(...續前文)
眼神明上字英玄。
目諭日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色，內指事也。(C011-66)
鼻神玉壟字靈堅。
陰壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故曰靈聖。
耳神空閒字幽田。
空閒幽靜，聽物則審，神之所居，故曰田也。(C011-67)
舌神通命字正倫。
咽液以舌，性命得通；正其五味，各有倫理。
齒神崿鋒字羅千。
牙齒堅利如劍崿刀鋒，摧羅眾物而食之也。
一面之神宗泥丸。
腦中丹田，百神之主。
泥丸九真皆有房。
《大洞經》云：三元隱化，則成三宮；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元為九宮，中有九真神。三九二十七，神氣相合，人當存見之。亦謂天皇九魄變成九氣，化為九神，各居一洞房。(C011-68)
方圓一寸處此中。
房有一寸，故腦有九宮。(C011-69)
同服紫衣飛羅裳。
九真之服，皆象氣色。飛，猶輕也。(C011-70)
但思一部壽無窮。
存思九真不死之道也。(C011-71)
非各別住俱腦中。
丹田之中，眾神所居。(C011-72)
列位次坐向外方。
神繞丹田而外其面以扞不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，則當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向，天真者不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從。
所存在心自相當。
心存玄真，內外相應。(C011-73)
心神章第八
心神丹元字守靈。
內象諭也。心為藏府之元，南方火色。棲神之宅，故言守靈也。
肺神皓華字虛成。
肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色。肺色白，其質輕虛，故曰虛成也。
肝神龍煙字含明。
肝位木行，東方青龍之色也。於藏主目。日出東方，木生火，故曰含明。
翳鬱導煙主濁清。
翳鬱，木象也。得火而煙生，得陽而氣生。清則目明，濁即目暗。有別本無此一句。(C011-74)
腎神玄冥字育嬰。
腎屬水，故曰玄冥。腎精為子，故曰育嬰也。
脾神常在字魂停。
脾，中央土位也，故曰常在，即黃庭之宮也。脾磨食消，神康力壯，故曰魂停。
膽神龍曜字威明。
膽色青黃，故曰龍曜。主於勇捍，故曰威明。外取東方青龍，雷震之象也。
六府五藏神體精。
資係一身，廢一不可，故曰神體精。心、肝、肺、腎、脾為五藏。膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦為六府。所言府者，猶府邑之府，取中受物之義，故曰府也。藏者，各是一質，共藏於身，謂之藏也。言三焦者多矣，而未的言其所在。蓋心、肝、肺三藏之上，係管之中為三焦。
《中黃經》云：肺首為三焦，當指其所也。又據五方之色脾為黃，應為五藏之主，而今共以心為主者何也？答曰：心居藏中，其質虛受也。夫虛無者，神識之體，運用之源，故徧方而得其主，動用而獲其神，不可以象數言，不可以物類取也，(C011-75)
皆在心內運天經。
五藏六府，各有所司，皆有法象，同天地，順陰陽，自然感攝之道，故內運天經也。
晝夜存之自長生。
依上五神服也，思存不舍，不死之道也。《仙經》曰：存五藏之氣，變為五色雲，常在頂上，覆廕一身。日居於前，月居於後，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。即去邪長生之道也。(C011-76)
肺部章第九
肺部之宮似華蓋。
金宮也。肺在五藏之上，四垂為宇也。
下有童子坐玉闕。
童子名皓華。肺形如蓋，故以下言之。玉闕者，腎中白氣，上與肺連也。(C011-77)
七元之子主調氣。
元陽子曰：七元之君負甲持符，辟除凶邪而布氣七竅，主耳目聰明。七元，七竅之元氣也。
外應中岳鼻齊位。
中岳者鼻也，又為臍也。臍為崑崙之山，鼻為七氣之門，位猶主也。(C011-78)
素錦衣裳黃雲帶。
素錦衣裳，肺膜之色也。黃雲帶者，肺中之黃脈，蔓延羅絡，有象雲氣。
喘息呼吸體不快。
有時而然。
急存白元和六氣。
白元君主肺宮也。《大洞經》云：白元君者，居洞房之右是也。
神仙久視無災害。
邪不干正。
用之不已形不滯。
常存此道，形氣華榮，至誠感神之所致也。(C011-79)
心部章第十
心部之宮蓮含華。
火宮也。心藏之質，象蓮花之未開也。
下有童子丹元家。
心神丹元，字守靈，神在心內而云下者，據華蓋而言。
主適寒熱營衛和。
寒熱，陰陽靜躁之義也。人當和適以榮衛其身。老子經云：躁勝寒，靜勝熱。清靜以為天下正。(C011-80)
丹錦飛裳披玉羅。
象心藏之色也。有肺之白氣象玉羅。
金鈴朱帶坐婆娑。
金鈴，肉蘂之象。朱帶，血脈之象。坐婆娑者，言神之安靜也。《九真經》云：黃老君帶流金之鈴，仙服也。
調血理命身不枯。
心安體和，則無病矣。
外應口舌吐五華。
心主口舌吐納五藏之液，辨識五行之味，故言外應。
臨絕呼之亦登蘇。
人有病厄，當存丹元童子朱衣赤冠以救護之也。
久久行之飛太霞。
常行此道，能獲飛仙。(C011-81)
肝部章第十一
肝部之中翠重裹。
木宮也。肝色蒼翠，大小相重之象也。
下有青童神公子。
肝，東方木位，主青，故曰青童。左位為公子。公子一名含明。上有華蓋，故曰下。
主諸關鏡聰明始。
於時主春，青陽之本始；於竅主目，五行之關鏡，故曰聰明之始。
青錦披裳佩玉鈴。
青錦，肝之色。玉鈴，白脈垂之象也。《昇玄經》云：三天玉帝，帶火玉之珮。《素靈經》云：靈耀君衣青錦單裳。皆神仙之服也。
和制魂魄津液平。
內指事也。東春和煦，萬物生成。
外應眼目日月清。
肝位屬眼，象日月明。
百痾所鐘存無英。
左為無英，肝神在左，故存之。一本為無英。無英者，物生之象也。(C011-82)
同用七日自充盈。
五藏兼在，故言同用。七日為一竟。一竟，一復也。故《周易》曰“七日來復”是也。
垂絕念神死復生。
存念青衣童子，形如上說。(C011-83)(net原文7/10)
(未完待續...)