[雲笈七籤卷七十四、浤瑆詮釋]
文源、[CTEXT-74]
相關主題、[T7 方藥]
[卷七十四內容提要]
卷七十四開始至卷七十八止，五部都是方藥部。大部分內容是正統中醫方藥書所無！中醫與道醫分家，當初那個歷史演變的過程是如何發生的？我孤陋寡聞尚未看到(可以吸引到我的)一個說法。道醫用藥與傳統中醫用藥，整個意識形態上，是兩回事，不是一回事！既使在國際上傳統醫療的歷史演變，恐怕這個中國製造也是獨一無二的絕版貨。人家都是一體的，我們是分開的。我以為分開好，好極了，這是對道醫的一種保護。待這一代意識形態比較淺薄的一輩都死光光了，將來新的一代就自然而然會接受而明白。
本卷《卷七十四》介紹了青精飯，或稱烏精飯，正統名稱是[食*迅xunˋ]飯，可是至今電腦中文字庫尚無收錄這個字。因此不方便採用正名。青精飯原本是一種風俗，比如寧波人吃烏桕飯的風俗，葛洪在《神仙傳》首次推廣這種養生法，此後暢行天下！道家的青精飯的文化內涵與醫藥內涵，顯然更加深刻，這一塊等待修到很得空的人們慢慢去爬梳。(C074-000)
[正文]
卷七十四‧方藥1
太極真人青精乾石[食*迅xunˋ]( )飯上仙靈方‧王君注解
青精上仙靈方太極法，使二千二百歲中得傳十人。無其人，秘之勿泄……(C074-01)
[難字]
[貝*危] ：guiˋ同(貝*為)huoˋ以資財施贈。
三官：天地水三官。
「摙濛山之石，填積夜之河。」搬運濛山的石頭，填積晚上脹水的河。
摙；lianˇ通作輦。搬運。
對傳：面對面親傳。
歃血：saˋ以血為盟。(C074-01)
[正文]
太極真人曰：夫受生炁於五穀者，結胎育物，必抱穀氣之流精也……(C074-00)
[難字]
頓廢：一下子擯棄掉。
雕傷：悲傷。雕，古通“凋”。
漸：漸漸地，一點一滴地。毫，微毫細末。「六府化穀於毫漸」，六腑，即大小腸、膽、胃、膀胱、三焦。負責消化的六腑，以十分毫微漸浸的方式消化食穀。
南燭：中藥的南燭是可以抗衰老黑頭髮的養生食餌，可是「南燭」這個名稱也是多種生藥物的異名，不宜按名認藥。有些所謂「南燭」其實全株皆有毒不能吃的。可以製成烏米飯的南燭，最早記載於《開寶本草》，以後在《圖經本草》、《本草綱目》、《植物名實圖考》等本草著作中均有記載。中藥的南燭指，越橘屬的米飯花Vaccinium bracteatum，又稱烏飯樹，不叫鳥飯花。又見、烏飯美容卻老方《本草拾遺》處方：鮮南燭莖葉。製法：取南燭莖葉搗碎（或用柿葉），漬汁浸粳米，九浸九蒸九曝，米粒緊小，黑如瑿珠，袋盛好。食時用此米作飯…。功效：益顏色，堅筋骨，變白髮卻老。【523登山會】
「南燭之東暉，招始牙之朱靈，」句出自《三洞珠囊卷之四》
《太平經第一百二十》：「向云南燭者，仙草也。其樹是木而似草，故號南燭草木也。一名猴藥，一名男續，一名後卓，一名惟那木，一名草木之王，生嵩高少室、抱犢雞頭山，已錄服食品訖。此方亦出《登真隱訣》第十也。」
《五石雲腴訣第四》：「南燭，陽物之精。東暉，伏靈之光。津始芽，荆葉之軟也。朱靈，丹液之鮮潔者。五液夷泯，百關通盈，五藏之液平和調定而關節皆得宣溢，故無復淍枯之患。」[殆知閣藏書來源：凡人大傳]
流亭：流暢平停順達。亭，平。
「初欲服者，要當先作和者三二劑，」「和劑」指，幫助消化之藥劑。
「華腴童於規方，」腴yuˊ精華，腴膏。童，意取小童的稚陽之氣。規方，法規。全句釋作：「按規定的方法釀製出可以返老還童的腴膏菁華」。(C074-02)
[正文]
生白粳米一斛五斗，更舂治，折取一斛二斗，得稻名有青者……(C074-03)
[浤瑆詮釋]
釋「仙」：道典裡頭「仙」這個概念必須弄清楚！在大原則上道家概念從來不會定義到死死的，看一個怪字冒出來，需要互參前後文義，再做判斷！否則吃一點烏精飯就可以成仙？那是需要很大根器的人才可以如此這般一點就通！可是地球人歷史的經驗早已說明越大根器就是越遲成就，因此他需要更長壽才有足夠的時間來修成大仙喔。你看南極仙翁的前額那麼凸聳，如果你懂得相學，這種人必定十分固執才會「修」到那麼凸。真典型的執善而固執之。不是「擇」善喔，已經超越好多級了，故稱之「執」善也。否則仙俗沒分清楚來，也不大好。仙的最廣義其實就是「爽下」。爽下爽下就成仙了，英文叫做high。我吃過烏精飯，其實也沒那麼爽。(C074-03)
[難字]
