[雲笈七籤原文‧浤瑆精校]
文源、[CTEXT-38]
相關主題、[T3 齋戒科儀]
卷三十八‧說戒部
說十戒
《玉清經‧本起品》云：道言：昔元始天尊與諸賢聖億億萬眾，處處周旋，最後下觀棄賢世界，有一國王，名曰德正直，利根辯慧，為眾生故，而為導首。遍告國內臣民男女，言：今得太平，天下無事，火災消滅，兵刃不起，百穀成熟，皆由道恩，非自然也。何以報道罔極之恩？唯當傾心盡意，恭敬供養，造立宮觀，香花燈燭，晨夕禮誦，齋戒悔過，以求福祐。於是天尊命巨靈仙人而告王曰：子為一國之主，天下所推，凡間之貴不先於此，但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何煩秘要？秘要之道，卒難可聞。然秘要之階，不過慈善。慈善之法，不違科戒。戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯，亦無所持。中品之人，心有上下，觀境即變，以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒、五戒，以自防護。下品之人，惡心萬般，難可禁制。下品之中，復有二品。上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒，或受千二百威儀之戒，以自防保，令無越逸。下品者，身同禽獸，雖有人形而無人心，縱受其戒，終無所益。今且受第二中戒十種科禁入道初門。(C038-01)
[正文]
諸人聞說，歡喜抃蹈，悉皆俯伏，而奉戒言，天尊告曰：
第一戒者，不得違戾父母師長，反逆不孝。
第二戒者，不得殺生屠害，割截物命。
第三戒者，不得叛逆君王，謀害家國。
第四戒者，不得淫亂骨肉姑姨姊妹及佗婦女。
第五戒者，不得毀謗道法，輕泄經文。
第六戒者，不得汙漫靜壇，單衣裸露。
第七戒者，不得欺凌孤貧，奪人財物。
第八戒者，不得裸露三光，厭棄老病。
第九戒者，不得耽酒任性，兩舌惡口。
第十戒者，不得兇豪自任，自作威利。右此十戒，當終身奉持。(C038-02)
[正文]
大戒上品(並敘)
太上洞玄靈寶消魔寶真安志智慧本願大戒
《上品經》云：太極仙公於天台山靜齋念道，稽首禮拜，請問太極法師徐來勒曰：弟子有幸得侍對天尊，自聞微言，彌綸萬劫，洞觀道源，過泰之歡，莫有諭也。顧玄少好神仙白日飛騰之道，必想上聖，恆以髣髴，大經微遠，妙賾難通，將稟口訣，釋我冥津，洞暢虗(xu同虛)漠，有無都盡矣。近而未究人生宿世因緣本行之由，今願天尊覺所未悟。是時太上玄高真人嘯詠步虛洞章，歡然含豫輝金顏而言曰：子以累劫念道，致太極玉名，寄慧人中、將獨步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心於天人，念度於後學也，常以外身濟物，有德而弗名，玄都所詮，諒不虛矣！而謂太極真人曰：卿受太上虛皇道君之教，為其師保，亦必盡教以高上大洞之淵賾也，豈俟彼多陳乎？吾受任忝為都教之法師，至於執卷，由子矣。太極真人答曰﹕此童真之人，名刊金簡，才質清遠，景秀太上玄微洞虛，故當為仙公之任，弘道大度者也。吾忝受教化，愧不足為彼宗匠，太上有命，何敢不傾韞哉！眾妙之統，仰賴於法師矣。太極真人又曰﹕夫道，無也。彌綸無窮。子欲尋之，近在我身，乃復有也。因有以入無，積念以得妙，萬物芸芸，譬於幻耳，皆當歸空。人身亦然。身死神逝，喻之如屋，屋壞則人不立，身敗則神不居，當制念以定志，靜身以安神，寶氣以存精，思慮兼忘，冥想內視，則身神並一。身神並一，近為真身也。此實由宿世本行，積念累感，功濟一切，德陰萬物，因緣輪轉，罪福相對，生死相滅，貴賤相使，賢愚相傾，貧富相欺，善惡相顯，其苦無量，皆人行願所得也。非道、非天、非地、非人萬物所為矣，正由心耳。此對既鍾，亦難脫也。弱喪之徒，信道者少，宿命者多；不積善定念，修德理身，而欲忽德忘身，強求外物，其可得哉！既已不剋，莫不傷身矣。故有道之士，取諸我身，無求乎人。道言：「修身，其德乃真。」斯之謂也。夫學道不受大智慧道，行本願上品大戒，無綠上仙也。子有宿命，是以見此經，其文隱秘，立信效心，然後而傳，不可妄示。不信，必發異念。異念既生，彼此獲罪。是故藏之於無，待有應為仙王者乃告焉。是時雲龍踴躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類竄默，鬼魅消亡，神魔降伏，五苦俱解，長離地獄，惡者返善，信順受福爾。乃命太極侍經仙人劉文靜披雲韞而授經也。