(...續前文)
[正文]
中天玉寶元靈元老君紀、《洞玄本行經》云：中天玉寶元靈元老君者……(C102-10
[白話]
中天玉寶元靈元老君紀
《洞玄本行經》載：中天玉寶元靈元老君，姓[王*晃]信然，他的天資是洞元的嗣胤，中和的冑戚，生於善忍世界，青元天中，流生丘。受生一劫，默然不語，混沌無心，食氣為糧。天地未光，無常童子於無色國，授信然《靈寶赤書‧赤帝真文》一篇，於是而言。是時惟修一身，初不開張，廣度天人，善功未充，運應更滅。於青元天中，命終流生州，信然的靈體絕於丘下，經一百餘年，死而不灰，常有黃氣覆蓋其上。至水劫流行，天下溟然，靈骸四面，涌土連天，遏雲水道。信然應化，鬱然而起，更生成人，改姓通班，名元氏。水過之後，天地開光，三象玄曜，七元高明，元始天尊以開光元年，歲在己丑，於高桃厲沖龍羅天反魂林中，賜靈元老君信然玉寶元靈元老君號。(C102-10
[浤瑆詮釋]
其實原文已經頗為白話！原先我都沒打算翻譯這數卷「紀」，相隔年餘回看才發現這些《紀》看似無聊神話，其實是話中有話，這才決意給予白話翻譯與詮釋！
中央神即是脾神。脾神主信，故元老君名信然。他的天資屬於中和、善忍、默然無心、遇水則生，這是土剋水。此文暗示「元」這個字有「中」的精神。但是修行是在「我剋他」中修行轉命。起先，元老君學藝未精，雖然貌似有在廣度十分莊嚴的天人，可是自己也會到時候死！遇到剋期再生，改名換姓重新做人叫：通班元！通班，就是隨眾，不再玩弄莊嚴相的面子工程。踏踏實實地修而有成就，天地開光。他在「返魂林」中接受天尊獎賜。真個是：一個修行人，忙壞五個土地公，東南西北中！特按、「天地開光」與「返魂林」這是真實的。(C102-10
[正文]
赤明天帝紀
《洞玄本行經》云：昔禪黎世界，隊王有女，字絓音……(C102-11
[白話]
赤明天帝紀
《洞玄本行經》載：很久很久以前有個國土叫禪黎世界，國王有女，名字叫絓音(又名繼音)。打出生開始那一天都不會說話。到十四歲那年，王奇怪女兒還不能說話，於是將她遺棄在南浮長桑之阿空山之中。絓音缺乏糧食，經常仰日咽氣，引月服精，自然充飽，體不疲損。她經常行走於山中，周帀巖洞。有日忽然與神人相會在丹陵舍柏林下，神人抓著絓音的右手題字於赤石上，告訴絓音說：你雖然不能言，可以追憶這個麼？絓音私心兀自哀悼，這一生真不幸，口不能言，棄在窮山。內心裡發誓願，若能得還人中，當作功德，無有愛惜。
百劫之後，希冀與願望的因緣相會。上天感應到她的願，於是遣朱宮靈童下凡傳授絓音理身術，受《赤書八字之音》，於是能言。絓音晨夕朝禮天文，道真既降，逆知吉凶，役使百靈，坐命十方。於山而出，還於王國。(C102-11
[正文]
時天下大旱，人民燋燎。王大懼怖，祈請神明。絓音往白王言……(C102-12
[白話]
彼時天下大旱，人民燋燎。王大懼怖，祈請神明。絓音告訴國王說：我聽說山中有一個女子不能說話，但是她能感應上天，國王你認識此人否？國王當下明悟，意識到眼下人這是當年那個被他遺棄的女兒，於是迎接女兒回宮。看見女兒已經可以說話，國王表現出十分慚愧的樣子。
王女顯露了她的道法，為國王仰天而嘯，天即時降下洪大的雨，似傾柱而下，注水至丈。王女辦完求雨的法事，於是化形隱景而去。﹝再換一個形式﹞仍然是寄形在國王家，﹝由於她的﹞運尚未能應世而轉﹝男身﹞，今又投胎還為女身。父賦名給她叫福慶，名叫阿丘曾。她的年齡已經到了為她舉行成人禮的時候，於是發大慈心，布施窮乏，獨寢一處，不雜於物。燃燈燒香，長齋幽室。丹心誠志感應到真道來降。(C0102-12
[正文]
以開光元年，十方大聖尊神、妙行真人，會南圃丹霍之阿……(C102-13
[白話]
於天上的曆法開光元年，十方大聖尊神、妙行真人，會合於南圃丹霍的山阿，三元洞室青華林中，眾真侍坐，香華妓樂，五千餘眾，真文奕奕﹝真人身上所發出光，光彩奕奕似有紋理﹞，光明洞達，映朗內外。雲景煒爍，如星中月。
這山阿離去阿丘曾所住舍數十里。丘曾時年十六，見舍中光明，內外朗照，疑似不常，於是出去望見南向的道真們。丘曾歡喜，叉手作禮，遙拜自稱名說：我，丘曾今遭幸會，親身遇見天尊，真是非分的慶福，不知該如何說好。歸命十方，天中之天。惟蒙玄鑒，賜以誡言，萬劫滅度，冀得飛仙。
魔見丘曾心發大願，她的願力﹝已經可以﹞越過魔界，魔因此化作五帝老人，趨往告訴丘曾說：我受十方尊神使命來告訴你：《靈寶》法興，五道方行。每欲使人仁愛慈孝，恭奉尊長，敬承二親。比如聽聞你父親已將妳嫁娉出去，已相許和，已應承人家，父母之命，不可不從，勸你應宜先服從，人道既備，有餘的時光才可以投身修道，若是違父之教，仙無由成。
丘曾女答魔說：我前生不幸，夙無因緣，功德未充，致作女身。晨夕剋厲，誓在一心，用意堅固，應於自然。生由父母，命歸十天，誠違父教，不如君言。
魔見丘曾執心柄正，於是便退。丘曾又自忖：道既高邈，無緣得暢。乃聚柴發火，焚燒身形，冀形骸得成飛塵，隨風自舉，得至道前。於是火燃，丘曾投身，紛然無著，身如蹈空，俄頃之間，已見丘曾化成男子，立在天尊前。
元始天尊師命南極尊神﹝女﹞為丘曾的老師，授丘曾《十戒》、《靈寶真文》。元始天尊又告訴南極尊神說：丘曾前生萬劫，已奉《靈寶》。功德未備，致寄生轉輪。至于今日，化生人中。見吾出法，即得化形。當更度人九萬九千，乃得至真大神，為洞陽赤明天帝。
浤按、「見吾出法，」出法，別版本有作「由法」。我以為出法是唐代方言，表示「施法」。因此出法為正確。(C102-13 (net譯文5/6)
(未完待續...)