[雲笈七籤卷九十七‧浤瑆白話翻釋]
文源、[CTEXT-097]
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[白話翻譯]-
卷九十七‧贊頌部‧歌詩
太微玄清左夫人歌一首并序
原按、太微玄清左夫人，太微之上真也。晉興寧三年乙丑十二月十七日，與太元真人眾真降於句曲金壇真人楊羲之室，吟北淳宫中歌，詞曰：
塵世間修行地仿如鬱藹墟，雖然與世無爭，但是天上的太元館正是我的仙庄！
玄公楊義你懷抱情義，此事一直縈繞在心使我迷惑！
天上掉下來的美麗的鳳鳥主控著紫霞的昇騰變幻，玄公你就按著嬌柔的轡，登上最美麗的晨巘吧。
你就給我乖乖的安安靜靜、寂寂默默地，別妄想有一個莊子的濠上可以給你躲避，在這個關鍵時刻，你應當觀中空那個「暉暉」之光。
神祕的力量「隱芝」能夠令到鳳丘秀麗起來；好比日月躔逡的力量徘徊於瑤林之畔。
將你的龍胎化氣作嬰兒的型態，即使是你有甚麼八寶晶光都通通給我回收至素旦的狀態！
你將會看見：如美麗又透明的珠玉，好像簾飾充滿了發出玉光的宮室；奇葩異相凌越，燦爛的山頂光景。
那股神祕的能量仿如大鵬展翅可以扇蓋很多很多絕嶺的區域！
僅僅安撫著這又長又堅硬的羽毛，便可以寫出很美很美的書法。
西王母指使作長歌，彈起雲璈，厭棄世俗虛妄的彈奏樂。
八種神祕的波風纏繞著仙境的綠宇，一叢一叢的煙雲忽然散放！
很靈巧的小童正在玩擲漂流著的金波，微弱的火開啟了寫字台。
三元跳著折腰舞，頭上發出紫光的人皇揮舞著成片成片的袂讚。
他所發出朗朗的光芒，形成扇形的景輝，曄曄光芒有如長庚星的煥赫。
超級的屏光幕讓我看見十分清楚有如聳立的光白刃！
讓我下眄看見地上俗人無知無識也感到惋惜！
顧哀地仙俗輩，何必為了小法而僻棲林澗？(C097-01
[浤瑆詮釋]
原典出自[《真誥卷三》第81節]。
這首讚辭是「太微玄清左夫人北渟宮中歌曲」，玄清左夫人在《真誥》中介紹不多。
「鬱藹非真墟，太元為我館。」鬱藹，通常是在人間修道的地方的代名詞。藹aiˇ的本義是很多樹木鬱鬱蔥蔥。古文同「靄」，雲氣。這裡指鬱鬱的雲氣。墟，曾經有人住過但已廢置。有些版本做「虛」。太元，天上修行的地方。問題是此處「鬱藹墟」是否正在指這個臭皮囊呢，還是在指塵世人間修行環境？對於修行這回事，自古以來有兩種觀點，第一、和光同塵，這是原生態道家的觀點，這個題目很深，將來再探討！第二、受到印度傳入的苦行觀念，不過俗塵的修行生活，道書說是「天上」。不參人就是天上，高山也是天上﹝黃河之水天上來﹞，不吃人間煙火也是天上，幻想一個神仙世界也是天上……總之不要參人，不落六親之束縛就是天上。現代人我也是十分響往過著天上的日子。《真誥》這一幫神仙，印度味十分重，鼓吹不落六親，不惹塵世，冷目看他們的神仙姐姐，都是印度服裝，貴族的，半透明的紗麗裝喔。於是，認定了這個「鬱藹墟」正是指塵世的修行環境。這樣的界定將會引出很長的評論，比如：出世與入世的爭論。我主張入世修行出世法，這個也是原生道家所主張的。顯然，楊義這一派，並不關注入世法，這一派認定了，神仙難遇，即已遇上了，就必須緊隨不放，那時刻塵世的一切都是鬱藹墟。這一派上清派的神仙是何許人？又有得長篇大論，將來我若是還有氣息，到時才細說從頭。
「玄公岂有懷，縈蒙孤所難。」玄公，指楊羲，懷抱情義。縈，繚繞。蒙，昧。孤，指自己。道典中神仙姊姊，有左夫人，也有右夫人，不必解釋，沿用其名。
「落鳳控紫霞，嬌轡登晨巘。」巘yanˇ大山上的小山。轡peiˋ駕馭牲口的嚼子和韁繩，字面直譯：天上掉下來的美麗的鳳鳥主控著紫霞的昇騰變幻，玄公你就按著嬌柔的轡登上最美麗的晨巘吧。嬌一字，有其他版本的詮釋，我不用。轡與駢也有其他意思，不在這裡講！
「寂寂無濠涯，暉暉空中觀。」濠涯指，濠梁：引《莊子‧秋水》記莊子與惠施游於濠梁之上，見鯈魚出游從容，因辯論魚之知樂與否，後因以濠上指消遙閑游之所。「寂寂無濠涯，暉暉空中觀。」這一句字面直譯：你就給我乖乖的安安靜靜、寂寂默默地，別妄想有一個莊子的濠上樑可以給你躲避，在這個關鍵時刻，你應當觀中空那個「暉暉」之光。
