(...續前文)
C103-[補充讀物]
〈百科‧雲笈七籤〉(簡評)，引、文中末段：
「本書所收今佚道書有很高的資料價值，即尚存之書亦頗具參校之用。例如《翊聖保德真君傳》雖系摘錄，然序題宋真宗制，文內黑殺神﹝浤按、黑煞神﹞封號僅“翊聖保德真君”六字，可正今本署“宋仁宗御制《翊聖應感儲慶保德傳序》”之誤。此書收宋真宗《天童護命經序》以及《太上天童經靈驗錄》記唐昭宗景福元年（892）誦經靈驗事，足證《天童護命經》早出於唐代，北宋徽宗大觀三年（1109）四月茅山梁悟真所得確系加句本（據洪邁《夷堅誌》，梁加句本凡二百九十二字，多出一百零七字）。」
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C103-[難字釋辨‧總]
翊，yiˋ輔佐擁戴。
邦家：國家。
矧shenˇ：況且。「矧復吾宗，在於戰國，」戰國七雄之一趙國，後來被秦所滅。
宋真宗，趙恒，宋第三代皇帝。有很多逸事，幾近於迷信，自己網搜哈。名句：「書中自有黃金屋」就是出自他手。
寔，shiˊ通實。古文裡又作：止、此、是也、放置。
「精感寔繁。」深度感受到這一路走來國業不斷地繁茂的過程。
「或山祇而見形，或帝所而協夢，」指兩個典故，山祇而見形，應是指吳王遇見山祇山隱居的傳奇；或帝所而協夢，應是指黃帝克蚩尤的啟示夢。
三統：出於西漢董仲舒關於歷史循環論的理論，總地說來就是：王者受命於天各統一正以順天意。[見、維基]
將隆景業：景業指國家大業。意即、為了將這個國家大業治理好來……
「奠條梅之名區，號龜玉之奧主，」條梅：網搜關鍵詞：「有條有梅」，典故自詩經，這個條指啥？梅指啥？說法都莫衷一是。我取：條，作山楸。梅作蠟梅樹。是歌頌君王登終南山的一則詩。「號龜玉之奧主，」奧主即君主。龜玉的典故自《論語‧季氏》。意思是說，將寶盒內的龜玉毀掉，這是輔臣的過失。君主的龜玉，這個龜玉演繹作輔佐。條梅暗指奠定君王的雄姿，名區指終南山。條與梅的雄姿奠定了終南山的特色與地標。名貴的龜玉襯托出君王的名號。﹝見、在《元史》中載《翊聖保德真君傳序》的段落。﹞
(C103-1e
王欽若，
駢文(pianˊwenˊ)，宋朝皇帝喜歡搞這一套，在我的文字詮釋指，已經熟甜的軟皮柿子，落到這一夥人手裡，恰似黑魔術一般，頓時變成了硬皮生柿！就是這個令、人、討、厭、的、駢文。
肇膺：肇建、膺有多義，這裡指接受﹝天命﹞。正是第一代宋皇帝遇見黑煞神的啟示，流傳到第二代宋太宗敕封為翊聖將軍，到了這個第三代皇帝，再追封「翊聖保德真君」。也有「政治+歷史」的人頗為質疑這個又是一宗愚民的政治宗教。凡此事皆與我無關，不辯不論！留給修到十分得空的人去專研！
觀德而無言：只做不說。
太祖：開國皇帝。指宋太祖建隆（960年-963年）是北宋太祖趙匡胤開始使用的年號。也是北宋的第一個年號。 當時其他還殘留的一些五代十國政權也用此年號紀年。宋朝於963年十一月正式向南唐頒曆後，南唐後主李煜才停止使用後周顯德年號，開始用北宋建隆年號紀年（963年）。﹝維基﹞
太宗：第二代皇帝。宋太宗趙炅（939年11月20日－997年5月8日），北宋第二位皇帝（976年11月15日～997年5月8日在位），在位21年，享年58歲。
