(...續前文)
脾神還歸是胃家。
脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。《中黃經》云：胃為太倉。太倉，肚府也。
耽養靈根不復枯。
脾為黃庭，人命之根本。心專養之，延年神仙也。(C012-48)
閉塞命門保玉都。
元陽子曰：命門者，下丹田，精氣出入之處也。養童下籥護其主。主，身也。身為玉都，神聚其所，猶都邑也。(C012-49)
萬神方胙壽有餘。
胙，報也。萬神以養見報，故壽有餘也。
是謂脾建在中宮。
脾主中宮，土德。
五藏六府神明主。
以脾為主。
上合天門入明堂。
存五藏六府之氣，上合天門。天門在兩眉間，即天庭是也。眉入一寸為明堂。
守雌存雄頂三光。
道經云：知其雄，守其雌。雌、牝；柔弱也。三光，日、月、星也。
外方內圓神在中。
外方內圓，明堂之象也。
通利血脈五藏豐。
神恬心靜。
骨青筋赤髓如霜。
百脈九竅，皆悉真正。
脾救七竅去不祥。
脾磨食消，耳目聰明。
日月列佈設陰陽。
日陽月陰，日男月女。(C012-50)
兩神相會化玉英。
男女陰陽，自然之津液也。(C012-51)
淡然無味天人糧。
神雖合會，當味無味。
子丹進饌肴正黃。
饌，氣也。子丹真人進丹田之真氣。脾為中黃，脾磨食消也。
乃曰琅膏及玉霜。
津液，精氣之色象也。
太上隱環八素瓊。
謂絳官重樓十二環，即喉嚨也。中有八素之瓊液也。
溉益八液腎受精。
咽液流下入腎宮，化為玉精也。
伏于太陰見我形。
太陰，洞房。謂睹瓊液之形象也。
揚風三玄出始青。
揚風，感風化也。陰陽二氣與和氣為三，三生萬物，生物微妙，故曰三玄出始青。言萬物生而青色也。《太平經》曰：積清成青也。
恍惚之間至清靈。
陰陽生氣，至微至妙。
坐於飆臺見赤生。
調暢之氣化為赤子。赤子，真人也。飆臺，閬風臺。神仙之游集也。
逸域熙真養華榮。
物外真氣，自然養生。
內盼沉默鍊五形。
內觀形體，神氣長存。
三氣徘徊得神明。
三丹田之氣也。
隱龍遁芝雲琅英。
仙經云：肝膽為青龍，故曰隱龍。五藏九孔、奇經八脈：中醫稱人身十二經脈以外的陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、沖、督、任、帶為八脈。為內芝，故曰遁芝。雲琅英，脾氣之津液。
可以充飢使萬靈。
服氣道成，役使鬼神。
上蓋玄玄下虎章。
神仙之服御也。《元錄經》云：仙人有玄羽之蓋，神虎玉章也。(C012-52)
沐浴章第三十六
沐浴盛潔棄肥薰。
盛，古淨字。肥，魚、肉。薰，五辛。
入室東向誦玉篇。
太帝在東故也。
約得萬徧義自鮮。
不出身中。
散髮無欲以長存。
仙經(曰)：服九霞必先散髮。又胎息法：仰臥散髮，令枕高二寸五分。屈兩手大母，指握固閉目，申兩臂，去身五寸。乃漱滿口中津液，咽之滿三。徐徐以鼻內氣。氣入五六息則吐之。一呼一吸為一息。至十吐氣可少頻申。頻申訖，復為之。滿四九為一竟矣。尋觀文意，此散髮非專此道也。蓋散髮，無為自得之意，無外情欲而已。(C012-53)
五味皆至正氣還。
合五為一，自然之道。(C012-54)
夷心寂悶勿煩冤。
悶，靜也。寂默清靜。道經云：其政悶悶，其民淳淳。(C012-55)
過數已畢體神精。
專精所致。
黃華玉女告子情。
丹田陰神與己言也。
真人既至使六丁。
真人，指學者身也。至，謂精至。六丁，如上說者也。(C012-56)
即授隱芝大洞經。
隱芝，謂隱者也。以仙人喻芝英。(C012-57)
十讀四拜朝太上。
《玉精真訣》曰：《東華玉篇》者，必十讀四拜。玉篇，謂此文。
先謁太帝後北向。
太帝在東，七元居北故也。
《黃庭內經》玉書暢。
仙道成矣。(C012-58)
授者曰師受者盟。
斯文可重，故以為盟。(C012-59)
雲錦鳳羅金鈕纏。
信誓之物。以代割髮肌膚全。契誠不假出血斷髮。
攜手登山歃(shaˋ)液丹。
受行黃庭道者，必重盟而後傳。
金書玉景乃可宣。
信洽方授。
傳得可授告三官。
三官，天、地、水也。
勿令七祖受冥患。
傳非其人，殃及先世。患，讀為還也。
太上微言致神仙。
可尊可貴。
不死之道此真文。
一心敬重，奉而行之。(C012-60)
太上黃庭外景經 ──務成子注
序主
《黃庭經》者，蓋老君之所作也。其旨遠，其詞微，其事肆而隱，實可為典要。強識其情則生之本也。故黃者，二儀之正色；庭者，四方之中庭。近取諸身則以脾為主，遠取諸象而天理自會。然“谷神不死，是謂玄牝”。是以寶其生也。後晉有道士好黃庭之術，意專書寫，常求於人。聞王右軍精於草隸，而復性愛白鵝，遂以數頭贈之，得乎妙翰。且右軍能書，繕錄斯文，頗多逸興自縱，而未免脫漏矣。後代之人，但美其書蹤而以為本，固未睹於真規耳。余每惜太上聖旨，萬世莫測，今故纂注以成一卷，義分三部，理會萬神。冀得聖人之教不泯，於當來矣。(C012-61)
上部經第一
老君閒居作七言
老子者，天之精魂，自然之君，造立神仙，萬世常存。作斯七言，以示後生。(C012-62)
解說身形及諸神。
上談元一，濟活一身。從頭至足，皆可得生。總統綱紀，形體常平。道無二家，究備者賢。
上有黃庭下關元。
黃庭者，目也。道之父母供養赤子，左為陵陽，字英明；右為太陰，字玄光。三合成德，相須而昇。(C012-63)
後有幽闕前命門。
腎為幽闕目相連。臍為命門三寸，日出月入陰陽並，呼吸元氣養靈根也。
呼吸廬間入丹田。
呼之則出，吸之則入，呼吸元氣，會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽戶，俗人以生子，道人以生身。
玉池清水灌靈根。
口為玉池太和宮，唾為清水美且鮮。唾而咽之雷電鳴，舌為靈根常滋榮。(C012-64)
審能修之可長存。
晝夜行之去伏尸，殺三蟲，卻百邪，肌膚充盈正氣還，邪鬼不從得長生，面有光。(C012-65)
黃庭中人衣朱衣。
目中小童為夫婦，左王父，右王母，被服衣朱，遊宴與合會多處丹田裏。晝夜存思勿懈怠。(C012-66)(net原文6/10)
(未完待續...)