(...續前文)
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禮經祝三首
(《真人口訣》云：侍經仙童玉女聞此祝，皆歡喜而祐兆身也。是大經悉用此祝而禮拜矣。若冥心禮經者，亦心祝其文，乃上仙之秘祝也。)
第一首
樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜嘿。天魔並敬護，世世受大福。
第二首
鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪昇。七祖生天堂，我身白日騰。
第三首
大道洞玄虛，有念無不啟。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。(C038-05)
太極真人曰：學昇仙之道，當立千二百善功，終不受報。立功三千，白日登天，皆濟人應死之難也。施惠其人，尤善矣。學道當令眾行合法，廣建福田。發大慈之心，動靜常起道意。能如是也，吐納，服藥，佩符，讀經，精進終身不倦，豈有不得仙乎？
人無此德，雖服藥，佩符，讀經，齋戒，故終命而不驗矣。學士明思要言。
太極真人曰：立三百善功，可得長存地仙。若一切不全，則更從一始，而都失前功矣。常有其念，在於心膂者，則是也。若導人作善，即為善功也。
太極真人曰：常念嘯詠洞經，修行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕眾緣，滅念守虛，心如太玄，為道是求，始謂能言神仙之道也。
太極真人曰：吾昔受太極智慧十善勸助德戒於高上大道虛皇，世世宗奉修行大法，度人甚易，此自然之福也。太上以普教天人，令各得本願，始入法門，長存無為，不受十苦八難罪對，罷散地獄，休息三官，日日寧閑，世世榮樂。咸脫羅綱，後生安泰，天性恬然，所願隨得。其戒如上，以傳賢信。(C038-06)
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《十善勸戒》曰：勸助禮敬三寶，供養法師。令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾(三寶者，謂道經師也。能養生，教善行，為人範，是名法師也)。
戒曰：勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙賾，恆值聖世，見諸經教，能誦章句。
戒曰：勸助建齋淨治，令人世世門戶高貴，身登天堂，飲食自然，常居無為。
戒曰：勸助香油眾供，令人世世芳盛,香潔光明，容貌絕偉，天姿高秀。
戒曰：勸助法師法服，令人世世閑雅，逍遙中國，不墜邊夷，男女端正，冠冕玉佩，稱諸身飾。
戒曰：勸助國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不受諸苦。
戒曰：勸助齋靖讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得返形，化生王家，在意所欲，玩好備足，七祖同歡，善緣悉備，終始榮樂，道法轉至，將得仙道。
戒曰：勸助眾人學經，令人世世才智洞達，動靜威儀，常為人師。
戒曰：勸助一切布施，諫諍善事，令人世世壽考富樂，常無怨惱。
戒曰：勸助一切民人，除嫉去欲，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉祐。門戶清貴，天人愛育，神魔恆護，常生福地。
太極真人曰：人之行惡，莫大於嫉、殺、貪、奢、驕、婬也。若此一在心，伐爾年命矣。挾之以學神仙者，不亦悲乎？(C038-07)
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太霄瑯書十善十惡
十善既行，十惡自息。息惡行善，大慈德成。是以《上品戒》云：卹死度生，救疾治病，施惠窮困，割已濟物，奉侍師生，營建靜舍，書經校定，修齋念道，退身讓義，不爭功名，宣化愚俗，諫諍解惡，邊道立井，植種果林，教化童蒙，勸人作善，施為可法，動靜可觀，教制可軌，行常使然，十善遍行，謂之道士。不修善功，徒勞山林，能信斯旨，勤尋諸戒。戒部甚多，隨緣所得。無數諸戒，無央科律，皆輔一神，攝於三業。三業者口、身、心也。運動造作，善惡無量。無量善惡，十為惡端。一者妄言，二者綺語，三者兩舌，四者罵詈，此四口惡，返之則善。五者貪愛，六者竊盜，七者奸婬，此三者屬身。八者嫉妬，九者恚瞋，十者邪癡，此三者屬心。心業最重，為十惡根。斷絕十惡，修十善本。實言直語，通和講誦。謙讓捨財，內外貞潔。慶讚懽喜，敬信三尊。備此十善，十惡永除。(C038-08)
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思微定志經十戒