祗紹睿圖：祗，恭敬。紹，繼承。睿，古代頌揚帝王的用語。圖，計畫。意即、第二代皇帝恭敬克謹繼承了前一代皇帝的國策。
順期而前告：能按著計畫完成，並向先輩們致敬！
睠，同眷，juanˋ從目。顧的意思。
玉晨，指道家法式。寶眷，寶貴的經驗。述，有述而不作，也是暗指儘管行動。述又有循行的意思。
賾zeˊ深奧，索隱。
洽，博洽。
爰，引，古代軒車與伏獸之間用於支持的的繩索。爰峙，聳立。Erect。
欽，皇帝親自指派。
九域即九州。
三秦指雍王、塞王、瞿王，三位被項羽封在關中地區為王的秦朝降將。三秦也成為陝西的別稱。
纘zuanˇ繼承。
扃jiong，在門外開啟的鑰鎖。
不刊之論，喻至理名言。
乙者，言萬物生也。中文字有一個文化現象即是，越是簡單的字，越是涵義深蘊。乙字也是其中校校者。此處乙夜就是子夜。
歲時，指特定的季節，此處指一年的開頭。
樞密使、相當於宰相。
開府：古代指高級官員（如三公、大將軍、將軍等）建立府署並自選僚屬之意。漢朝三公、大將軍可以開府。開府置官屬，本系三公所享殊遇，因而有「開府儀同三司」的名號，以隋、唐、宋、金、元均以開府儀同三司為文散官的官階。清人習稱任督撫為開府。[百科]
三司：古代官位。不同時代有不同的意義。宋代於廣州 、明州、杭州置市舶司，主對外貿易，合稱三司。[百科]
吏部尚書：通常稱為天官、塚宰、太宰。吏部尚書相當於現在的中央組織部部長兼中央機構編制委員會辦公室主任、人事部部長。[百科]
同中書門下平章事：簡稱同平章事。實際擔任宰相者，或加以同中書門下平章事的名義。即與中書、門下協商處理政務之意。[百科]
上柱國、原為保衛國都高級軍官。柱國指：為國都砥柱。[百科]
建隆：是北宋太祖趙匡胤開始使用的年號，也是宋朝的第一個年號。
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閭閻，泛指民間、鄉里。
黎庶，百姓、大眾。
夔魖，kuiˊxu。夔是古代一種龍形的怪獸。魖是一種會讓人虛耗的鬼。
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乾德（963年十一月-968年十一月，qianˊdeˊ）是北宋太祖趙匡胤的年號，共計6年。[維基]。
晉邸：太宗的住所。
晉王：一種封爵。宋皇帝有宋太宗趙光義（939年－997年），原名趙匡義，是北宋的第二位皇帝。他是宋太祖的弟弟，登基前曾被封為晉王兼任開封府尹。宋度宗弟弟，被封為沂王，後改為晉王，有女嫁易士熊。[維基]
符命：號令。
(C103-7
闕，這個字的意涵頗為灰色地帶！此指「檢討大會」。近似韓愈「拾遺補闕」。
(C103-10
乾明節：太宗的生日慶。皇帝生日有專用的節日名稱，始於唐(729)。這一天八月五日是唐玄宗44歲生日，朝官放假三天，稱為「千秋節」。從此首開先河。
肸：xi〔～蠁〕散布、傳播，如“芬腹～～。”蠁：xiangˋ本義蛹中蟲。(zdic.net)《七籤》一書有三處(卷103, 115, 117)出現這個十分珍稀的字「蠁」，都是這個宋皇帝使用。可以當作是他的個性簽名。肸蠁(xi-xiangˋ) xi〔～蠁〕散佈、傳播，如“芬腹～～。”蠁：xiangˋ本義蛹中蟲。(zdic.net)
