昇八門之內也……便微咒曰……其實這些咒語可以自己編！
(C00-39)[浤瑆詮譯]
“乘龍真人”指，修持飛天關星有經驗的道士。兩足俱上天關星。以右手撫心，左手指天關，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“乘龍”。
天關星，天之上帝，主天地機運。
[天關星‧九層玉樓乘龍真人‧關會宮‧九層玉樓總云‧九元北蓋晨君‧玄樞轉光‧會元終明天徒]。咒文明白不作譯注。
「身騰蒼軿，」是這一段的神用詞。
藉這一段，讓我說“九”！道典之中的數，有些是數，可以用易經九幻圖來演算，但是大多數情況只是隱喻。天關即言是上帝星，其數九，這個九，一定是要時時提點的！短短一段有這些九：星圍九百里、九味芝膏、九色之光、壽九萬年、九芒、九天之氣、九億萬里、九層玉樓、九元北蓋、九元寶冠、九色錦裳(shang-)。
天關星氣即為“主天地機運，地紀轉維；九靈交度，三命接靈……”。整個意思就是要你：活潑地去迎接這個天關星氣。此處之九，皆指活潑與變化，不苟一式。
怎樣也講不明白的人、又不聽話的人就會受到天刑！所謂天刑的結果就是死在九字上！如果你死在十字上，尚可以冒充耶穌！若是很不幸的死在九字上，你看這個“九”刑不殆，豬狗不如呢。不過這樣也好！你的執著與堅持，可以讓你堅持到九萬歲那麼久呢！
按、有興趣研究易經數理的人們，不妨看看《易經新探》中國‧呂嘉戈著。(C020-39)分享[專題‧九宮]
(C020-40)[浤瑆詮釋]
“遊行三命”專屬於飛輔星法。兩足俱上輔星。閉氣一息，叩齒三通，咽液一過，名曰“遊行三命，旋步天英”也。
輔星，天尊玉帝之星也，曰常。常者，常陽。主飛仙。中有紫氣玉樓遊行三命真人，號曰帝席宮中紫氣玉樓帝尊九晨君，姓精常，諱「常無瓮」，字玄解子空正上開延。修飛步之道，當於輔星上，右手撫心……便微咒曰……
這個瓮，指人形身體輝光，其形如瓮。由此竊入去理解整段意思。
(C020-41)[浤瑆詮釋]
“徘徊三陽”專於飛弼星修法。乃指，迴行詣弼星。兩足俱上，閉氣一息，叩齒三通，咽液一過，名曰“徘徊三陽，出入三生”。
弼星，太帝真星也，曰空。空者，恒空隱也，主變化無方。
[弼星‧三陽真人‧上尊宮‧玉樓紫館‧帝真元晨君‧幽空「空無先」‧字隱元覺冥陽暉幽寥元]
若有玄名九天，得知帝真內諱。知者則能隱形藏身。修行其道，則飛升九門之內也。修飛步之道，當於弼星上……微咒曰……
「覺身如落空，」是醒神句。
禹步：凡兩步不相遇者曰禹步。(C020-41)<蔣力生版>P115
(C020-42)[浤瑆詮釋]
[步天綱] 醒句：「凡人望七星為近，不知步之甚遠。道士苟知天綱之可步，而不知魂魄不追其身，非身之不將魂魄也，魂魄畏七星之威，不敢追身而上行也，故三魂不攝，七魄蕩散，徒以空屍步綱而神不我從，實徒勞也！」
“步綱”之道。專屬於飛北極星。兩足俱上北極星。以右手撫心，以左手指天關星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“步綱”。
春步七星名曰“步三綱”，夏步七星名曰“躡六紀”，秋步七星名曰“行六害”，冬步七星名曰“登六絕”。
浤按、其後倒行法(44節)，反行法(45節)，都必須直接看原文。(C020-42)
(C020-43+44)[浤瑆讀後] 這一段保留給43節&44節的空位。
道藏裡頭有很多這一類體裁的文獻！有些得解，有些不得解！關鍵在古代的天文！對待這一類文獻，有四種類的視角：
- 純粹以中國古代天文與中國古代人文結合的視角切入。
- 不理會天文，一味鎖定人文來探討道典的這方面文獻，有很多種表現手法，此時此刻，解不通的一方面，就是讓它存而不論、懸而未解。各家功力懸殊。吳信如《藥師經法研究》則是靠近於這一類的示範者。
- 純粹以“神明”的角度切入。我認為對待這一類的觀點，不可以傲慢淺薄！不可以一味斥之為迷信。
- 長安無名氏的“內證”的經驗。[繁體版書皮]、[新浪博頁]。
我認為四種視角四結合的宏觀思維，會比較妥當！理由只一項：大道是一體而圓融的，心物相融。
再下來一個理由就是：有體驗。尤其是第三項，我身旁有多人都有體驗。體驗也是科學的一個方面。
再下來索性不必去理會現代人怎樣看待，唯物與唯心皆與我“此時此刻”無關！我會以這一種我行我素的視角來切入這一類的信息！不喜歡這種方式的人，請就別浪費時間在此耗著，反觀大道消息，道度有緣人而已，只是道度有緣人而已！
前文13千字的意思，可以濃縮成兩個字：飛星。網上關鍵詞搜索可以用“步天罡﹝步天綱亦可﹞”，他的沿革被視為源自禹步。
[補充讀物]
關於步天綱的資料，網上有很多，本人接觸過的有：[步天綱]。
長安無名氏內證的經驗筆記。[繁體版書皮]、[新浪博頁]。
有易書齋主人。
吳信如《藥師經法研究》
﹝《太上洞玄靈寶天地運度自然妙經》﹞
《上清境無量經第十》。
唐詩鮑溶有句“肅肅羔雁禮，泠泠琴瑟篇。”全詩如下：
女蘿寄青松，綠蔓花綿綿。
三五定君婚，結髮早移天。
肅肅羔雁禮，泠泠琴瑟篇。
恭承采蘩祀，敢效同車賢。
皎日不留景，良辰如逝川。
愁心忽移愛，花貌無歸妍。
翠袖皓珠粉，碧階封綠錢。
新人易如玉，廢瑟難為弦。
寄謝蕣華木，榮君香閣前。
豈無搖落苦，貴與根蒂連。
希君舊光景，照妾薄暮年。
[唐詩卷四八五‧古意【怨詩】]
本詩又有異文版本：
女蘿寄松柏，絲蔓花綿綿。
三五定君婚，結髮早移天。
肅肅羊雁禮，泠泠琴瑟篇。
恭承采蘩祀，敢效同居賢。
皎日不留景，良時如逝川。
秋心忽移愛，春貌無歸妍。
﹝又作、愁心還移愛、秋心還移愛﹞，
翠袖洗朱粉，碧階封綺錢。
新人易如玉，廢瑟難為弦。
寄羨蕣華木，榮君香閤前。
豈無搖落苦，貴與根蒂連。
希君舊光景，照妾薄暮年。
﹝百度：奠雁禮﹞，
[道家茅山丹道學會]
《易經新探》中國‧呂嘉戈著。
李白《望廬山瀑布》：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
[百度‧北極九星]
[小學天文常識]
[隱元星]
[太上飛行九晨玉經]
[華蓋星]
全文完
文源、[CTEXT-20]
(C020-44)(net譯文5/5)