(...續前文)
附錄、按、將此放於<題要之下>
C093難字總匯
1-五福：指壽、富、康寧、攸好德、考終命五種幸福。
2-期頤：百歲。
3-儔擬：比擬。匹敵。
4-蛸翹：蛸是螳螂的蛹。螳螂的基本動作則是「翹」。
5-響：《說文》：「響之附聲，如影之著形。」
6-封建禮教的道德准則。三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信。[zdic.net]
7-景福：最大的福氣。引、詩經．小雅．小明：「神之聽之，介爾景福。」
8-[專題‧道家長生學]
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1-桑矯，出於《列仙傳》：「《周書》序桑問涓子曰：『有死亡而復云有神仙者，事兩成邪？』涓子曰：『言固可兩有耳。』」[百度]，生平不詳。
2-[涓子]出於《列仙傳》。
3-嵇公，指嵇康。
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1-耿恭：東漢名將。抗擊匈奴時遇敵斷水，於城中掘井十五丈，而得水泉奔出。(CTCWRI)
2-李廣：西漢名將。《史記‧李將軍列傳》：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃”。(CTCWRI)
3-陰騭，Yinzhi：暗中佑護。又作陰德。自然行善自己不知，別人也不知。
4-[專題‧略論道家典籍中的上帝]
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1-雷同：禮記．曲禮上：「毋勦說，毋雷同。」鄭玄．注：「雷之發聲，物無不同時應者；人之言當各由己，不當然也。」
2-泯滅：形跡消滅。唐．杜甫．詠懷古跡詩：「最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。」紅樓夢．第一回：「萬不可因我之不肖，自護己短，一併使之泯滅也。」
3-韞，蘊藏，我引申作鎮山之寶。
4-賾，zeˊ深奧。
5-「乾坤毀則無以見《易》，」這個見，應釋作「現」。
6-「形氣者為性之府，形氣敗，則性無所存。」這個意思是說：一個人若是沒有「形、氣」他的天性即無法偕形氣展現出來，天性不能展現則等於沒有天性，沒有天性的人則是無緣於修仙。﹝按、這個形氣應分開，不是一個概念「形氣」﹞
7-[專題‧形氣相應論]
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1-後昆：後代。
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1-蠲juan除去、清潔、顯示。靡miˊ浪費、分散、靡爛。靡蠲，作罔顧解。
2-奄yanˇ忽然。
3-[專題‧魂識中的舊傷殘]
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1-爐火：鍊丹。(CTCWRI)
2-八石：道士鍊丹常用的八種礦石藥物，具體藥物道書所載不一。(CTCWRI)
3-[專題‧芝英] 道典裡頭經常出現「芝英」這個概念，藥書也經常見！芝，這個字狹義指靈芝。廣義指好比靈芝那樣具有特殊能量的藥草。英，指草木的英氣，精華的玄氣，現代人說是植物的輝光，一般人也是很容易見到，但是借助審察這個輝光而來判定此植物有無芝英，這個需要特訓！
要學習提高看得見芝英的方法，可以觀月，也需要觀日，有特殊的手法，不可以自己亂來，尤其是觀日，不可以自己亂來。
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1-誷：wangˇ，這一個字可以代表：欺騙。意思沒有差別。
2-姦，同奸，與忠對。回，反覆糾結。
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1-懲chengˊ，此處作「戒止」解。
2-忿fenˋ。分心於憤恨怒…不分心於不正則是不服……
3-浮漚，浮在水上的水泡。漚ouˋ。
4-齊，音義同劑。調濟。我不準備將此釋作「平等對待」，須知概念和體驗是兩回事！
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1-蓽門，用竹子等編成的籬笆或其他遮攔物。比喻窮人的住處。
2-確，作堅固解。
3-方外，世俗之外，又喻修士居住的地方，我釋作不爭。
4-恬，安靜喜悅。這種感情，英文多作joyfulness，中文則多作喜悅。古文一個字：恬。我釋作「欣愉恬靜」。
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1- 穎，才能出眾。
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1-轗軻，同坎坷。
2-諠譁，同喧嘩。
3-微，一如其發音，由大至小，由粗至無。
