(...繼前文)
◤玉字訣◢
太上道君于南丹洞陽上館，為學士王龍賜宣說這一則靈文玉字的口訣，但當時尚未能確認是何世所注，王學者於是尋究他。道君又為他宣說諸修行符醮五方思存禳災等法，誠然這正是解訣八會之文，而就本文道理中複藏著更深明的道理，若如解眞文中更明白感通的道理。《定志經》又提到：「出思微之義，事中複有事，」若如玉訣中複明傳經及盟授威儀之事。然則諸經裏頭凡有解開秘訣之法，都可以通稱為「玉訣」。(C007-12)分享<T2教化>
◤皇文，帝書◢
《三皇經》提到：皇文，帝書，皆由自然虛無空中生出，結氣成字。無祖無先，無窮無極，隨運隱見，綿綿常存。(C007-13)分享<T2教化>
◤天書◢
《諸天內音經》提到：忽然顯現天書，字方一丈，自然顯示於虛空。他上面有紋飾光彩漫爛，八角垂芒，精光亂眼，不可得看。天眞皇人說：「斯文尊妙，不譬于常，」故以此開啟《大有》的起始。為了寶其道秘而閉天光明，又以尊其斯文。那虛空中的字顯得宛奧莊嚴，並非人間凡書之體，這是為了要讓人們珍貴他的妙象而隱其至眞。(C007-14)分享<T2教化>
◤龍章◢
《靈寶經》說：赤明﹝天上的道曆﹞時期開圖，任自然之靈氣運度；到了元始時期，安鎮敷落作五篇；世稱作：赤書玉字，八威龍文；保制劫運，使天長存。這就是龍章了。
◤鳳文◢
《紫鳳赤書經》說：這部經的舊文藏在太上六合紫房之內，有六頭獅子巨獸夾牆監護，另有玉童玉女侍衛鳳文。(C007-15)
浤按、
龍、鳳、獅子，在道家的天上，有特別的涵意與意象。「太上六合紫房之內」指天上的仙界。
[按這裏看龍章圖]
[按這裏看順行書]
[《紫鳳赤書經》]，查此書佚失。(C007-15)，分享<T2教化>
◤玉牒金書◢
《三元布經》，上面都是以刻有金丹的經書，盛以自然雲錦做成的囊，封以三元寶神的印章，藏于九天之上大有宮內。世稱玉牒金書。又說：以紫玉為簡，生金為文；編以金縷，纏以青絲。《太上太眞科》提到：玉牒金書，七寶為簡，又名紫簡。(C007-16)分享<T2教化>
◤石字◢
《本行經》提到：道言往昔有一個禪黎世界，隊王有女，字絓(guaˋ)音。一出生就不能說話，年至十四還是不能說話。王也責怪起來了。因此將她遺棄於南海一個地方有長一大片桑林的山阿。空山之中，絓女獨自步行繞山一周匝，在山中丹陵之舍、林之下，不期而遇上一位神人。神人牽著絓音的右手，觸摸赤石上的題字，並告訴絓音：「你雖然不能說話，可以回憶此事麼？」天為其感，哀湣其疾，遣下朱宮靈童，教授絓音治身的醫術，傳授給她赤書八字。絓音於是能言。
《靈寶玉訣經》提到：道人告訴阿丘曾說：「你前生與南極尊神同在禪黎世界，於丹陵之舍、柏林之下，同發道意。當時南極姓皇，字度明，曾牽著你的右手，兩人一起在赤石上題字發願，並以此在南宮記下姓名。即是你書寫的筆跡，題字于南軒，今日尚在，石字也還存在。你可否回憶及？」丘曾當下心悟，舉目即見南極所主南壁刻書云：「太甲歲七月一日，皇度明王、阿丘曾同于丹陵柏林下發願。」合二十三字，字甚分明。(C007-17)分享<T18神話><T2教化>
◤題素◢
《五符經》說：有《五符》一筒，書以南和之繒；南和，是一種赤色繒。封於水晶製成的盒函；印上玄都之章；付東海震水洞玄之君。《仙公請問經》說：《道德上下經》及《洞眞玄經》、《三皇天文》、《上清眾篇詠》等，皆是太上所撰文案，書寫于南和之繒，於是稱作「題素」。(C007-18)分享<T18神話><T2教化>
◤玉字◢
《內音玉字經》提到天眞皇人有說道：諸天內音，自然玉字，字方一丈，自然而見空玄之上，八角垂芒，精光亂眼。靈書八會，字無正形。其趣宛奧，難可尋詳。皆諸天之中大梵隱語，結飛玄之氣，合和五方之音，生於元始之上，出於空洞之中，隨運開度，普成天地之功。
天尊命天眞皇人注解其正音，使皇道清暢，澤被十方。皇人不敢違命，按筆注解之曰：形魂頓喪，率我所見，聊注其文五合之義。其道足以開度天人也。和合五方無量之音，以成《諸天內音》，故曰五合之義也。(C007-19)
[難字]
五合之義、天上人間有一種語言是以五音、五色、五行、五氣、五光配合而成，此處義指本質。
