(...續前文)
[正文，原文照搬]
真相論
曜明真人稽首問天尊曰：不審世間真相，為一相耶？天尊告言：曜明真士，今當問子，子之所見，為法見耶？曜明答曰：世間真相，有法見耶？有相見耶？天尊答曰：告言真相，世間本無差別，眾生所見，未能通達。但觀其相，未能見法，是故分別。世間真相，其相不同。今以慧眼，觀世間相，即相是真。能了真相，名為見法。以是之故，不壞世間，而得真相。曜明又曰：不壞世間而得真相，未審世間，何以為相？而言不壞，即是真相。天尊曰：世間相者，即是無明，貪著愛見，瞋恚愚痴等諸煩惱，是世間相。若人能知，煩惱性空，本無貪愛，無明永靜，無法可斷。以是當知，不斷煩惱，而得真相。無相無斷，無得無明，無法無斷。無得，名斷煩惱。無斷，名得真相。以是當知，不斷煩惱，而得真相。如向所說，是有二種：一者相見，二者法見。法見之人，言得真相；相見之人，言得煩惱。以是當知，法見之人，常得妙本，故得真相。相見之人，常觀麤迹，故得煩惱。若人能知煩惱性空，未曾有法，從迹觀本，名得法見。(C093-26
[浤瑆詮釋]
這一段我不作釋！這一類的文字，最好是親自體驗諸法實像，之後才回來借助古人的說法加以印證。
1-「曜明真人稽首問天尊」云云，這樣的表法，「肯定」佛家人不會喜歡！歷史不斷重演，今日某某宗也是有樣學樣，也來這一套，製造惱害他人的菩薩滿街跑！但是，我看這一類文字，都只是看內容，表法人人自殊，我不願置評。
2-這一段故意將一些人人都在嘴皮子上叨叨念的概念顛到來講！見法變成了法見。見相變成了相見。
3-這一段的「煩惱」的概念，也是應當給予釐清的。
4-曜明真人是一世人才遇見一次的人。但是他天天，日日夜夜都陪在你的身邊。(C093-26
[正文，原文照搬]
陰陽五行論
陰潛陽內，陽伏陰中。陰得陽蒸，故能上昇，陽得陰制，故能下降。陽蒸陰以息氣，陰凝陽以澄精。日月昇降，乾坤交泰，而萬化成焉。陰陽自少至老，而分為五行。少陽成木，老陽成火。少陰成金，老陰成水。參而和之，而成夫婦。火性炎蒸，木性劲直，金性堅剛，水性潤滋，土性和柔。故木以發之，火以化之，水以滋之，土以和之，金以劲之，故得品物成焉。五勝者，皆以生我為利，剋彼為用。利用相乘，故有成敗。經云：“五行相剋，萬物悉可全。”云動靜者，終始之道，聚散者，化生之門也。陽其動乎？陰其處乎？動以生之，靜以息之。淳陽不生，淳陰不成。陰陽更用，晝夜相資。晝日行陽，夜月行陰。陽養於陰，陰發於陽，而明生焉。陽和氣者發於春，王於夏，收於秋，藏於冬。九地之下反有陽，九天之上反有陰。故十一月卦辭云：《復》見其天地之心乎？陽在下也。陽伏地內，潛靜之時，故見天心。其在人也，腎藏於陽，腦潛於陰。及其老也，和氣不足，陰陽將散，則陽上昇，陰下降。故腦熱而腎冷。腎無陽氣，則腳無力；腦無陰氣，則眼目不明。故陰陽不交，萬物不成。純陽亢極，則日月無光，草木以之焦枯。純陰滯畜，則霖雨淫霔，水淹以之漂蕩。故陰陽相磨，天地相蕩。震而為雷，擊而為電，鼓而為風，結而為雹，蒸而為雲霧，液而為雨露，凝而為霜雪。和氣為民人，偏氣為禽獸，雜氣為草木，煩氣為蟲魚。(C093-27