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1-伯夷、叔齊：商末孤竹君之二子。武王滅商後，二人恥食周粟，采薇而食，餓死於首陽山。(CTCWRI)
2-曾參：春秋時魯國人。孔子的學生。以孝著稱。孝己(xiaoˋjiˇ)：傳說為殷高宗武丁之子，以孝行者。浤按、網上孝已yiˇ孝己jiˇ都可以查獲！(CTCWR)
3-貞與廉的意義上的區別：貞主堅定的意志；廉具備了公正不阿的氣度。
4-「比干剖心」：關於比干的政治傳說和神話，兩者都一樣精彩！但是網絡的爛資源，尚有人用「比幹(正體字乾燥的乾)」這樣的表法。
5-「惠風溺水」的典故不詳。
6-咸，同感。
7-自然：日本人專題探討「自然」的哲學，也有直接從道典著手切入的，但是我不會日文。
8-[專題‧隱景潛化]。隱何景？化何物？
9-[專題‧論自然]。
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1-輿，yuˊ車中裝載東西的部分，後泛指車：～馬。肩～。
2-津，jin。渡水的地方：～渡。關～。～要。問～。
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1-「空寂玄寥」，空玄寂寥。空之極則玄；寂之極則寥。
2-徒：空手，白白地，僅僅……
3-荼毒tuˊduˊ：苦菜與螫蟲。比喻苦痛、毒害。
4-「死者，天人之荼毒。」此處「死者」不作死去的人，而是應作「死亡」。
5-「有無混同，然後為至。」句，至，我釋作：體貼而全面。修行須知對待「道的體貼」。有和無皆能圓融，全面顯出一個人的智。
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1-「未始有極。」原文印刷難辨，電子文始終都作「未weiˋ」始，對的。未始，同未嘗。末始(moˋshiˇ)，原委。
2-瑯玕langˊgan：有多種說法，我以《山海經》典故為準。據引《百度》：琅玕是漢族神話傳說中的仙樹，其實似珠。《山海經‧海内西經》：「服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。」
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1-「神人」的註腳：「真與道合，謂之神人。神人能存能亡，能晦能光。出化機之表，入太漠之鄉。無心而朗鑒，無翼而翱翔。嬉明霞之館，宴羽景之堂。歡齊浩劫而無疆，壽同太虛而不可量。」
2-金簡：代表天上的紀錄。
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1-祚zuoˋ，賜福。
2-百君子，百，比喻「很多」的意思。
3-炳炳：光明顯著。
4-[專題‧論神仙在道家教化精神中的意趣]
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1-善才：善於運用天生才智的修行人。
2-[專題‧道性]
3-「時和」，時，這個概念在古文中至少有十種意義，這裡取「伺」這個意義，伺候的伺。伺候「泰和之氣」的意思。
4- 賫ji，抱持。
5-五道，五途，人死以後五種投胎的趣向。
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2-舛chuan，錯誤，違背。越，過度詮釋。
3-三相落入三見。以道家視角照看佛家的楞嚴。
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2-三相引動四種意。
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1-「曜明真人稽首問天尊」云云，這樣的表法，「肯定」佛家人不會喜歡！歷史不斷重演，今日某某宗也是有樣學樣，也來這一套，製造惱害他人的菩薩滿街跑！但是，我看這一類文字，都只是看內容，表法人人自殊，我不願置評。
2-這一段故意將一些人人都在嘴皮子上叨叨念的概念顛到來講！見法變成了法見。見相變成了相見。
3-這一段的「煩惱」的概念，也是應當給予釐清的。
4-原文照搬。
5-曜明真人是一世人才遇見一次的人。但是他天天，日日夜夜都陪在你的身邊。
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1-「純陰滯畜則霖雨淫霔，」純陰無陽留滯太久，滯畜太久，則必引發貌似梅雨季節多餘的水淫淫浸漬的狀態。這是一種形象比喻，也喻於人性心理效應。
2-「煩氣為蟲魚。」煩氣，粗氣。
3-「木性劲直，」以及「金以劲之，」兩個「勁」均以簡體字的「勁」表示。
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----- (C093-C093難字‧畢(net譯文7/7)
全文完
文源、[CTEXT-93]