(...續前文)
(C103-38 白話) 最後一段原文
批答
省表具知。妙道為大，本於或若或沖；至神無方，昭首善應。惟有「玉虛」最高素質的輔佐，冠於﹝理論上的﹞瓊簡真階。幽隱的讚嘆都已成為事實，實在是彰顯的陰騭。亦當是祖先的授命，降福壤而炳靈，及能繼承祖先善美的精神遺產，以這些前兆祝告先帝的期望。式申美報，肇建殊庭。
為了消災疾病而祭祀，奉守嚴厲的科軌，將百姓的大福放在心裡。若如看不見、很微細的「道的委鑒」﹝我說是迎風嗅信﹞，好比香味和聲音那樣肸蠁(xi-xiangˋ)而散布而無憑據。惟只是以暗示的方式勸人諄誨，也僅僅是惟勤而已！
昭彰明威而無法預測。雖然﹝靈的體驗好像﹞「恍兮之應」﹝但是落在有體驗的人則﹞好像音響那麼清楚！泠然清涼地駕馭這個靈的亟旋。自朕慕承，敬畏地、崇敬地供奉。在皇家圖書館裡，恭敬地閱覽莊嚴，﹝有功德之人﹞在玄都都受到薦舉並掛上嘉號，而今又可以讀念被保存的祕誥，表達我的格思的攸盛。並期待本書的綜緝，以讓吉祥的徵兆光耀起來。
愛卿在宮廷樞衡處擔任了好比寇恂的責任，真道也因為你而光明，國家社稷也光采，美好的資料廣博淵深，期待編聯這一部精心泡製的書，惟精惟美，並以淡青色的精貴封面呈上來讓我過目。你邀請我制序，復又希冀給予一個好命名。我再三循思淺昧之辭，何不直敘心聦之烈。勉從勤請，真是慚愧。愛卿的好意，嘉尚繫懷，寤興無捨。所請宜依。(C103-38最後一段譯文
[浤瑆詮釋]
昭首：頭上的光明。
玉虛：道家常用的概念，表示道中狀態！用這個代表道。這是駢文常用的手法，專業又美化的顧左右而言他。
元輔：元，非常首要，元首。輔，佐也。
瓊簡：皇帝有專用的簡。簡又作箋。簡箋兩者應有區別。
亶彰：danˋzhang實在而彰顯。
藝祖：專指皇帝的祖先。
文考：對祖先的尊稱。
紹休：本意是續與斷，這裡指繼承﹝祖先善美的精神遺產﹞。
禳禬：rangˊguiˋ為消災疾病而祭祀。
蒼黔：cang-qianˊ百姓。
丕祉：pi-zhiˇ大福。
夷微委鑒，即是夷微、委鑒。不見其形曰夷曰微。因此需要以「委」的方式來鑒察，我的白話文翻譯已經注入了我的詮釋。
介：放在心裡。
肸蠁(xi-xiangˋ)，散布瀰漫。指聲響或氣體的傳播。
泠然：lingˊranˊ清涼。
夤：yinˊ敬畏。
儼睟儀：儼，恭敬。睟儀(suiˋyiˊ)，莊嚴。
恭館：古代帝王收藏圖書的地方。
元都，即玄都。道家想像中的神仙世界。
格思：謹慎地、深刻地思考。
綜緝：zongˋ錯綜、緝，ji同輯。比喻編書。
休徵：吉祥的徵兆。
寇恂：典故。有威有德古代官吏。
樞衡：比喻宮廷內樞要事務所。
紬緗帙：紬指編輯，緗指製書，帙指藏書。全句指：出一部豪華的限量書。
縹：淡青色絲絹布，通常用於精裝書本的封面。
曷：何不？heˊ
靦慙：同慚愧！「勉從勤請，良積靦慙。」我釋：你哥我忝為皇帝，老要我寫這一類政治美詞，我TMD好累，勉為其難，這種刻苦銘心的努力也僅僅是累積一點慚愧的資糧，你吃得下否？為了虛名，搞到我醒著與睡著都不是人哪！
黑煞神：這個寶德真君怎會扯上「黑煞神」呢？我沒空追究，保留備考！(C103-38最後一段詮釋。
[小結]
保德真君的神蹟，看來是真有其事，而且也不是誇大其事，而是如實的以紀錄新聞的原則紀錄，這個就意味著這真君的「power」頗強大！此事不宜以一杆子「政治+歷史」加以否定，為此說事者這必將暴露了其人的人格系統有缺陷！是個真正的愚昧無知，為反而反！
以前無形的力量都假借政治官府的力量呈現！清以後，天地大清洗，這些無形的力量都傳入庶民！到了公元2000起，這些無形的力量更進一步，乃以更深刻的方式潛入一個人的心識中。會者知用，不會者日用而不知，更不會者蠢蠢然而已！(C103-000 (net譯文12/13)
全文完
文源、[CTEXT-103]
(未完待續...)