(...續前文)
于時大撓能探五行之情，占北斗、衡所指……(C100-07
(C100-07白話)
﹝黃帝一得神莢受到啟發而獲知天地有時節，卻邀請他的大臣﹞大撓探索五行的原理，大撓於是占察北斗星、衡星所指，並按太陽時節編定甲乙十干，按月亮時節而立子丑十二辰，並以鳥獸配，分屬作十二辰，便成了六旬，即一甲子年，稱為「造甲子」。黃帝觀研伏犧所造三畫成卦，八卦合成二十四氣，即作紀曆，以此來定年曆。
黃帝敬大撓以為師，因此在四方配屬三辰的氣位，立孟仲季，確認了這是陰陽法。黃帝知道曆法已成，於是﹝莊重地﹞穿上黃衣，帶上黃紳，首戴黃冠，齋淨于中宮。即有鳳凰蔽日而至，帝謙卑地走下高階，向東面再拜稽首說：「天降丕祐，敢不承命。」那一群鳳鳥棲止在黃帝的東園，集于梧桐樹上，又筑巢于阿閣(e geˊ)，若不是竹實不食，非醴泉不飲，飲畢則自鳴舞，音如笙簫。黃帝即指使樂師伶倫往大夏的西邊，大夏國在西，去長安萬里，阮榆的谿川，崑崙山陰側嶰谷的地方，採鍾龍竹，挑取竅厚均勻，斷兩節，間隔三寸七分，﹝將十二根律管埋入灰地，露出口待節氣的風來灰起﹞一吹所發出的聲音即為黃鍾之音﹝又稱作吹灰候氣﹞。十一月律為黃鍾，謂冬至一陽生，萬物之始。根據這個自然原理來代入天地的風氣。所謂黃帝的傳說，諸如黃帝能理日月之行，調陰陽之氣，為十二律呂，雄雌各六……都指這些了！《晉書》說，律管長尺，六孔，十二月之音。以稟竹氣，取竹的自然圓虛；並以竹的玉質取他的堅貞溫潤。(C100-07
[難字]
旬：有十日一旬，如一個月有上旬、中旬、下旬。有十年一旬，比如八旬老翁。
孟仲季：一年有四季，每一季再分三個月，比如春季，孟春就是一月、仲春就是二月、季春就是三月。夏季孟夏就是四月、仲夏就是五月、季夏就是六月。餘此類推。
一陽：最初的陽氣。
「黃帝 師 大撓」，見、《呂氏春秋‧尊師》。撓naoˊ。
自是：這裡我不釋作「自然是」，而作「確認了這是」。
阿：e-大的丘陵。
丕：pei-大。緒：世業，功績。
「票之以竹，取自然圓虛也；以玉取堅貞溫潤也」。浤按、原文字跡模糊難以辨識，疑似「栗」liˋ又似農的異體字[ ]、覆的異體字[ ]、又似眾的異體字[ ]、不似票的異體字[ ]……最有可能是稟的異體字[ ]，意義相應！查《晉書‧志第六》：原文「十二月，律中大呂，司馬遷未下生之律，長四寸二百四十三分寸之五十二，倍之為八寸二百四十三分寸之一百四。季冬氣至，則其律應，所以助宣物也。三分益一，上生夷則；京房三分損一，下生夷則。」見、(ctext) [百科]
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以上全文難字辨識，主要取自[<蔣力生版 P603-613>]還有[zdic.net]。並決意取「稟bingˇ」為正，由於稟賦竹氣「取自然圓虛也；以玉取堅貞溫潤也」。-(C100-07)
[正文]
時有女媧之後容成氏，善知音律，始造律曆，元起辛卯……(C100-08
(C100-08白話)
當時有女媧的後裔容成，善知音律，開始造律曆，由辛卯年起元。又推算冬至日出現的星，就是南斗後星。黃帝又請問天老有關天文而得天元日月星辰運行的軌跡書。並將新的天文軌跡刻漏成書，用以紀時。有臣人隸首善於數算法，開始作數書，又著筭術法則。臣伶倫作權量，權，即是秤，即量斗斛器。