詣闕朝賀：又作望闕朝賀。闕，這個象徵權力，是官府的建築特徵。朝賀，向君王祝賀。
(C103-11
玉清昭應宮，始建於大中祥符七年，公元1009年，於1014年十一月建成，再於1029年遭天火燒毀。
元符：在別處又作「命符」。要看前後文，有時指接收靈信息，俗話說特殊的靈感，有時指號令，特殊的話語權。
皇帝聖旨的寫法；
「通明殿」
(C103-12
周代古書代表兵法的《謨》
周代古書代表戒書的《訓》，
聿：古文用於句首，無義。又作筆。
乂，(yiˋ)治理。
冥符：看不見的符令，今日我說這是有力量的靈感。符，從竹，其形氣直而中空有節，用於有向量有目標的符籙。演繹成很多方面，比如身上的經穴，就是天符。穴位就是符。由於穴位本身具備了符的特徵 。
抃，(bianˋ)開心地拍手掌。
羨，這個字傳統上都釋作貪婪！一如其形，羊首不停地流涎。但是我的文字裡沒有道德婊的立足之地，我釋作「羨慕的力量」，須知這是一股力量，人生而無羨，不如再死多一次。
金闕：通常代表宮廷的權力。但是道典文字經常比喻腦內的金光。問題是：誰知他有這個體驗？
響答：有一響必有一答。
橫目蒸黎：給井民的傳神的形容！橫目比喻拼爭。蒸黎比喻心如熱鍋上蟻，躁急動。
徽音，美好的聲譽。現代神仙也經常使用這個方法亦戒亦礪。
蚩蚩：chi蠢蠢。
秦醫：典故，周代神醫。
睠祐：眷佑。
紬繹：理出頭緒。有些版本作：粗伸細繹。
垂旒：liuˊ古代帝皇皇冠下垂的飾鬚。
摛：chi舒展輔陳。
夤奉，yinˊfengˋ敬畏奉持。
洪休：同紹休。國家的精神遺產。
寇恂的官威，
若沖：或者若，或者沖。大約如此狀，又大約如彼之樣！
昭首：頭上的光明。
玉虛：道家常用的概念，表示道中狀態！用這個代表道。這是駢文常用的手法，專業又美化的顧左右而言他。
元輔：元，非常首要，元首。輔，佐也。
瓊簡：皇帝有專用的簡。簡又作箋。簡箋兩者應有區別。
亶彰：danˋzhang實在而彰顯。
藝祖：專指皇帝的祖先。
文考：對祖先的尊稱。
紹休：本意是續與斷，這裡指繼承﹝祖先善美的精神遺產﹞。
禳禬：rangˊguiˋ為消災疾病而祭祀。
蒼黔：cang-qianˊ百姓。
丕祉：pi-zhiˇ大福。
夷微委鑒，即是夷微、委鑒。不見其形曰夷曰微。因此需要以「委」的方式來鑒察，我的白話文翻譯已經注入了我的詮釋。
介：放在心裡。
肸蠁(xi-xiangˋ)，散布瀰漫。指聲響或氣體的傳播。
泠然：lingˊranˊ清涼。
夤：yinˊ敬畏。
儼睟儀：儼，恭敬。睟儀(suiˋyiˊ)，莊嚴。
恭館：古代帝王收藏圖書的地方。
元都，即玄都。道家想像中的神仙世界。
格思：謹慎地、深刻地思考。
綜緝：zongˋ錯綜、緝，ji同輯。比喻編書。
休徵：吉祥的徵兆。
寇恂：典故。有威有德古代官吏。
樞衡：比喻宮廷內樞要事務所。
紬緗帙：紬指編輯，緗指製書，帙指藏書。全句指：出一部豪華的限量書。
縹：淡青色絲絹布，通常用於精裝書本的封面。
曷：何不？heˊ
靦慙：同慚愧！「勉從勤請，良積靦慙。」我釋：你哥我忝為皇帝，老要我寫這一類政治美詞，我TMD好累，勉為其難，這種刻苦銘心的努力也僅僅是累積一點慚愧的資糧，你吃得下否？為了虛名，搞到我醒著與睡著都不是人哪！
