(...續前文)
櫛沐浴
道書云：凡道士理髮將髻及沐頭將散髮之時，先叩齒七通，
乃祝曰：
太帝散華，玄歸大神。
今日元吉，理髮沐塵。
辟惡除患，長生神仙。
畢，乃髻之。竟，又叩齒七通，都畢。
此名為太帝散華理髮內法。令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。
凡道士浴身及洗手面之時，先臨水叩齒三通，
乃祝曰：
四大開朗，天地為常。
玄水澡穢，辟除不祥。
雙童守門，七靈安房。
雲津鍊灌，萬炁混康。
內外利貞，保茲黃裳。
祝畢，又叩齒三通，乃洗手靣。
此名為澡穢除凶七房祝法。常能行之者，使人神明血淨，辟諸凶氣。(C041-10)
解穢并叙
夫神氣清虛，真靈所守。身心混濁，邪氣害人。入靖思真，要須清潔。不履眾惡，吉祥止焉。道士女官，受法已後，特忌淹穢。諸不宜者，不在履限。
《玄都律》曰：民家淹洿，不過晦[羊*月](朔)不得入，治哭亦三日穢。三年之喪，未满百日，并不得書符奏章，朝真入靖。違者，奪筭一紀。
太極法師曰：道士女官，先無淹穢，哭亦不淹，唯須佩籙者身。或被縣官繫閉出後，香湯沐浴解淹穢。三日已後，始得入靖。夫淹忌臨屍，入產婦室及喪家齋食。產家三日并满月及見喪車、靈堂、六畜、生產、抱嬰兒、胎穢、哭泣，不得言死亡事及不祥事。午前忌之，不得見血肉、死禽獸。寢卧櫛髮、飲食、便曲，并不得向北，便曲不得視三光。餐十二辰肉、魚臊、五辛、並忌。若婦人有經通，不得近亦不得與同房寢卧，并造醮食及近道場。如夢洩亦須解穢。若見死柩喪車，速存火從自己心中直出，往燒之赫然，死柩喪車并為灰燼，便想烈風吹之。又閉目内視，令火自焚，舉體潔白，見穢氣消滅即解矣。又存一真人頭戴籙中九鳳真冠，口中含水噴灑，穢亦消解。乃朱書解穢符﹝符在本經﹞。書時三叩齒，稱合明天帝日，閉氣書之。置水中，以刀子左攪水三帀(za-)，想見北斗星在水中，
祝曰：
百淹之鬼，速走萬里，
不走斬死。西方白童子，
急急如律令。
則含水噴灑，穢氣都散。歲除日不浴，元日不沐，尋常五日一浴，十日一沐皆用桃竹。(C041-11)
朝禮
《朝真儀》云：每月一日、十五日、三元日、庚申、甲寅、甲子、八節、三會、本命等日，並須朝禮。若與戊辰、戊戌、天父、天母殺害日，常日殺同者，即不可為之。凡朝禮先一日，以桃湯澡浴如法(在解穢篇)，並不得食蔥、薤、韭、蒜、乳酪等。至其日，更潔衣服，執香罏﹝浤按、《選刊》用「罏」，其實正字是「爐」。暫時不改！下同﹞，至靖戶外，叩齒三通，
微祝曰：
守靖玉女，四明功曹。
今欲朝禮，願通達上聞。
便開門先進左足，至香案前置罏案上，執簡平立，臨目叩齒三通，存思玉童玉女在香案左右，即長跪三，捻香。訖，起，平立，又微僂身發罏，祝曰：
太上玄元五靈老君，當召功曹使者，左右龍虎君，捧香使者，三氣正神，急上關啟三天太上玄元道君。臣今正爾燒香朝真，願得九天正真生氣降臣身中，令臣所啟，速達逕御。太清紫微宮真玄元大道君。(凡前)畢起，(C041-12)
存心若至金闕前，再拜訖。又長跪，叩齒二十四通，
祝曰：
正一盟威，弟子某甲稽首，
歸身，歸神，歸命。
太清玄元無極大道太上老君、
太上丈人、天帝君、天帝丈人、
九老仙都君、九炁丈人、
百千萬重道炁，千二百官君，
太清玉陛下，臣幸資夙慶，
得奉道真，竊不自揆，輒希長生，
誓已立功修德，乞願赦臣積生已來
至於今日所犯元惡重罪，咸賜蕩除，
許臣自新，補復前咎，
令九祖父母幽魂苦爽皆下拔九幽，
上升天衢，令臣修道，
克合誠精，削除死籍，
注上玄籙。闔門之內，
共保元吉，生成之惠，
實在於此。臣某叩頭
(便以簡即叩頭)謹啟(若更有佗事任隨意言之，但不得繁矣)。
訖，又再拜，便於禮處伏地，以簡叩頭搏頰。訖，
復罏祝曰：
香官使者，左右龍虎君，
捧香使者，三氣正神，
當令朝真之所，自然降金丹玉芝之英，
百靈眾真交會在此香火案前，
令臣修道，克合至真，
闔門受福，天下蒙恩，
仙童玉女，侍衛香煙，
傳奏所啟，徑御至真帝前。
(燒香時勿反顧，顧則忤真氣致哀應，又勿囂喧，使至平明須了矣)。(C041-13)
太素真人隱朝禮願上仙法
受大洞上訣，施行雌一，讀《太丹隱玄五晨金華經》者，常月密朝太素三元君，以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日夜，於寢靜之室，燒香北向，心存三君，再拜。訖，坐臥任意，
