[雲笈七籤卷一百二‧浤瑆詮釋]
文源、[CTEXT-102]
相關主題、<T2 教化與傳承><化合功>
[正文]
卷一百二‧紀傳部‧紀3
混元皇帝聖紀、太上老君者，混元皇帝也。乃生於無始，起於無因……(C102-01
[白話]
混元皇帝聖紀
太上老君是混元皇帝。生於無始，起於無因，在事事物物的原理先前，是元氣的祖宗。由於他無光無象，無音無聲，無宗無緒，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，彌綸無外，所以稱為「大道」。
大道是大自然的極尊，於幽無之中而生空洞。空洞就是「真一」。真一就是不有不無。從此一氣化生，此後又經歷九十九萬億九十九萬歲，才化生上三氣。又經九十九萬億九十九萬歲，三合成德而生無上。後又經九十九萬億九十九萬歲，才化生中三氣，又經歷九十九萬億九十九萬歲，三合成德，共生玄老。後又經九十九萬億九十九萬歲，才化生下三氣，再經九十九萬億九十九萬歲，三合成德，共生太上。(C102-01
[浤瑆詮釋]
「為萬道之先，」此處這個「萬道」的概念等同於佛家的「萬法」，即指事事物物。我不認為釋作萬種道理、或者萬條道路，諸如此類。譯文作「在事事物物的原理先前，」由於這個老君是一種教化，一種原理，一種宇宙法則。
這是一則典型的道家式寓言，那些「九億九」都是一個泛詞約數，與修行登仙無關！關鍵是：無中生有，一路生到「太上」也生出來了，太上是無皇帝，所以稱為「混元皇帝」，然後再循環，無皇帝生出大道……這間中總是不離「三合成德」，這是什麼概念呢？全世界宗教都有提及「三位一體」（拉丁语：Trinitas），這個與道家的「三合成德」有何聯繫呢？長篇大論的事，不在這裡擠熱鬧。(C102-01
[正文]
自太上生後，復八十一萬億八十一萬歲，乃生一氣……(C102-02
[白話]
自太上生後，復又經八十一萬億八十一萬歲，才生一氣。復又經八十一萬億八十一萬歲，才生「前三氣」。再經八十一萬億八十一萬歲，三合成德，共生老君。再八十一萬億八十一萬歲，化生一氣。再八十一萬億八十一萬歲，化生「後三氣」。三氣又化生玄妙玉女。再八十一萬億八十一萬歲，三氣混沌，凝結變化，五色玄黃，大如彈丸，入玄妙口中。玄妙吞下三氣五色混沌丸，又經八十一年從左腋而出生。誕生時就已經是有了白頭髮，故號為老子。老子就是老君。這即是道的身體，元氣的祖宗，天地的根本。
大道玄妙，出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤，教他無上正真之道。神奇微遠，不可得名。故說：吾生於無形之先，生於太初之前，成長在太始的末端，運行太素的元素。浮遊於幽虛，出入於杳冥。觀察混沌未判之前，視察清濁未分之時，顧盼髣髴的興起與聲光，瞻仰著音響與魍魎眇眇然然，窺看惚恍的形容像相，親覩無邊的鴻洞，步度宇宙的曠野，閱歷品物族群的分類。惟吾天生卓越！獨立無倫，消則為氣，息則為人。(C102-02
[難字]
陶育：製陶逐漸塑形，其過程如胎中育子。
響魍：音響與魍魎。
鴻洞：宇宙的開始處，類似當今黑洞的想像。鴻鳥的巢穴都隱藏在高山懸涯。
髣髴：同彷彿，差不多神似。
卓：超越。(C102-02
[正文]
老君者，乃元氣道真，造化自然者也。強為之容，則老子也……(C102-03
[白話]
老君是元氣的「道真」，造化自然。勉強形容他叫老子。他以虛無為道，以自然為性。於是「莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，」所以說她是自然而然。再說老君以地為輿，操天為蓋，馳鶩曠蕩，翱翔八外，世間萬物萬象不足以和她比較大小。窮幽極微，至纖無際，析毫剖釐，刃鋏鋒銳，也不足以形容他的纖細。絲竹八音，《簫韶九成》，宮商調暢，律呂和平，亦不足以說明他的聲律。玄黃煥爛，丹青熻煜：焜煌煒曄，麗靡華飾，不足以表達他的色彩。激耀熠爍，神明恍惚，風流電遊，霆振響逸，不足以形容他的疾速。結根九泉，沉嶠八海，水凝藪澤，淵渟嶽峙，不足以形容他的止靜。陰陽不測，變化無倫，飄颻太素，師虛友真，不足以形容她的神氣。光燭玄昧，洞鑒無形，仰觀太極，俯察幽冥，不足以表達他的光明。影離響絕，雲銷霧除，鑽冰求火，探巢捕魚，不足以形容她如何從無到有。滌宇宙之塵穢，掃雲漢於天衢，下坑宏而無底，上寥廓而無隅，包六合而造域，跨八維以為區，不足以形容他的虛空。然則「道原」本就無形無跡，又何必強為他賦名？因此託虛寄無，假借「道」以表示。人的語言不足以盡意，所以讓他回歸自然。自然則是宇宙原理的極致，這是正常道，因此成為眾聖所共尊。道尊德貴，無須特意強賦予尊貴的爵位，而常自然，惟指老氏！(C102-03
[浤瑆詮釋]
「夫莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，所以說：自然而然者也。」譯文我保留原文，這一句現代詮釋我認為是這樣的：不能使它成為一個可能，亦不使他成為不可能，也不知道為啥？不知道又何必？所以說她是自然而然。
「以地為輿，」人在地球上，地球自轉的速度每小時1,674.4 km貌似乘坐一輛超越虛空的飛車在極速飛行！
「操天為蓋，」貌似捕魚撒網，漁網一放出手就是一個天際。
「丹青熻煜」：(Baike)丹指丹砂，青指青雘（音“霍”），本是兩種可作顏料的礦物。因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色。丹青遂成為繪畫藝術的代稱，由於其不螁色，因此也比喻作史冊。又用於煉丹名詞。熻煜(xiyuˋ，ZDIC)，燃燒照耀。丹青使用之前需要經過燒炙。
「焜煌煒曄，」焜kun光明而突出其燦爛奪目、煌huangˊ明亮閃耀、煒weiˇ赤明、曄yeˋ赤明如震電。
道文學的形容詞十分豐富！諸如前一段，形容火光的概念字就有這些：
熻煜：製藥燒礦所發出的炫光。
焜：白光奪目。
煌：英文sparkling
煒曄：兩字都有「熾光」的意思，前一字突出其明，後一字突出其刺眼。
激耀：如激光有力而爆發型。
熠爍：閃閃發光而灼燁，glow。
等等！僅僅做一次提點。餘不胥述！(C102-03 (net譯文1/6)
(未完待續...)