[浤瑆詮釋]
這一段十分十分重要，故不做白話全譯。我個人淺見則放於詮釋，如下：
(1)對待道家的陰陽，需要反覆琢磨，在日常中去體驗他的內涵。以此做好基礎。陰陽是可以體驗得出的，但是男子和女子的陰陽，即言近取諸身的陰陽，有稍微不同。也須看一些中醫書。尤其是《內經》和《難經》，還有《傷寒論》。
(2)「陰陽自少至老，而分為五行。少陽成木，老陽成火。少陰成金，老陰成水。……土性和柔。」這些都是在講陰陽五行之正。比如，土性就是陰陽各半麼？不是！土性經常都是偏向於陰柔。
(3)夫婦，這個概念也是十分要緊。我在別地方已經提過，這裡再提！只要是成雙成對出現的「能量」都稱作「夫婦」或者「夫妻」。量子科學已經證明宇宙的能量都是以夫婦的形式存在的。有時稱為魂魄關係。
(4)「木性勁直，金性堅剛……木以發之，金以勁之，故得品物成焉。」金木二性顯然有重疊，但是木以勁直和展發呈現出來。金以堅剛和勁韌展發出來。不需要文字來表示，走出去審觀大自然的能量分布，很快便知。勁，就是勁力，很平凡的解釋。這裡指物質內在運動的暗勁。
(5)「五勝者，皆以生我為利，剋彼為用。」道家和醫家不同在於，醫家採用藥物針碥掌握五勝。道家可以運用任何物質來運轉五勝，兩種都是一樣的原則：「皆以生我為利，剋彼為用。」
(6)由於在利和用的作功之中，人類的一己之力，很難掌握五行相乘相侮的能量轉變，因此行事有成敗之異。在做一項決定之前，當然通常是指比較要緊的大事，務必須知做全面的考據，將五行陰陽的各種變化都考慮到，並不是比如三國、封神榜小說家言，掐指一瞬間就可以決定策略性的大局？只是道家人的運籌方式或許有別於他人。出奇制勝則是上策。
(7)「五行相剋，萬物悉可全。」這個意思是說，這個地球，乃至宇宙的形成，主要都是依重於五行相剋的力量來完成。
(8)體驗陰陽的方式，道書經常都會給出答案和方法，往往又是「答案見於封二」。體驗陽氣，選在「陽和氣者發於春，王於夏，收於秋，藏於冬。」生活在熱帶的人，有必要去溫帶的嚴冬時期，待上一季，以此體驗陰極出陽而產生於體內種種變化。「九地之下反有陽，九天之上反有陰。」九地，九天都是泛詞，表示很低很低，很高很高。
(9)《復卦》見其天地之心乎？陽在下也。陽伏地內，潛靜之時，故見天心。天地之心是「潛靜伏藏」，做到這一點真的可以永生！其在人也，腎藏於陽，腦潛於陰。
(10)「腎藏於陽，腦潛於陰。」腎陽讓他藏伏，腦裡的陰氣要讓他潛靜！怎樣做到？就在此時，有遠方的朋友來問，怎樣讓注意力集中？區區我本人自小到中老，都無法讓自己更專注起來呢。須要走到五十歲之後才略有體驗。七籤偶指出一條明路，讓有緣人自己摸索吧！
(11)前文一段，最好反覆背熟，則能心領神會。
1-「純陰滯畜則霖雨淫霔，」純陰無陽留滯太久，滯畜太久，則必引發貌似梅雨季節多餘的水淫淫浸漬的狀態。這是一種形象比喻，也喻於人性心理效應。
2-「煩氣為蟲魚。」煩氣，粗氣。
3-「木性劲直，」以及「金以劲之，」兩個「勁」均以簡體字的「勁」表示。(C093-27)(net譯文6/7)
全文完
文源、[CTEXT-93]
(未完待續...)