(...續前文)
既是公子教我者。
左為神公子，右為白元君。養我育我，常欲令我得神仙。父母供養子丹，日月相去三寸間。(C012-91)
明堂四達法海源。
三寸三重有前後，使以日月歸中升，洞達四方流於海也。(C012-92)
真人子丹當吾前。
象長一寸兩眉端，俛仰見之心勿煩。(C012-93)
三關之中精氣深。
口為心關，足為地關，手為人關。深固靈珠，更相結連，微妙難知，固為深焉。(C012-94)
子欲不死修崑崙。
頭為崑崙，道治其中。子午為經，卯酉為緯。日月照明，丹焉遊戲，百官宿衛也。(C012-95)
絳宮重樓十二環。
金樓五城，十二周匝。丹黃為郭，五彩雲集。絳宮玉堂，真一所從出入也。(C012-96)
瓊室之中五色集。
璿璣玉衡，命立中央。五色琅玕，極陰反陽。營室之中全室也。(C012-97)
赤神之子中池立。
喉中之神主池精，受符復行，傳付太倉。(C012-98)
下有長城玄谷邑。
腸為長城，腸為邑。腎為玄谷，上應南北也。(C012-99)
長生要慎房中急。
房，玉房也。急而守之，共會六合。
六合之中誠難語。子欲得道閉規矩也。(C012-100)
棄捐婬俗專子精。
賢者畜精，愚者畜財。捐去眾累，一復何求？還精補腦，潤澤髮鬚。(C012-101)
寸田尺宅可治生。
寸田，丹田。尺宅，面也。道之經緯，不可廢忽，努力求之，必得長生也。(C012-102)
雞子長留心安寧。
大道混成自然子，濛濛鴻鴻，狀如雞子。專心一意，守之不解長安寧。(C012-103)
推志遊神三奇靈。
大道遊戲琬閴，琬閴權剛執志，觀見道真，三靈侍側，彈琴鼓箏也。(C012-104)
行間無事心太平。
恬淡無欲，以道自娛。施利不足，神明有餘則為太平也。(C012-105)
常存玉房神明達。
玉房，一室也。臥于山西，知于山東；處於幽冥，都見無窮。內外相須，故言明達也。(C012-106)
時思太倉不飢渴。
咀嚼太和，神注含太倉。胃管一神名黃常子。祝曰：“黃常子，吾有長生之道，不食自飽。不得妄行，留為己使。辟穀不飢，所當得也。”(C012-107)
役使六丁玉女謁。
清潔獨居便利六丁之地，呼其神名字，玉女必來謁也。(C012-108)
閉子精門可長活。
陰陽交遘，此之時，精神欲去淫佚，淫佚縱情，五馬不能禁止。以手撫弦囊，引玉籥，閉金門。(C012-109)
正室堂前神所舍。
正室之中五色雜。璿璣玉衡道所立。舍于明堂游絳宮。變為真人丹田也。(C012-110)
洗心自治無敗洿。
敬重天地，遠僻嫌疑。閉目內視，思神往來，不與物雜，行不敗洿。(C012-111)
歷觀五藏視節度。
五藏六府，各有所主。修身潔白，絕穀勿食。飲食太和，周而更始，故不失節也。(C012-112)
六府修治潔如素。
心不妄念，口不妄言，目不妄視，耳不妄聽，手不妄取，足不妄行。凡此六行，六府之候也。故能損之，道成德就，潔已如素也。(C012-113)
虛無自然道之固。
虛無恍惚，道之無，自然不存，俛仰自睹，常守玄素，須臾為早，知雄守雌，魂魄不離身也。(C012-114)
物有自然道不煩。
自然者，天地大神。不存不想，氣自往來也。(C012-115)
垂拱無為身體安。
端殼自守，深暢元道。不犯天禁，身無災咎，永保安也。(C012-116)
虛無之居在幃間。
虛無之性，樂於清淨。修和獨立，與神言語。施設幃帳，惡聞人聲。觀見玄德，五色徘徊。日月照察，使以東西。三五復反，轉藏營機也。(C012-117)
寂寞廓然口不言。
隱藏華蓋，歸志洞虛，寂然廣視，目睹明珠，昧然獨息，不貪榮譽也。(C012-118)
修和獨立真人宮。
太和之宮在明堂垂華蓋之下，衣朱衣。明堂四達知者誰？真人小童衣燦爛。欲知吾居處，問太微乎。(C012-119)
恬淡無欲遊德園。
外如迷惑，內懷玉潔，恬淡歡樂，不貪世俗也。(C012-120)
清淨香潔玉女前。
棄捐世俗，處無人之野，焚燒、香薰、便溺，六丁玉女自到，徑來侍人也。(C012-121)
修德明達神之門。
德潤身，富潤屋。心達志通，視見神光、重樓綺戶、金門玉堂。
(C012-122)
中部經第二
作道優遊深獨居。
隱身藏形，與世絕逾。舍氣養精，顏如丹珠也。
扶養性命守虛無。
決謝祖先，避世隱居。司命定錄，死籍以除。改字易姓，堅守虛無也。
恬淡自樂何思慮。
恬淡忽然，樂道守貧，不念不慮，至不煩也？
羽翼已具正扶骨。
修道行仁，骨騰肉輕。道成德就，雲車來迎。玉女扶轅，徑昇太清，非生毛羽也。
長生久視乃飛去。
萬世常存，與一為友。
玉女採芝啖之苗。
食之。須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海。
五行參差同根帶。
五彩騰起，或參或差，混沌不別，共生根帶。(C012-123)
三五合氣其本一。
三五十五在中央，二友之隱，往來三陽。玄德微妙，其狀似龍，見之獨笑，勿以語人。(C012-124)
誰與共之斗日月。
雌在北極，雄在南宮。真人不遠，近在斗中。三光洞明，天地相望。子欲得一問兩童？
抱玉懷珠和子室。
琭琭如玉，連連如珠，調和室房，隨世沉浮。
子能守一萬事畢。
一為大神天地之根，人之本命。子能知之，萬事自畢。
子自有之持無失。
人人有一。有一不知守，素損本根，愛財寶。賢者得之以為友也。
即欲不死入金室。
卻入三寸為金室。洞房之中當幽闕。變吾形為真人，真人所處丹田中。(C012-125)(net原文8/10)
(未完待續...)