玉、(意象)純潔而安靜。
字、字者志也。即根據人的意識而成的資訊向量謂之字。
八會、指因緣和合，因緣際會。
靈書、無形無式、沒有一定的貌態。感應而現。
內音，內在的音聲。這個內音，可以是光，也可以是聲音。在別處內光稱作「玉佩」，內音稱作「金璫」，兩者都是魂魄的真形。
注解其正音、「注解」此處釋作「自我授記」，以此肯定確認自己的修學狀態。(C007-19)分享<T2教化>
◤文生東◢
《太平經》指出：文者，生於東，明于南，因此天文出於東北，故(洛)書出於東北，而天見其象。虎有文章家在寅，龍有文章家在辰。文者生於東，盛于南。因此而知眞文初出在東北。(C007-20)分享<T2教化><T6>
◤玉籙◢
《玉清隱書》：有帝簡金書玄玉籙籍，可以傳《玄羽玉經》也。又云自非帝圖玉籙者，不得聞見上皇玉慧玉清之隱書，金玄隱玄之羽經也。(C007-21)分享<T2教化><T10生死>
◤玉篇◢
《眾篇序》指出：元始命太眞按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡，刻書玉篇。五老掌籙，秘於九靈仙都之宮，待仙機成熟而授予葛仙公。(C007-22)分享<T2教化><T18典故與神話>
◤玉劄◢
《金根經》提到：太上大道君以《大洞眞經》付上相青童君，掌錄于東華青宮，待將來傳給應世而成為眞人的後聖。此金簡玉劄，出自太上靈都宮，是刻於玉上的。(C007-23)分享<T2教化>
◤丹書墨籙◢
《太眞科》說：丹簡就是朱漆之簡。明火主陽。墨籙就是以墨書文。明水主陰。人學長生，遵循這個順應陰陽之理而不死，故名丹簡墨籙，秘不妄傳。(C007-24)分享<T2教化>
◤玉策◢
天皇手執飛仙玉策，人皇手執上皇保命玉策，地皇手執元皇定籙玉策。(C007-25)分享<T2教化>
◤福連之書◢
《三十九章經》提到：太上有瓊羽之門，合延為胎命之王，玄一為三氣之尊，元老為上帝之賓，並扶兆身，神台刊名于福連之簡。又說：太上金簡玉劄為福連之書。(C007-26)分享<T10生死>
◤琅虯瓊文◢
《飛行羽經》說：金書玉籙就是琅虯瓊文。
◤白銀之編◢
《金房度命經》說：太常靈神都宮中，有金房度命回年之訣。皆鑄金為簡，刻經文於白銀之上以製成編，就是紫筆書編。
◤赤書◢
《玉訣經》說：元始天尊的赤書內含五篇眞文，置以五帝之處，導以陰陽，與九天之紐配合著轉輪乾坤，都要運明五星之光。(C007-27)分享<T2教化>
◤火煉眞文◢
《本相經》載：我們(仙界)往昔赤明元年，有高上大聖玉帝於此土中火煉眞文(紋)，利用火的螢光顯示文字，噴出來的餘火會化生七寶林、林中枝葉自生紫書道經，地上鋪金，也有銀鏤(louˋ)玉文，還會化生飛禽走獸一切神蟲。這些化生的生物都以七寶林葉子上面的露水為食，因此而皆能修成飛仙，眞氣入身，命皆得長壽三千萬劫。當終之後，皆轉化為飛仙，從道不輟，亦得正眞無為之道。(C007-28)分享<T2教化>
◤金壺墨汁字◢
《聖紀》云：浮提國獻善書二人，乍老乍少，隱形則出影，聞聲則藏形。時出金壺四寸，上有五龍之檢，封以青泥。壺中有黑汁若淳漆，灑木石皆成篆隸科鬥之字，記造化人倫之始。老君撰《道經》垂十萬言，皆寫以玉牒，編以金繩，貯以玉函。及金壺汁盡，浮提二人乃欲刳心瀝血，以代墨焉。(C007-29)分享<T2教化><T18典故與神話>
◤瓊劄◢
《玉清隱書金虎符》載：《郁儀赤文》這一部書提起過「招日同輿」的概念，《結璘黃章》提起過「與月共居」的概念。《上清消魔經》這部仙書也提起過：開啟能量彙聚之洞門，在希疏的林間，在丹穴那裏，尋覓靈跡。這股能量發軔於「元天」，藏于朱色的石櫃中。此處可以望見「上清」聖境裏頭的瓊劄，即是採用美玉書寫而成劄成書卷的珍稀寶典。這一類的玄書既刻于玉章，高貴的美名以絳色布編織，藏於天上的靈闕上面。四方純潔的能量都與三元，元、玄、始三種正氣彙聚于玄宮，六造五老相見於靈室。(C007-30)分享<T18典故與神話>>(net譯文2/3)
(未完待續...)