(...續前文)
[正文]
青要帝君紀
《洞真青要紫書金根眾經》云：青要帝君者，九陽元皇玉帝之弟子也……(C102-08
[白話]
青要帝君紀
《洞真青要紫書金根眾經》載：青要帝君是九陽元皇玉帝的弟子。﹝天上的日曆﹞中皇元年，歲星即木星處在東維，天開始有日暉。
玄丘王國內的青要帝君正在受養育中。無崖天，七寶瓊林之下，溟濛九域之濱，法化應圖，三日啟晨，青要帝君出生了，姓堯字伯開，出生時刻有九龍護翼，有七色瓊鳳護廕，神麟含著芝草餵哺，天女吐出精氣給他灌服，玉童撒花幫他除却穢氣，神妃散香幫他攘掃塵穢。青要帝君維持著胎息狀態，貌似一個人含漱著不吞不吐，全程都要則法於自然以讓保持一致的秀美狀態。十八歲，面發金容，身上有帶特殊信息的斑點圖案﹝靈符﹞。青要帝君的形容相與，都能順化有致，與天運浮沉相應。
青要帝君棲心明霞的景境中，遨遊玉國的墟里﹝有人住過而荒廢的地方﹞，執行元皇策並與他抗衡，讓九域丘落成一景光美。逍遙流盼，遂經萬劫方才返回清齋雲房。
青要帝君以紫雲為屋，青霞為城，黃金為殿，白玉為牀。五氣交結，高臺連甍，玉陛文階，有鳳闕四角伸張，金童侍側，玉華執巾，天仙羅衛共五千餘人。
青要帝君的老師九陽元皇玉帝君，一時乘碧霞九鳳飛輿，瓊輪羽盖，有來自桑林一千真人隨從，萬乘億騎飛行，侍仙三十六人，宴景霄庭，飛來降訪青要帝君 ，與君共登九老仙都京內的九曲房。老師指示西臺龜母打開雲鳳的蘊藏內那個紫錦囊，取出《紫書真訣玉篇》，傳授予青要帝君。帝君的修行，道行成熟具備，位登玉清。
太上大道君授帝君飛雲羽蓋，流紫鳳章，《金真玉光》，《豁落七元》，《金神虎符》，《流金火鈴》，青玉璽，九色無縫章，單青羽裙，讓他飛行上清。
於是縱景萬變，回轉五晨，策虛召月，攝日揚輪。洞化離合，與真同靈。解形遯變，鯈歘億千。上登三元，朝謁玉宮。遊覽無崖，匡落九天。出入洞門，擕契玉仙。仰稟高上元始太真，應氣順命，位掌帝晨。縱統萬道，無仙不關。下攝十天，山靈河源，五嶽四海，莫不上隸於帝君。(C102-08
[浤瑆詮釋]
十分顯然，這個又是讓意象飛翔的一種修行方法，目的是以藉意象中發光的圖像開啟腦竅，像光啟腦。道家認為腦有九竅九宮，通常用於比喻人腦相應於九天！實際上是以現代的認識來看，我們的世界是多元多維的，其中一元就是全像投影，又作全息投影。人腦和天宇是全息的，因此給道家修法有了科學基礎。
青要帝君正是人腦內光與天光重疊的那種光，這個「青要帝君法」要我們將這個光修回來！
此光的源頭自九天九陽之上，以化名「元皇玉帝」表示。元皇指，頭上最原始發光的；玉帝指其光透明如玉。
當天開有日暉，木星正處於東維，這個時候開始靜慮觀想日暉，觀想日暉普照在玄丘，玄丘即腦內腔似丘組織，無涯無界，其光如瓊林七寶、九域中都有溟濛之濱﹝想像在鄉下河濱水畔所展現的晨曦伴溟濛之光景﹞、法化應圖﹝依其法化出相應的圖像﹞，三日啟晨﹝觀想腦裡有左中右三點光排列開來﹞。現代科學也早已認識到大腦是以圖像儲存數據的！道家修法皆以圖像觀念為主，結合觀念光能歷藏為輔。其他觀想可以自創。
文中這一句：「棲心明霞之境，遨遊玉國之墟，」明霞皆在心內，墟里指，有人住過而荒廢的地方，這就暗示人體內諸竅諸腔，原本一出世就有一個藏神入住，而今分離了，不住在了，因此必須喚醒回來，必須再次讓他有仙住在，我神必須經常去這些地方遨遊！
至於諸如：飛雲羽蓋，流紫鳳章，金真玉光，豁落七元，金神虎符，流金火鈴，青玉璽，九色無縫之章，單青羽裙，等等，原有些是講天星的星氣變化，這裡主要講體內腔的組織光能的變化。與其講，不如看！金真玉光的詳細說明請見、卷五十三。
