[雲笈七籤卷九十五‧浤瑆精校]
文源、[CTEXT-95]
[卷九十五內容提要]
這一篇和卷九十二是同一仙在講話。九十二卷又是八十二卷的影子。
文字淺白，不須為了白而白白！雜法的主題，到此告一段落。(C095-000)
[正文]
卷九十五‧仙籍語論要記4
法性虛妄，《妙林經》云：天尊告度命真士曰：所謂安樂，皆從心生……(C095-01
[浤瑆詮釋]
前文淺白，不須為了白而白白！
這一段的要點：
一、度命真士，代表真正有心修行度命的兆民。人始自落地那一刻，就已有天命。天命就是天人地的限制，只要是人需要立地﹝成佛成魔以後才說﹞，就必有天地人的天命的限制。古賢謂之「王」，王讀作望。
二、不思議，即佛典中常見的「不可思議」。不可以思議的解釋是，一旦理性思議，答案則失準，必須自然心會感悟。法性虛妄所以不可思議。
三、中國人自古有理、數、象之爭，執取理的人否定了象，諸如此類理真人、數真人、象真人，很多很多。這樣還忙不夠，還有儒、釋、道之爭，於是又「快閃」跑出來很多真儒人、真釋人、真道人……
四、注意了，好像這一類藉佛典習慣表法來講道，是刻意為之，至少有一層暗示則是：以道家角度去給佛家說法做了一個註腳，意在言外，義在字裡行外，不要氣在心裡就好。
五、煩惱的本質﹝精神特色﹞就是兩個字：愁毒。況且他是以「越想越」來呈現！
六、三清是修士的清、高、虛境界，不論是何種類的修士。這是大格局思想人才會去到的地方。不需要坐這個山，望著那個山。
七、「大乘」的本質是無上慧心、可以從無量無邊劫運變化中去參透真理，並能真正體認「無我」。一旦體認到這個，是以常在三清常樂妙土。此時此刻，若有人還在爭三清不是他的世界，這個人所說一切法，皆是虛妄。人家一直在強調無常，這裡點出「常樂」。常樂我淨。
八、所謂「劫運變化」，即指人的感官情緒觸受的各種瞬間萬變的變化，沒有那麼多頭大如斗的莊嚴相的解釋。不需要飛到那麼遠去。(C095-01)
[正文]
道性因緣、海空智藏作禮問言：天尊，我今思念萬兆造化之由……(C095-02
[浤瑆詮釋]
前文淺白，不須為了白而白白！
這一段的要點：
1-海空智藏和前面的度命真人是abang adek﹝好兄弟﹞。真心念久了他就會來跟你做朋友。知識淵博又不執著於知識的人就是海空智藏師！
2-「我今思念萬兆造化之由，」修行人正該如此，有如此的海量慈悲。
3-「影見東移，理無西沒。」很文學的表法！日落西山投射出來仿如山阜(fuˋ)欲倒的長影，必見長影落地漸向東移。表象的「影」已向東移，表示本質的「理」也不存了，也要西沒。
4-「此五陰滅，彼五陰生。譬如燈明暗滅，燈滅闇生。譬如…」五陰，佛家術語指色受想行識，但是這裡指一切苦的滯礙。表示眾生的行為因果都是此起彼落，相互輪替。
5-「不餘處來，」不是從別的毫無因緣的方面來，而是從這個有因有緣的生滅關係來。
6-五陰生滅是由於有煩惱，及而成為繫縛。若是轉為無煩惱，是稱作解脫。
7-「煩惱繫縛，合、散、生、滅，更無別法。」一直不斷地輪迴下去！眾生五陰，亦復如是。
8- 六塵：指色、聲、香、味、觸、法六種污染人性的因素。(C095-02)
[正文]
本性淳善、天尊告最勝童子：當知夫一切六道四生業性，始有識神……(C095-03
[浤瑆詮釋]
前文淺白，不須為了白而白白！
這一段的要點：
1-最勝童子，勝，作善解、作醒解。領悟力最好的童子。童子，比喻赤子之心未悔。本性淳善。
2-這一段認為；識神，皆悉淳善，唯一不雜，與道同體。修行就是要將這個識神修回來，讓他如魚得水。
3-「汝等諦聽，勿生疲怠。」身上因果業行未解的人，偏偏每聽到正法，其人神識「忽」生疲怠，無法諦聽。
4-「心法，不可全以譬喻。」
5-靜法，雜物不能入。心法時生時滅，這是由於貪著利己所招。
六道：佛教所稱的天道、神道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道六種生死輪回的路途。
四生：佛教指世界眾生的四大類別，即胎生、卵生、濕生、化生。
六濁：猶“六惡”。六種惡濁行為。詳見《太上洞玄靈寶宿命因緣明經》。[CTCWRI]
六情：喜、怒、哀、樂、愛、惡六種情感。
六染：六根為六塵所污染。
性相：佛教所稱事物的本質及表象，性言其質，相謂其表。
四大結，六根、六濁、六情、六染，是也！(C095-03
[正文]
有為無為法、爾時天尊告海空智藏言：汝勿邪疑，孰有著相……(C095-04
[浤瑆詮釋]
前文淺白，不須為了白而白白！
這一段的要點：
1-「天尊告海空智藏言：汝勿邪疑，」自以為知識淵博的人總是喜歡邪疑。
2-這一段也是給佛家的《心經》下註腳。
3-醒句：「念念生滅，即其生時，已是滅相，即其實時，便生空相。有不常故，故謂為空。無為之法，不可毀滅，不可測量。若有感應，則隨事顯，若無感應，湛然恒存。以是當知，繼有為者，則有滅相。有滅相故，是謂為空。無所繼者，則無毀壞。無毀壞故，是謂為有。汝當思惟，善加分別，一切妙法，本源所在。」
4-前面這一句醒句是這樣來理解，讓我綜合各門派大家的見解分享我的筆記如下：
比如觀呼吸相，氣息呼出去，停頓，入息。這個中間轉折有一個停頓，就是滅相。滅相裡頭有一個空相。其實全程呼吸都有個空相，但是在這個停頓裡頭的空相是典型，若是觀不到這個停頓，稱做無繼，就不能感知到他的生滅毀壞相，因此稱為「有」。於是神仙要你以分別心去善知這個，「一切妙法，本源所在」。(C095-04)(net譯文1/3)
(未完待續...)