(...續前文)
[正文]
《名醫敘病論》曰﹕世人不終耆壽，咸多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨體，外乏筋肉，血氣將無，經脈便壅，內裏空踈，惟招眾疾，正氣日衰，邪氣日盛矣。不異舉滄波以注爝火，頹華嶽而斷涓流，語其易也，甚於茲矣。
彭祖曰﹕道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲，不思色，不思勝，不思負，不思失，不思得，不思榮，不思辱，心不勞，形不極，常導引、內氣、胎息爾，可得千歲，欲長生無限者當服上藥。(C032-09)
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仲長統曰﹕蕩六情五性，有心而不以之思，有口而不以之言，有體而不以之安。安之而能遷，樂之而不愛。以之圖之，不知日之益也，不知物之易也，彭祖、老聃庶幾，不然彼何為與人者同類，而與人者異壽？(C032-10)
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陳紀元方曰﹕百病橫夭，多由飲食。飲食之患，過於聲色。聲色可絕之踰年，飲食不可廢之一日。為益亦多，為患亦切﹝多則切傷，少則增益﹞。張湛云﹕凡貴權勢者，雖不中邪，精神內傷，身必死亡﹝非妖邪外侵，直由氷炭內煎，則自崩傷中嘔血﹞；始富後貧，雖不中邪，皮焦筋出，委痹為攣﹝貧富之於人，利害猶於權勢，故痾疹損於形骸﹞。動勝寒，靜勝熱，能動能靜，所以長生。精氣清淨，乃與道合。(C032-11)
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《莊子》曰﹕真人其寢不夢。
《慎子》云﹕晝無事者夜不夢。
張道人年百數十，甚翹壯也，云﹕養性之道，莫久行、久坐、久臥、久聽，莫強食飲，莫大醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和。能中和者必久壽也。(C032-12)
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《仙經》曰﹕我命在我不在於天，但愚人不能知此，道為生命之要。所以致百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。譬如枯朽之木，遇風即折；將崩之岸，值水先頹。今若不能服藥，但知愛精節情，亦得一二百年壽也。
張湛《養生集敘》曰﹕養生大要﹕一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言語，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫藥，十曰禁忌。過此以往，義可略焉。(C032-13)
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青牛道士言﹕人不欲使樂，樂人不壽，但當莫強為力所不任，舉重引強，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然勞苦勝於逸樂也。能從朝至暮常有所為，使之不息乃快，但覺極當息，息復為之。此與導引無異也。夫流水不腐，戶樞不朽者，以其勞動數故也。飽食不用坐與臥，欲得行步務作以散之。不爾，使人得積聚不消之疾，及手足痹蹙，面目黧皺，必損年壽也。
皇甫隆問青牛道士﹝青牛道士姓封，字君達，其養性法則可施用﹞，大略云﹕體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。去肥濃，節鹹酸，減思慮，損喜怒，除馳逐，慎房室。武帝行之有效。(C032-14)
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彭祖曰﹕人受氣雖不知方術，但養之得理，常壽一百二十歲。不得此者皆傷之也。少復曉道，可得二百四十歲。復微加藥物，可得四百八十歲﹝嵇康亦云﹕道養得理，上可壽千歲，下可壽百歲﹞。
彭祖曰﹕養壽之法，但莫傷之而已。夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也。重衣厚褥，體不堪苦，以致風寒之疾；厚味脯腊，醉飽厭飫，以致聚結之疾；美色妖麗，嬪妾盈房，以致虛損之禍；淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑；馳騁遊觀，弋獵原野，以致荒狂之失；謀得戰勝，兼弱取亂，以致驕逸之敗。蓋聖賢或失其理也。然養生之具，譬猶水火，不可失適，反為害耳。