「洞化離合，與真同靈。」我在別一處已經講明道文字「洞」這個概念相等於能量匯聚的意思。洞化即指，凝聚的能量開始散開起變化。離合，好比舊款汽車的離合器，若即若離，不捨不棄，此正是能量體給我們一種觀瞻。與道真同靈的人都可以經驗到「洞化離合，」的全過程與內涵。(C102-08
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[正文]
總真主錄紀
《洞真變化七十四方經》云：上清總真主錄南極長生司命君，姓王，諱改生，字易度……(C102-09
[白話]
總真主錄紀
《洞真變化七十四方經》載：上清總真主錄南極長生司命君，王改生，字易度。天上日曆太虛元年，歲在洛西番，商星啟運，朱色的光明謝了又遷，天寰顯得冥暗而隱遯的狀態，日月星三暉亦顯翳昏，天上星晨的風迅速地虛飛，一反常態連續六日光明。﹝原來是﹞司命君誕于東林廣昌城長樂鄉。
十四歲棄世離俗，心慕神仙。遇紫府華先生，授陰陽補養、削死修生、三五變鍊、七九復神、道御中和的胎息方法。修練這個術可以壽至四百年。
司命又登訪一個神祕的地方處在溪澗、隱巖的房屋，面見屠先生，並接受金丹鍊雲芝的根法，還有可以使金剛轉柔的術經，還有飛煙起霜沈雪的方法，還有招霞咽精的方法。如此服御七年，他可以與日合景。後來行經神州空洞山，遇太一真人戴先生，受帝君九鍊的方術。
(C102-09-
[浤瑆詮釋]
《洞真變化七十四方經》，本經入《上清眾經諸真聖秘》之內文下。《無上秘要卷九十一，引文》
這一次不是意象飛翔，而是擬人化！南極司命君主司一人的壽元，他的人間化名就是王改生，並讓這一期的生命易度！你看，生命中我們有改命、改運、改名、改相、改換天上的星座……這裡壽星翁要你「改生」。司命君本命屬火南，可是它誕生的時刻天上出現西方商星的異相，這是火剋金的暗示！一個人修行，啥都不做深怕損失能量，深怕負能量，生命中沒有刑剋，玩完！我看一個人，如果他命苦，或者真正吃過苦，反而長壽！
一個壽星的誕生，他首先懂得讓自己處在「長樂鄉」中，實際上還有一個特徵就是：「東林廣昌之城」，這是甚麼城？答案就是兩個字：光明。一個長壽的人，心中總是處在光明鄉。
「金丹鍊雲芝之根」，這個「根」明指雲芝的根。暗指修行的智慧。雲芝在道典中向來都是隱比智慧。根，在印度文字中有二義，一指源頭與基礎比如植物的根就是源頭基礎，二指智慧的基礎！佛說識根。我的國家馬來語受到梵語的影響頗深，akal就是根演變過來，就是指聰明才智。要求長壽可是沒有智慧，這個比較出土的化石有何差別呢？化石還是古人智慧的載體！
「柔金剛之經」，喻即使尚未修成的壽星公有金剛之心，也必須修到柔軟才會登仙！修成就是經，修不成只是出土文物，八百歲又怎樣？
「三五七九」，這個廢東西曾讓我費了九牛二虎吃奶的力氣去查實究竟是何方秘術？都在顧左右，存而不論！其實直接說完就是：人間人的權衡術。一個人一味修行，不管人間，那來到人間幹啥？只是為了給母親經歷一次產痛麼？因此接下去他點出「道御中和」。
「飛煙起霜沈雪之方……」人間的紛紛擾擾就是這個：飛煙起霜！須知將它化作沈雪。
「服御七年，與日合景，」這是真實的，不是玩詞。與日合景也不是那麼地高上大。
孟商：孟的原意指最長最先，又指農曆元月等多種義。商指商星。商星位於西方，常發出紅火光，道典中「流光」常指商星。古代稱為大火，大辰。這裡稱為孟商，一樣。這個星的位置給農務指引。(C102-09 (net譯文4/6)
(未完待續...)