稽首心祝曰：
謹啟太上大道高虛玉晨太素紫宮三元帝君，中央黃老、無英、白元、玉皇大帝、五老高真、太極皇精玄皇玉君，（某是）大洞三景弟子，謹以吉日之夜，天關九開之間，上聞太上、太素、三元、玉皇真君前，乞得長生世上，壽無億年，時乘黃晨綠蓋龍轅，上詣紫庭，役使萬神，侍衛四明太素帝君。
畢，常當行之，勿令人知也。此太極真人隱朝三元夜禮願之道也。昔常安季仲子不知他道，又亦不施行太丹之事，三元之法，唯偶得此隱朝之道，按行之三十年，得乘雲駕欻，升入玄洲。仙人王履冰、趙雙成、范叔友、管平阿、李明延、安生之輩，皆得此道而升崐崘之房，或在神洲，或在三玄宮也。(C041-14)
朝極
旨曰：月用一日(一年有四日，不同常步日及上生日。不同者及同者並依常法竟，各依時王朝。若甲子日、八節日、與四時同者，亦止一步而為二朝，以王星為始。若欲各步各朝，以午時朝極，子時朝中元)。
旨曰：春(正月一日、二月二十日、三月二十七日)。
旨曰：步綱畢，正身入斗魁中，東向，視歲星，象在肝中(步畢，仍於弼上左廻身，左足先下，入魁中，對天樞下陰精弼星之間，東向，右足併立，閉氣臨目，存歲星精象，圓如珠，青光照洞，從天來下，飛入我口，小開口受而吞之，逕在肝中，內外合映，良久乃通氣開目。餘星皆倣此，各依本色及所生之藏)。
旨曰：再拜(好安處兩足拜跪，勿令犯諸星綱。跪長極，並當以膝綱上，不爾不得也)。
旨曰：心祝曰：“太歲元神，木公九元，陽華玄氣，盡來入身。”
旨曰：祝畢，叩齒九通(畢起左廻登天樞而出，若值六甲日，仍左行步三台。非六甲日，左行詣五星綱口，餘四朝倣此)。
旨曰：夏(四月八日、五月六日、六月十八日)。
旨曰：正身入斗魁中，南向視熒惑星，象在心中，再拜跪，心祝曰：“南上元神，火陽四光，仲離丹水，來入丹房。”
旨曰：祝畢，叩齒九通。畢(起出)。
旨曰：秋(七月七日、八月二十日、九月九日)。
旨曰：正身入斗魁中，西向，視太白星，象在肺中，再拜跪，心祝曰：“西上太玄，金精七通，玉元二帝，氣廻胎腦。”
旨曰：祝畢，叩齒九通。畢(起出)。
旨曰：冬(十月五日、十一月三日、十二月六日)。
旨曰：正身入斗魁中，北向，視辰星，象在腎中(十月、十一月在左腎，十二月在右腎)，再拜跪，心祝曰：“玄紫辰，金車水元，龍胎化靈，來入一身。”
旨曰：祝畢，叩齒九通畢(起出，甲子日、八節日，正身入斗魁中弼星，後入陰精弼星中間，對向真人星，令得拜跪)。
旨曰：向真人星，存鎮星，象在脾中，再拜跪，心祝曰：“太極九真，流康陰根，飛一却蓋，來入泥丸。”
旨曰：祝畢，叩齒九通。畢(起出。若值六甲日，即步三台。非六甲日，乃便步五星)。行之十四年，七星之精下化成神人，並乘流零八景，丹玄斑雲，俱來詣子，拜子仙官，授子真符，道成皆登上清，昇太微宮(注云：五嶽君、四極真人、太極真人，各有獻送，具在經文)。(C041-15)
朝玉晨君
正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日。太上大道玉晨君常以此日中登玉霄琳房，四眄天下，有志節遠遊之心者，子至其日平旦日出時，北向再拜，亦可於中靜(出庭壇，燒香北望乃拜，雨雪於靜室中)，自陳本懷所願曰﹕糞土小兆男某謹上啟：
太上玉晨玄皇大道君，某以思真願仙，歸心奉朝，伏希眄鑒，矜允誠請，原赦某歷劫之殃考，一生之罪咎，學道修身，克蒙感遂，長生度世，登侍霄房。」畢，嚥液三十過(伏席叩摶，使心形慊極，良久，起跪，嚥液也)。(C041-16)
東海青童君，常以丁卯日登方諸東華臺四望，子以此日常可向日再拜，日出行之﹝至其日時，出於庭壇，施香案，如法乃拜。若所居不早見日者，當視東方昕昕然，即可為之。其方諸山既在會稽東小近南。若夏月，日出東北，乃不可每正向日出，要當向山所在為之。值雨雪則於静室中存而朝之。﹞長跪曰：
糞土小兆男生姓名謹上啟：
九微太真玉明青保王金闕上相大司命高晨師東海玉明青華小童道君，某以塵濁罪穢，愿樂清虛，乞霑所望，仰蒙濟拔。所以幽明考譴，并希赦蕩業，預仙階，侍藹靈景。
因伏席叩摶，使心形慊極，又再拜，可因此以服日精九月巳後，正月巳前，日出同在其方。非其月則拜畢轉身正對日，行諸服飛華、水母、奔日、五帝等法，亦可正爾吸日精霞，九嚥之。(C041-17)(net原文3/5)
(未完待續...)