淹潚：yansuˋ潚，同溲，浸泡。
潚米：潚米：淘米。潚，通“溲”。
「尤禁房室穢漫，藥不行也。」按、這一類的食餌皆能補陽，因此須知慎護真陽以接其炁。否則前功盡廢反而帶來預料不及的副作用。人也不行，藥也不行。
六液：六腑需要滋潤，指六腑之真液。(C074-03)
[正文]
和用空青七兩精鮮者，先細擣，重絹羅之。夫空青者，虛曜而益真……(C074-04)
[浤瑆詮釋]
茯苓這一味藥是很淡的藥物，無道的中醫會認為味淡氣淡的藥「無效」，「有效是心理作用」彼類中醫師如是說。我曾遇這種醫匠。但是茯苓若是給有靜坐的人吃，反應好比普通人吃辣椒的那麼強烈，我這是在指「氣」的反應。神仙食餌，都在以「食氣」為主題，伏食藥材的氣。「穢氣」則是修煉人的大忌，由於道家對待宇宙人間的「氣味」有著相當深刻的體會，這個氣味的科學，現在尚在幼稚園的程度。至於神仙鬼魅之界，對待穢氣也有很大的不同反應，尤其是男女的穢氣，一個不慎確實會引致「神亡」，得不償失。(C074-04)
[難字]
蓰：xiˇ同篩。
強志：又作「強智」。
膓：腸。
空青：Azurite (globular or hollow)。為碳酸鹽類礦物藍銅礦的礦石，成球形或中空者。
伏苓：茯苓。我注釋七籤有一項基本法則即，盡可能不改原文一字，比如這個「伏苓」網絡上都自作聰明改作「茯苓」，不可以這樣做！這樣做十分沒有教養。
「用伏苓二斤白好而不氷者，以水五升煑之三沸，」原文氷水的字型很清楚有區別，因此不是誤植字型了。氷就是冰。茯苓，是一種中藥，松樹的根被菌體寄生了就是茯苓。不冰的茯苓應指？？一時尚查不到別家解釋。(C074-04)
[正文]
又用荊木杪輭葉華陰乾者五兩，乾葉益佳……(C074-05)
[浤瑆詮釋]
釀製烏精飯的過程，皆不能遇見穢物可是這裡特指「不見雞犬」，這是何意？後文「忌雞犬穢惡鯹羶葷血」，這個意思就是說，忌雞犬的穢惡鯹羶葷血之氣，而且須知於此類推，接下來數章都有「不見婦人小兒雞犬」之禁。這是古代村落裡都是這些雜氣干擾，卷七十八甚至指出釀製特殊的藥，最好是潛隱於山中釀製，以確保不惹雜氣。按我泡製藥材及釀製酵素的經歷，及使3公里外有工程，塵埃飛揚，我這裡所釀酵素失敗的機率變得十分地大！此之謂「雜氣」，現代人你愛怎樣講都可以，有個說法好過沒說法。
又、由於[食*迅]飯的[食*迅]這個字，目前尚無字庫，我以方便名稱為「青精飯」，這種飯的製法和寧波烏桕飯一樣，但是寧波人採用烏桕葉。[看烏桕葉圖]。(C074-05)
[難字]
調市：調勻。
甑zengˋ古代蒸煮食物的瓦器，底部有許多小孔，放在鬲上，有如現代的蒸籠。孟子．滕文公上：「許子以釜甑爨，以鐵耕乎？」【異體字字典】
浥浥：yiˋyiˋ濕潤。
通市浥浥：潤濕透透而調勻。
曝暴同。(C074-05)
[正文]
若釜甑蒸之不相容者，亦可分蒸之也。合藥當用月之上旬於寅卯日……(C074-06)
[難字]
結謾：粘糊成團。
坐在立亡：謂生死自在。
「一劑輒益筭一千，」不知古人是怎樣計算這個數？吃完一劑[食*迅]飯，即可以給自己的壽, 之籌碼(筭)增添一千之數？壽命無法計算，古人則以「納音法則」納入古秤中來秤壽命的重量也。一紀為三百日，一筭為一百日。
雲牙：即雲芽。《通典論》卷四：「今釋雲者，五方雲氣也。明此五氣柔軟，喻如百草萌芽，故名雲芽。學人因此雲芽，填固臟腑。」【按這裏看網資原文：湯醫師部落格】又見【ctcwri:齋及齋法】(C074-06)
[正文]
太上巨勝腴煑五石英法
(一名太帝君鎮生五藏訣)
南嶽真人告曰：吾昔有入室弟子仙人趙成子者，初受吾《鎮生五藏經》，乃按而為之……(C074-07)
[浤瑆詮釋]
這一則神奇故事是為了強調五石散的神效而立？還是真有其事？中國，乃至全球許多古老的地方，都有發現很多很多這一類的神奇故事，事出有因，可是查無實據，只好存而不論。給這個枯悶的文字增添一點情趣。同一段文字又見於《卷86》。(C074-07)
[難字]
巨勝：黑胡麻的别名。
還入太陰：把這個「太陰」當作是另外一個世界吧！穿越了。又見後文「真人鍊身於太陰，易貌於三官者，此之謂也。」
手秉羽節：這個不是在說手上舉著有羽毛的節杖。這個是在說仙翁手上舉著的節杖會發出光芒如「羽」狀。(C074-07)(net譯文1/3)
(未完待續...)