黃帝得蚩尤，開始明白天文。據《管子》書中說，蚩尤懷術，先輔佐黃帝後反叛他。黃帝又獲寶鼎，乃﹝據寶鼎上紋的啟示﹞藉以能推算天文日曆。於是順天地的紀時，旁兼搜羅日月星晨的原理而作蓋天儀，又測玄象，又推分星度，以二十八宿為十二次。
角亢為壽星之次，房心為大火之次，箕斗為析木之次，牛女為星紀之次，虛危為玄枵之次，室壁為諏觜之次，奎婁為降婁之次，昴畢為大梁之次，觜參為實沉之次，井鬼為鶉首之次，星張為朱火之次，翼軫為鶉尾之次。立中外之星，作成占日月的工具書，以上皆是最早的觀象法。皆自《河圖》的啟發而演。
黃帝又指使羲和占日，常儀占月，鬼臾區占星，帝引以作占候法，將每日占三星得結果紀錄下來以明察休咎。(C100-08
[難字]
書：古文僅用一字「書」，有多義。有時指《書經》，有時指紋理紋書，有時指文書信箋。很少指我們現代人所說的書book。
刻漏：古時計時的器具。
迎日：推算天文日曆。
推策：以蓍草或竹籌推算曆數，後亦用於占卜吉凶。
玄象：天象。日月星辰在天玄之上成象，故稱。玄，虛極也。
分星：古天文學說，把天空星宿分為十二次，與地上州、國的位置相對應，用以占卜凶吉，就天文說，稱分星，就地上說，稱分野。
二十八宿：古代天文學家把黃道，太陽和月亮所經天區)的恆星分成二十八個星座，稱為二十八宿。古田文我不會，存而不論！
占候：視天象變化以測吉凶。
諏觜：zou-zi，星次名，見、《禮記‧月令》。(C100-08)
[正文]
黃帝有茂德，感真人來遊玉池，至德所致也……(C100-09
(C100-09白話)
黃帝有茂德，感真人來遊玉池，這是至德所致。有瑞獸在囿(youˋ)，稱為玄枵(xuanˊxiao)獸。《尚書‧中候》書中說：麋身、牛尾，狼蹄、一角，角端有肉說明此獸不傷物。音中黃鍾，身上紋章彬彬然。雌性叫麒，雄性叫麟。生於火，遊於土。春天叫鳴稱作歸禾，夏季叫鳴稱作扶幼，秋季叫鳴稱作養信。有大如羊者，大如牛者，大如虹者，應土德之王也。
帝又獲得微小的蟲類叫蛄螻，又有蟲名螾，又有獸名蜣，蜣如師子，食虎，而循常近人，或來入室，人們都感到畏患。帝乃上奏於天，徙之北荒。
黃帝以發生過景雲的瑞兆，慶雲的祥徵，即以「雲」紀官的名位，官以雲為名，所以有縉雲官，或說帝鍊金丹，發生縉雲的瑞相，自號縉雲氏。赤多白少為縉。於是設官分職，以雲命官，春為青雲官，夏為縉雲官，秋為白雲官，冬為黑雲官。這些都表示了黃帝以雲作為表率。這個時期也是炎帝的後裔姜姓者。縉雲，代表黃帝的祥雲，其雲非雲非煙，非紅非紫。又以帝鍊丹於婺州縉雲堂，或許因此有此祥雲。(C100-09
[難字]
囿：youˋ豢養動物的圈子，演繹作事物萃聚之處。此處通苑，農閒時王侯在此講武事的地方，也是王侯打獵的地方。
玄枵：xuanˊ xiao十二星次之一。見、[wiki-十二次]
麒麟：雌性叫麒，雄性叫麟。生於火，遊於土。春天叫鳴稱作歸禾，夏季叫鳴稱作扶幼，秋季叫鳴稱作養信。有大如羊者，大如牛者，大如虹者，應土德之王也。浤按、麒麟沒有冬天叫鳴的稱呼，應是冬眠了！
螾，蚯蚓。
「有大如羊者，大如牛者，……大如虹者，應土德之王也。」疑似掉文，應安在麒麟之後。原文無改，白話已改。由於麒麟屬土，因此「土德之王」應當接在麒麟之後。
景雲：祥雲，又名慶雲。又同縉雲。
非雲非煙：謂祥瑞的彩雲，下文“非紅非紫”亦指祥瑞的紅紫之色。
俞附，也有作俞跗。又見《中國醫籍考》。(C100-09)(net譯文5/10)
(未完待續...)