「隱芝秀鳳丘，逡巡瑤林畔。」逡巡，qun-xunˊ退卻往來，日運爲躔。月運爲逡。字面直譯：神祕的力量「隱芝」能夠令到鳳丘秀麗起來；好比日月躔逡的力量徘徊於瑤林之畔。
「龍胎嬰爾形，八瓊廻素旦。」將你的龍胎化氣作嬰兒的型態，即使是你有甚麼八寶精光都通通給我回收至素旦的狀態！
「琅華繁玉宫，結葩凌巖燦。」你將會看見：如美麗又透明的珠玉，好像簾飾充滿了發出玉光的宮室；奇葩異相凌越貌似山巒，且又那麼燦爛。
「鵬扇絕億嶺，拊翮扶霄翰。」億，數目很大。釋作：那股神祕的能量仿如大鵬展翅可以扇蓋很多很多絕嶺的區域！僅僅安撫著這又長又堅硬的羽毛，便可以寫出很美很美的書法。
「西庭命長歌，雲璈棄虛彈。」西王母指使作長歌，彈起雲璈，厭棄世俗虛妄的彈奏樂。
「八風纏綠宇，叢煙豁然散。」八種神祕的波風纏繞著仙境的綠宇，一叢一叢的煙雲忽然散放！綠熟則紫，這是道讚辭常用「綠」一個字形容新鮮吉祥之意。
「靈童擲流金，火微啟辭案。」很靈巧的小童正在玩擲漂流著的金波，微弱的火光開啟了寫字台。﹝浤按、很靈巧的小童比喻人的輝光體。﹞
「三元折腰舞，紫皇揮袂讚。」三元指：天寶君、靈寶君、神寶君。三元跳著折腰舞，頭上發出紫光的人皇揮舞著成片成片的袂讚。
「朗朗扇景輝，曄曄長庚煥。」他所發出朗朗的光芒，形成扇形的景輝，曄曄光芒有如長庚星的煥赫。
「超軿聳明刃，下眄使我惋。」超級的屏光幕讓我看見十分清楚有如聳立的光白刃！讓我下
眄看見地上俗人無知無識也感到惋惜！
「顧哀地仙輩，何為棲林澗？」顧哀地仙俗輩，何必為了小法而僻棲林澗？
《北淳宫中歌》以及後面全文，都別有所指！暫時不在這裡詮釋，須配合《雲笈七籤卷十三》一起詮釋。我要把話說在前頭，這一卷主要內容抽取自《真誥》卷一至卷三，內容話中有話，意在言外的！一般的讀者很難窺探其中奧妙。我對待《真誥》神讚辭這個「扇」的概念，有另一種詮釋，已經在別處探討了，按下！(C097-01
[難字]
素旦：如素如晨的寡淡。
八瓊：八寶的總稱。中藥的八瓊指，硃砂、雄黃、硫磺、空青、雲母、戎鹽、硝石、雌黃。
瑯，langˊ像珠子的美玉。
繁，「馬髦飾也。馬髦、謂馬鬛也。飾亦妝飾之飾。葢集絲絛下垂爲飾曰緐。引申爲緐多。又俗改其字[每*系]作繁。俗形行而本形廢。引申之義行而本義廢矣。」(zdic.net)
拊，fuˇ1. 拍：～掌大笑。2. 古同“撫”，安撫，撫慰。3. 器物的柄。(zdic.net)
翮，heˊ鳥翎的莖，翎管。鳥的翅膀：舉～。振～高飛。(zdic.net)
翰，1.長而堅硬的羽毛：理翩振～。2.借指毛筆和文字、書信等：～苑。～墨（筆墨，借指詩文書畫）。～藻。(zdic.net)
西庭：引、《真誥‧卷一》：「又云：「《寶神經》是裴清靈錦囊中書，侍者常所帶者也。裴昔從紫微夫人授此書也，吾亦有俱如此，寫西宮中定本。」問西宮所在，答云：「是玄圃北壇，西瑤之上台也。天真珍文，盡藏於此中。」右南嶽夫人言。西庭就是西宮。
裴真人又言：「此書與隱書同輩事，要而即可得用也，一名《七玄隱書》。」（右二十三日授訖此）
璈，古代樂器：“上元夫人自彈雲林之～，歌步玄之曲”。(zdic.net)
「靈童擲流金，」句，流金原本用於形容星光，這裡用於形容靈童之光。
三元，有多義，此處指三寶：天寶君、靈寶君、神寶君，然後化出精氣神。廣義道的代名詞。紫皇，泛指修道有得之人，頭上發出紫光的道人。
「朗朗扇景輝，曄曄長庚煥。」曄yeˋ光華。日華。
「超軿聳明刃，下眄使我惋。」軿，pingˊ古代一種有帷幔的車，多供婦女乘坐：「不見當時翠～女，今年陌上又花開。」《說文》：「輺輧也。各本上解作輧車前衣車後也。此解作輺車也。皆誤。今依全書通例正之。輺輧俗多聯舉。故備析言渾言之解。周禮。苹車之萃。鄭曰。苹猶屛也。所用對敵自隱蔽之車也。杜子春云。苹車當爲輧車。據此則兵車亦有輧車矣。从車。幷聲。薄丁切。廣韵又部田切。按古音當在十四部。」(zdic.net)(C097-01)
[敘言]
原文「玄公岂有壞，」壞改懷。
[補充讀物]
[日本三神器]
(C097-01)(net譯文1/5)
(未完待續...)