[雲笈七籤卷三十三、浤瑆詮釋]
文源、[CTEXT-33]
相關主題、<T8 起居養生>
[卷三十三的內容提要]
攝養枕中方，太白山處士孫思邈著。他是道典中一錘定音的人物。以他當時的條件，他甚至可能是少見的修丹有成就的仙人之一。攝養枕中方，僅見於七籤三十三。又見、《孫真人攝養論》。
孫思邈在前文中引用大量《養生延命錄》的內容，陶弘景的時代早於孫思邈大約200年。
南朝陶弘景名著《養生延命錄》是一部講修煉的方法書，屬於中篇，一共34.5千字，收錄在《七籤‧雜修攝部》卷三十二至卷三十六都是。影響後人甚鉅！(C033-000)
全文淺白，不做譯文！
我僅是做一些簡釋如下、
「仙經禁忌……」前文一段又見於陶弘景另一部真經《真誥卷十》，文略出入。「凡亥子日……」是沈羲口訣，沈羲評傳見於葛洪《神仙傳》。「入山……」是呂恭口訣，呂恭傳見於葛洪《神仙傳》。又、同文見於本書卷45。
為了對治雙修法的泛濫，孫思邈利用了他特殊的權威方便，提出許多條男女之戒，讓當時的道士遵守。前之自慎、憂畏、後的各種戒禁，都是諄諄善誘。
又、陶弘景在《真誥》書中批評男女雙修的弊端。孫思邈的時代對男女房中已經不比陶弘景時代那麼瘋狂，孫乃以總結經驗的姿態奉勸世人“此路不通”。
醑，古時稱美酒。這裡比喻口中津液，指別搞男女，應知獨臥享受口中津美如醑。人們猶不知曉自古以來修行的一個特色就是自己知曉“適意”所在。不知秘術訣竅，又能怎樣自怡哪？老二你不要成日好像女人懷孕那樣抱著一條赤裸裸的嬰孩，這是仙家大忌啊！那個杜子將會給你解釋“抱著一條赤裸裸的嬰孩”所指！你要是誤解我的意思，以為修行人不可以抱小孩，那你就會被人家的女兒的口水淹死！
仙家比較重視“赤丹”，在陶弘景‧《真誥》謂之“交梨火棗”。當你一心一意想著念著一物，都會在心裡成丹。所以人們需要找到最好的皈依處。佛、道不約而同都要你念“一”。“丹白”指，心中長期念著男女雙修而成丹，就是陰丹、白丹。“靈女上尊”是仙女。“真道不可以對求”言：兩個人成對，恐怕求不到真一之道。真正的秘言秘語不能傳六耳。後期學者探討陶弘景“交梨火棗”所指？真好笑，都在兜圈子，真義落在一旁，因為死在字面名相。你看太極圖陰陽魚是不是雙梨顛倒的樣子？這個就是交梨。火棗指內視景象，一團火，光灼灼的樣子。
關於男女雙修，須待有日科學比較清楚人的意念的大前提下，才會科學的理解男女的秘密！目前我們都死在“腦下垂體”諸如此類有形有式的渾號，沒修者或修不得法者皆是下垂體，而已。
“交梨火棗”可不是簡單的腦下垂體可以解釋得了的！
「夫善用氣者，噓水，水為逆流；噓火，火為滅炎；噓虎豹，虎豹為之伏匿；噓瘡血，瘡血則止。聞有毒蟲所中，雖不見其人，便遙為噓咒我手，男左女右，彼雖百里之外，皆愈矣。」後期的注家，也是蛀家，一致認為道典中諸如此類的威神力，都是在忽悠人。(C033-000)
暫時不注釋這一篇。由於手痛，不再做需要依賴滑鼠的方面。
最近略看一部書《The Longevity Project，他們為什麼活到99》 Howard S. Friedman Leslie R. Martin，時報2011，張美惠譯。書中統計結果說明：人需要奉獻，奉獻與責任可以使人長壽。無巧不成書，我才看完這本書，我的七籤校對就來到了卷32、33，都在講攝生延年的。文中提出一點：樂人短命，憂人長命。孫思邈甚至強調“憂畏”可以長命以盡天年。這是中國人的表法，西洋人的表法就是前面的奉獻與責任！
孫思邈也很重視，修道之人每每作事，不宜到處去講！(C033-000)(net譯文1/000)
簡譯全文完
文源、[CTEXT-33]
相關主題、<T8 起居養生> 浤按、全文16節，淺白易懂，不做譯文！