一者不殺，當念眾生。二者不婬，犯人婦女。三者不盜，取非義財。四者不欺，善惡反論。五者不醉，常思淨行。六者宗親和睦，無有非親。七者見人善事，心助歡喜。八者見人有憂，助為作福。九者彼來加我，志在不報。十者一切未得道，我有不恡。經云：時有十二年少，處世間樂，日日相就，共作好食，酣飲嬉戲，或復論議持戒之難易。天尊以道眼遙見此人，前世曾為人師，而秘恡經典，逮諸弟子，於道之心，亦復猶豫。因此微緣，猶可度耳。於是天尊化作凡人，從會中過，託之乞食，因悉共語。諸年少輩，復論如初，中一人曰：我數隨兄至安樂山，見諸道士悉持十戒，肅肅甚佳，洎至於死，魂神所在，亦當不虛。但其十戒，人持難悉從耳！化人曰：持此甚易，違此甚難。諸人問化人曰：云何持戒則易，不持反難？化人曰：立身如戒，上不畏天子，亦不畏鬼神，何謂之難？違戒之者，悉畏之，是難也。其中一人曰：餘戒可持，惟酒難斷，所以者何？我先服散，散者發之日，非酒不解，是故難耳。化人曰：散發所須，此乃是藥。將養四大，藥通可通，但勿過量耳。一人曰：餘事即可，妄語其(甚)難。所以者何？若有密事，在尊長前應為隱諱，而人見問，不得欺，欺即犯戒，是故為難。
化人曰﹕事有隱諱，理有方便，此亦可通。但勿善惡返論，說其長短耳！一人曰﹕餘戒即可，唯盜戒難。小小之間，以挂犯目。化人曰：大事實難，小小之間益可慎之。而說偈曰：
何不受盜戒？不受盜亦難。
孰云暗昧中？中有記盜官。
取一年年倍，倍倍殊不寬。
以手捧熔銅，燒口煮心肝。
一朝言此苦，終年猶心酸。
何不受此戒？保持必令完。
我信彼亦信，在在無不安。
安坐招靈人，永享長年歡。
浤按、化人曰之前似有一行衍字，如：「化人曰：事有隱諱而人見問，不得欺，欺即犯戒，是故為難。」
浤按、內文這一行字似是衍文，已轉成隱藏字！
一人曰：餘戒悉易，淫最難斷。所以爾者，我曾履斯事，數隨兄中食。當中食時自云：一日精進，無不過理，亦謂身後當得此齋戒之福。至是夕夜，是我所愍，輒來狡獪，雖苦加抑迮，不覺已爾。每每如此，是知最難。化人曰：色者是想爾，想悉是空，何有色邪？但先自觀身，知身無寄，便知無色。何可不忍！且淫慾頗恣，如飲鹹水，飲多渴多，唯死而已。何有厭足？而說偈曰：色慾劇於渴，小忍差可度。何為進鹹水，水鹹益渴故。子能善解渴，當飲天甘露。甘露香且燻，通體皆流布。天人尋香降，玄趣自然悟。熙熙永無為，長保九天祚。
一人曰：餘悉可從，唯煞難戒。所以者何？我好噉雞，一食無雞，了自無味，數日便瘦。化人曰：賢者肥為人患，瘦即體輕，用肥何為？即說偈曰：
賢賢戒其煞，亦無懷煞想。
眾生雖微微，亦悉樂生長。
如何害彼命？而用以自養。
自養今一時，累汝自然爽。
長淪三塗中，辛苦還復往。
善惡各有緣，譬如呼有響。
何不改此行？慈心以自獎。
真人攜手游，逍遙雲景上。
說此偈已，化人見大威變，極道之姿。侍從僚屬，鈞天大樂，非可目名，返於上方。諸人悉見，喜懼交集，並聞要說，意解開悟，俱登道果。(C038-10)
妙林經二十七戒
元始天尊告諸四眾，一切眾生貪著有為，欣生惡死，意雖求生，由造死業，不持戒行，假使長壽，猶如老樹，有何殊別？若持戒行，死補天官，升仙自在。人雖有王公之位，上至帝皇，死皆重罪，無益魂神，受苦不可堪忍。善男子，汝等思惟，明奉戒行，直心行道，吾為汝說：天下萬物，無有長存，有死有生，有成有敗，日出則沒，月滿則虧，從古至今誰能違返？若有道德、不生不滅修善者，今月亦善，今日亦善，今時亦善。善善積德，諸行修足，善念護持，令入法寶。戒曰：
不得盜竊人物，不得妄取人財，
不得妄言綺語，不得因恨殺人，
不得貪嗔癡狠，不得慢老欺人，
不得咒詛毒心，不得罵詈高聲，
不得呲毀謗人，不得兩舌邪佞，
不得評人長短，不得好言人惡，
不得毀善自譽，不得自驕我慢，
不得畜毒藥人，不得投書譖善，
不得輕慢經教，不得毀謗聖文，
不得恃威凌物，不得貪婬好色，
不得好殺物命，不得耽酒迷狂，
不得殺生淫祀，不得燒野山林，
不得評論師長，不得貪惜財賄，
不得言人陰事。(C038-11)
[正文]
老君二十七戒
行無為，行柔弱，行守雌，勿先動。此上最三行。
行無名，行清淨，行諸善，此中最三行。
行忠孝，行知足，行推讓，此下最三行。
右九行，二篇八十一章集合為道舍，尊卑同科。九行備者神仙，六行備者壽，三行備者增年。
戒勿費用精神，戒勿食含血之物，樂其美色。戒勿傷王氣。戒勿貪寶貨。戒勿忘道。戒勿為妄動。戒勿枝形名道。戒勿殺生。戒貪功名。此上九戒。
戒勿為耳目鼻口所娛，戒常當謙讓。戒舉百事詳心，勿惚恫。戒勿學邪文，戒勿資身好衣美食。戒勿求名譽。戒勿貪高榮強求。戒勿輕躁。戒勿盈溢。此中九戒。
戒勿與人諍曲直得失，避之。戒勿為諸惡。戒勿猒貧賤，強求富貴。戒勿多忌諱。戒勿稱聖人大名。戒勿強梁。戒勿禱祠鬼神。戒勿自是。戒勿樂兵。此下九戒。
右二十七戒，二篇共合為道淵，尊卑同行，上備者神仙。持十八戒備者壽，持九戒備者增年，不橫夭矣。(C038-12)(net原文 2/2)
文源、[CTEXT-38]
相關主題、[T3 齋戒科儀]