太極真人曰：宿世禮奉經師，口誦身行，布施厄困，願樂三寶，君親忠孝，遠慕山水，棲憩賢儒，虛心有道，燒香散華，護度一切，修道補過，信順宿命，靜思忍情。其行也，上可昇仙度世，下可輪轉富貴，生為人尊，容貌偉秀，才智清遠，為人之道，莫不具足。夫居世富貴，笑於貧賤，今報以貧賤。居世好殺，今報以傷殺，居世輕易，笑於醜陋，今報以醜陋。居世聰明，不教於人，今報以頑塞。居世常康，笑於困病，今報以滯疾。居世不信道，笑於經教，今報以下愚，長與道隔。女人居世，奪人婿者，今報以少寡。男子居世，誘人婦女，今報以鰥獨。居世發心為夫妻，而後世不得俱生人道。死為鬼魅，今報以本念，成於邪病，自非大法，莫有解其宿纏，而消此邪病矣。夫為父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友，皆先世所念，願為因緣，展轉相生，莫不有對者哉。故曰倚伏難窮矣。唯學仙道士當兼忘因緣，絕滅生死，同歸乎玄，以入妙門。能知是者，始可與言學道之本也。(C038-03)
[正文]
若見居家妻子，當願一切，早出愛獄，攝意奉戒。
若見飲酒，當願一切，制於命門，以遠禍亂。
若見彩女，當願一切，守情忍色，志慕賢貞。
若見淫人，當願一切，除棄邪念，翹心禁戒。
若見婦人，當願一切，忍割浮華，樂道自娛。
若見貞人，當願一切，履信正化，日入法門。
若見眾人，當願一切，推仁無爭，懷道安世。
若見善人，當願一切，時刻存念，仰軌真道。
若見惡人，當願一切，棄凶即吉，不犯王法。
若見貧人，當願一切，損身施惠，後受大福。
若見富人，當願一切，救濟萬物，世世受祿。
若見貴人，當願一切，承其教旨，悉令典訓。
若見賤人，當願一切，勤修匪懈，各得所為。
若見帝王，當願一切，奉仰王道，孝如父母。
若見主相，當願一切，受其教制，四方歸仁。
若見兵甲，當願一切，各念仁心，天下讓賢。
若見王子，當願一切，日歌太平，系國承家。
若見賢人，當願一切，履行其德，道為世宗。
若見法師，當願一切，明解法度，得道無為。
若見栖山道士，當願一切，悉見法門，速得昇仙。
若見教化，當願一切，親受聖教，皆為淵博。
若見聖人，當願一切，尊禮侍見，諸國並瞻。
若見仙人，當願一切，真道悉成，飛昇天堂。
若見城郭，當願一切，嚴整修飾，以道為基。
若見大國，當願一切，歸宗慕德，若水注海。
若見小國，當願一切，知止虛沖，安其所居。
若見市朝，當願一切，群賢雲萃，悉弘正道。
若見靜觀，當願一切，功德巍巍，天人得道。
若見齋戒、行香，當願一切，道德日新，庠序雅正。
若見誦經，當願一切，盡上高座，咸聞聖音。
若見經教，當願一切，各各受讀禮習，普行教化。
若見樓觀，當願一切，洞觀十方，無所隱藏。
若見高山，當願一切，智思無量，輔成家國。
若見栖憩茂林，當願一切，安居自在，陰庇舍識。
若見好學，當願一切，得成師宗，養徒敷教。
若見淨手，當願一切，常執經書，無時暫輟。
若見善口，當願一切，耽味洞經，日新不厭。
若見動足，當願一切，超步三界，飛行上清。
若見靜止，當願一切，滅景停真，安閑空寂。
若見飲食，當願一切，棄累入淨，存得道味。
若見大藏，當願一切，除其災害，施為福田。
若見疾病，當願一切，以道自安，免此苦厄。
若見死喪，當願一切，學道常存，濟度三徒。
若見畋獵，當願一切，不為始終，入為無罪。
若見夷狄，當願一切，得生中國，不生邊地。
若見少年，當願一切，及時學問，遂成學名。
若見老病，當願一切，以道攝生，不更衰老。
若見三光，當願一切，普明靈曜，闇冥即消。
若見雲雨，當願一切，惠澤盈溢，無所不宜。
若見素雪，當願一切，常居潔白，逍遙自在。
若見靈風，當願一切，韞懷披散，德流遐邇。
若見淨水，當願一切，洗垢清虛，平等其心。
若見名香，當願一切，受茲芳淨，眾穢肅然。
若見好華，當願一切，樂散諸聖，相好具足。
若見車馬，當願一切，得道無為，乘風駕龍。
若見弦歌，當願一切，翫經歎法，以道娛樂。
若見福食，當願一切，無不飽滿，世享天廚。
德流後人，如水歸海，宗廟裔長，常居貴盛。
世與四輦，俱生王家。若見散施，當願一切，
禍滅九陰，福起十方，德如山海，莫不興隆；
七祖生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從。
學道飛仙，駕雲乘龍。道士坐臥，常願我等，
四大合德，同體道真，長存玄都，師友自然。 濟度十方，天下受恩，逍遙無為，洞觀妙門。(C038-04)(net原文 1/2)
(未完待續...)