(...續前文)
帝置四史官，令泹誦、倉頡、隸首、孔甲居其職……(C100-10
(C100-10白話)
黃帝設置四史官，令泹誦、倉頡、隸首、孔甲居其職，主掌圖籍事宜。《周禮》掌版圖，人戶版籍就是指這個。又令蒼頡主人儀。孔甲始作盤盂，以代朴拙的凹尊坯飲，著《盤盂篇》，這書載著盤盂之誡﹝即、人生格言﹞。
黃帝又作警世文「巾几銘」的法規並攥著為經，黃帝書中通理。
黃帝史謂之《墳》。墳，大也。孔安國說：「﹝《墳》典已﹞遭秦焚之，不可聞也」
又、有臣史王開始造畫，濟南人公玉帶上黃帝明堂圖，有復道，上有樓，從西南入，這是﹝建築史上﹞樓台的肇始。帝依圖制樓，叫他合宮，在這裡可以觀察到黃帝的儀行。於是建立明堂的軌議，可以讓賢者參考。
時有仙伯出於岐山下，號岐伯，善說草木之藥、性、味，為大醫。黃帝邀請岐伯主掌方藥事宜。並修書紀錄神農所嘗百草性味，以梳理疾病的原理，作《內外經》。
又、有雷公述《炮炙方》，定藥性善惡。扁鵲、俞附二臣定《脉經》，療萬姓所疾。帝與扁鵲論脉法，撰《脉書上下經》。漢文里陽公有名醫淳于意，能知疾之生死，他即是按《脉經》所啟示的。帝問岐伯脉法，又制《素問》等書及《內經》。今有二帙，各九卷，後來有曾修編過，按《素問》序中載為岐伯作此書，今大約卷數不全，書載八十一難，也是後來增修。又說、天降素女以治人疾，帝請教她，遂作《素問》也。帝問裏頭比較少有關於俞穴、鍼刺、灸法與經脈流注相關內容，於是制《鍼經》、明堂圖、灸、諸法，這正是針藥的肇始了。(C100-010
[難字]
盤盂之誡：盤盂指圓盤與方盤並稱，由於這日常用具是日日時時都見，古人在盤盂上刻印卓修行格言以策勵，或者雕上經典文字。故稱為「誡」，策誡之語。「盤盂之誡」可以成為諺語或者成語，雖然目前尚未納入。見、[素木盤盂銘]。
巾几之法：巾几銘。目前流傳《巾几銘》一篇。又有《黃帝銘》。同盤盂誡，皆屬於激勵格言。
俞附：又作“俞跗”。按、又見《中國醫籍考》。(C100-10)
[正文]
黃帝理天下，始以中方之色稱號。初居有熊之國，曰有熊帝……(C100-11
(C100-11白話)
黃帝治理天下，開始以代表中方的五行土色作稱號。初居有熊國並稱有熊帝，﹝比如顓頊為高陽帝，帝嚳為高辛帝，唐堯為陶唐帝，﹞都不好戰爭。但是，當神農八代榆岡時期國勢開始衰落，諸侯相侵。
由於黃帝自稱中方，故四方不能再以東西南北為稱，以迴避僭越，故改以方色稱，史料有記載都不提名號，即青帝太皥，赤帝神農，白帝少昊，黑帝顓頊。有四帝之後，子孫僭越而又妄稱的，﹝因此而引致德氣不正，﹞四方邊疆全部共謀起事，於是邊城日駭。
黃帝於是解除建造台榭高樓別墅的勞役，減省靡麗奢華的用財，徵調兵士，築起營壘。
帝登訪首陽山，在河中郡，不安其居。下指令采首山金礦，開始鑄刀造弩。又在東海流波山得奇獸，狀如牛，蒼身無角一足，能出入水，吐水則生風雨，光如日月，發出來的聲音如雷，名叫夔牛(kui niuˊ)。黃帝下令殺了夔，用夔皮包覆以製成鼓，擊打發出的鼓聲可以在五百里外聽到！《世本》說，殷代巫咸是最早作鼓的人，不正確。黃帝指令軍人吹角為龍鳴，這便是最早的鼓角了。於是又發指令作蹴踘戲，以訓練武士，即今日所謂擊毬。《西京記》載，踘場即毬。黃帝說：「日中必熭(weiˋ)，操刀必割。」狂屈豎聽到了黃帝的說法於是他說：黃帝真知道如何說話呢。(C100-11
[難字]
中方：又可以釋作「中與方」皆屬土。
榆岡又作榆罔。
僉，qian：全部，都。