黑煞神：這個寶德真君怎會扯上「黑煞神」呢？我沒空追究，保留備考！
淜：peng-渡河。淵淜，有版本作淵仲。
(C103-難字‧畢
C103-[後期添加字典詞彙暫放]-未分類
《真君事蹟》，「書中自有黃金屋」，「或山祇而見形，或帝所而協夢，」，條梅：「奠條梅之名區，號龜玉之奧主，」條梅：網搜關鍵詞：「有條有梅」，典故自詩經，這個條指啥？梅指啥？說法都莫衷一是。我取：條，作山楸。梅作蠟梅樹。是歌頌君王登終南山的一則詩。「號龜玉之奧主，」奧主即君主。龜玉的典故自《論語‧季氏》。意思是說，將寶盒內的龜玉毀掉，這是輔臣的過失。君主的龜玉，這個龜玉演繹作輔佐。條梅暗指奠定君王的雄姿，名區指終南山。條與梅的雄姿奠定了終南山的特色與地標。名貴的龜玉襯托出君王的名號。﹝見、在《元史》中載《翊聖保德真君傳序》的段落。﹞，
王欽若，
駢文(pianˊwenˊ)，宋朝皇帝喜歡搞這一套，在我的文字詮釋指，已經熟甜的軟皮柿子，落到這一夥人手裡，恰似黑魔術一般，頓時變成了硬皮生柿！就是這個令、人、討、厭、的、駢文。
玉晨，指道家法式。寶眷，寶貴的經驗。述，有述而不作，也是暗指儘管行動。述又有循行的意思。
乙者，言萬物生也。中文字有一個文化現象即是，越是簡單的字，越是涵義深蘊。乙字也是其中校校者。此處乙夜就是子夜。
符命：號令。
「拾遺補闕」：闕，這個字的意涵頗為灰色地帶！此指「檢討大會」。近似韓愈「拾遺補闕」。
乾明節：太宗的生日慶。皇帝生日有專用的節日名稱，始於唐(729)。這一天八月五日是唐玄宗44歲生日，朝官放假三天，稱為「千秋節」。從此首開先河。
肸：xi〔～蠁〕散布、傳播，如“芬腹～～。”蠁：xiangˋ本義蛹中蟲。(zdic.net)《七籤》一書有三處(卷103, 115, 117)出現這個十分珍稀的字「蠁」，都是這個宋皇帝使用。可以當作是他的個性簽名。肸蠁(xi-xiangˋ) xi〔～蠁〕散佈、傳播，如“芬腹～～。”蠁：xiangˋ本義蛹中蟲。(zdic.net) 散布瀰漫。指聲響或氣體的傳播。
玉清昭應宮，始建於大中祥符七年，公元1009年，於1014年十一月建成，再於1029年遭天火燒毀。
元符：在別處又作「命符」。要看前後文，有時指接收靈信息，俗話說特殊的靈感，有時指號令，特殊的話語權。
皇帝聖旨的寫法；
「通明殿」
周代古書代表兵法的《謨》
周代古書代表戒書的《訓》，
聿：古文用於句首，無義。又作筆。
乂，(yiˋ)治理。
冥符：看不見的符令，今日我說這是有力量的靈感。符，從竹，其形氣直而中空有節，用於有向量有目標的符籙。演繹成很多方面，比如身上的經穴，就是天符。穴位就是符。由於穴位本身具備了符的特徵 。
羨，這個字傳統上都釋作貪婪！一如其形，羊首不停地流涎。但是我的文字裡沒有道德婊的立足之地，我釋作「羨慕的力量」，須知這是一股力量，人生而無羨，不如再死多一次。
金闕：通常代表宮廷的權力。但是道典文字經常比喻腦內的金光。問題是：誰知他有這個體驗？
響答：有一響必有一答。
橫目蒸黎：給井民的傳神的形容！橫目比喻拼爭。蒸黎比喻心如熱鍋上蟻，躁急動。
徽音，美好的聲譽。現代神仙也經常使用這個方法亦戒亦礪。
(C103-000 (net譯文13/13)
全文(真的)完了