臺榭之役：【百科】中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。春秋至漢代的六七百年間，臺榭是宮室、宗廟中常用的一種建築形式，具有防潮和防禦的功能。後來演變成建造臺榭是一種奢華，這個臺榭約相當於現代的別墅。前文黃帝解除臺榭之役，即是說黃帝走更務實的路線，解除了建造高樓的勞役以及鉅額的開銷。
靡麗：奢華。
周：通“調”，征調。
有：通“又”。
夔牛：kui niuˊ古代一種體積碩大的牛。[百科]
蹴踘、擊毬：
「日中必熭，操刀必割。」熭，weiˋ曝曬。義籍、日當正午，一定要曬物；拿刀在手，一定要割物；握著斧子，一定要伐木。指做事必須當機立斷。語出《六韜‧守土》。
狂屈豎：黃帝的後裔。姓屈。(C100-11)
[正文]
帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命……(C100-12
(C100-12白話)
帝統領天下二十二年，蚩尤氏不恭帝命，屬於諸侯中強疆暴的一夥。共有兄弟八十人，都是獸身人語，銅頭鐵額，不食五穀，啗沙吞石。﹝蚩尤是最早作鎧甲頭盔人，當時人們都不認得，都說是銅頭鐵額。李太白曾說：南人兵士見北地人所食麥飯糗糧，不懂而指他們啖沙吞石，就是講這一件。﹞不用帝命，又作五虐刑具以害黎庶。蚩尤在葛盧山展開用五金作冶的工程，制成鎧甲及劔，造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不順帝命。黃帝徵諸侯兵助干伐，交戰一百五十日都未能剋敵，正當愁思著那裡找賢哲可以輔佐，再戰尤軍之不義，黃帝夢見大風吹起天下塵垢，一人執千鈞弩，驅羊數萬羣。他醒來深思著夢的啟示說：風號令，代表執政者；垢去土，解開疑慮，就是助我解疑化清的人就是，天下必當有姓風名后的人來助我！千鈞弩，希望力能遠的人；驅羊萬羣，這不就是善牧的人麼，難道將會有姓力名牧的人來助我？
黃帝作此二夢及參考前數夢有龍神之驗，當下即作了講述此夢的文書。使令臣民按二夢求其人，得風后於海隅，得力牧於大澤。即舉風后以理民，初為侍中，後登為相，力牧以為將。這便是最早的將相了。並以大鴻為佐理。於是順天下之紀，幽明之數，生死之說，正是黃帝的謀臣所做的事。(C100-12
[難字]
兜牟：即兜鍪，頭盔。
「啗沙吞石」，啗為啖的異體字。(C100-12)
[正文]
帝問張若謀敵之事，張若曰：不如力牧，能於推步之術……(C100-013
(C100-13白話)
帝問張若謀敵之事，張若回答：我的本事不如力牧，他能推步術，據天運而推算，並有著《兵法》十三卷，可以用他。黃帝於是學習力牧的兵法，準備征伐不受黃帝恩澤的那些人。
並開始制訂三公的官職，以取象天文三台。天象有三台星。風后配上台，天老配中台，五聖配下台。引、太公《六韜》一書載：風后、力牧、五聖為七公。則五聖是五個人。黃帝於是選取合己意者共四人，安置東西南北四面治理。
獲得寶鼎時，他按鼎上圖紋的啟示，迎日推策。
後來又得風胡為將，作五牙﹝五行的精華﹞旗及烽火戰攻的器具，著《兵法》五篇。
又以神皇為將，黃帝立﹝其中一位﹞夫人費修的兒子為太子，好張羅及弓矢，授予大將之權作撫軍大元帥，為王前敵；張若、力牧為行軍左右別乘；以容光為大司馬，統六師兼掌邦國九法。容光又一名是常光。
又置立左右大監，監于萬國。官臣龍紆，有勇有義，也是授予將軍的權力。(C100-13
[難字]
推步：古稱推算曆法為推步，意謂日月運轉於天，猶如人的行步，可以推而算之。
弗享：猶言不享。指不來朝者。
張羅：設羅網捕鳥。(C100-13)(net譯文6/10)
(未完待續...)