彭祖曰﹕人不知道，經服藥損傷，血氣不足，內理空踈，髓腦不實，內已先病，故為外物所犯，風寒酒色以發之耳。若本充實，豈有病乎？
仙人曰﹕罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於讒。此三者禍之車，小則危身，大則危家。若欲延年少病者，誡勿施精，施精命夭殘。勿大溫消骨髓，勿大寒傷肌肉，勿咳唾失肌汁，勿卒呼驚魂魄，勿久泣神悲蹙，勿恚怒，神不樂，勿念內志恍惚，能行此道，可以長生。(C032-15)
[正文]
雜戒忌禳災祈善
久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉。遠思強健傷人，憂恚悲哀傷人，喜樂過差傷人，忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，戚戚所患傷人，寒暖失節傷人，陰陽不交傷人。凡交須依導引諸術。若能避眾傷人事，而復曉陰陽之術，則是不死之道。大樂氣飛揚，大愁氣不通。用精令人氣力乏，多睡令人目盲，多唾令人心煩，貪美食令人洩痢。俗人但知貪於五味，不知有元氣可飲。聖人知五味之毒焉，故不貪知元氣可服，故閉口不言，精氣息應也。唾不咽則氣海不潤，氣海不潤則津液乏，是以服元氣、飲醴泉，乃延年之本也。(C032-16)
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沐浴無常不吉，夫婦同浴不吉。新沐浴及醉飽、遠行歸還大疲倦，並不可行房室之事，生病，切慎之。丈夫勿頭北向臥，令人神不安，多愁忘。勿跂井，今古大忌。若見十步地牆，勿順牆坐臥，被風吹發癲癇疾。勿怒目久視日月，使目睛失明。凡大汗勿脫衣，不慎多患偏風半身不遂。新沐浴訖，不得露頭當風，不幸得大風剌風疾。觸寒來勿面臨火上，成癇，起風眩頭痛。勿跂床懸腳，久成血痺，足重腰疼。凡腳汗勿入水，作骨痹，亦作遁疾。久忍小便，脈冷，兼成冷痹。凡食熱物汗出勿盪風，發疰頭痛，令人目澀饒睡。凡欲眠勿歌詠，不祥。眠起勿大語，損人氣。凡飛鳥投人不可食，鳥若開口及毛下有瘡，並不可食之。凡熱泔洗頭，冷水濯，成頭風。凡人臥頭邊勿安火爐，令人六神不安。冬日溫足凍腦，春秋腦足俱凍，此乃聖人之常法也。
凡新哭泣訖便食，即成氣病。夜臥勿覆頭，婦人勿跂竈坐，大忌。凡唾不用遠，遠即成肺病，令人手重、背疼、咳嗽。(C032-17)
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凡人魘，勿點燈照定，魘死暗喚之，即吉，亦不可近前及急喚。凡人臥勿開口，久成病渴，並失血色。凡旦起勿以冷水開目洗面，令人目澀、失明、饒淚。凡行途中觸熱，逢河勿洗面，生鳥皯﹝又注、左黑右干﹞﹝浤按、原文鳥皯，應是烏皯(ganˇ)﹞。人睡訖忽覺，勿飲水更臥，成水痹。凡時病新汗解，勿飲冷水，損人心腹，不平復。凡空腹不可見聞臭屍氣，入鼻令人成病。凡欲見死屍，皆須先飲酒及咬蒜，辟毒氣。凡小兒不用令指月，兩耳後生瘡欲斷，名月會瘡，搗蝦蟆末傅即差，并別餘瘡並不生。凡產婦不可見狐臭人，善令產婦著腫。凡人臥不用隱膊下，令人六神不安。凡臥，春夏欲得頭向東，秋冬頭向西，有所利益。(C032-18)
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凡丈夫，飢欲得坐小便，飽則立小便，令人無病。凡人睡欲得屈膝側臥，益人氣力，凡臥欲得數轉側，語笑欲令至少，莫令聲高大。春欲得瞑臥早起，夏秋欲得侵夜臥早起，冬欲得早臥晏起，皆有所益。雖云早起，莫在雞鳴前，晏起莫在日出後。冬日天地閉，陽氣藏，人不欲作勞出汗，發洩陽氣，損人。新沐浴訖，勿當風、結髻，勿以濕髻臥，使人患頭風，眩悶、髮禿、面腫、齒痛、耳聾。濕衣及汗衣皆不可著久，令發瘡及患風。(C032-19)
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老君曰：正月旦，中庭向寅地再拜，咒曰：“﹝某甲﹞年年受大道之恩，太清玄門願還﹝某甲﹞去歲之年。男女皆三通自咒，常行此道延年﹝玄女有清神之法，淮南有祠竈之規，咸欲體合真靈，護生者也﹞。《仙經秘要》，常存念心中，有氣大如雞子，內赤外黃，辟眾邪延年也。欲却眾邪百鬼，常存念為炎火如斗，煌煌光明，則百邪不敢干人，可入瘟疫之中。暮臥常存作赤氣在外，白氣在內，以覆身辟眾邪鬼魅。(C032-20)
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老君曰：凡人求道，勿犯五逆六不祥，有犯者凶。大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰視天及星辰五逆。夜起裸形一不祥，旦起嗔恚二不祥，向竈罵詈三不祥；以足向火四不祥，夫妻畫合五不祥，怨恚師父六不祥。凡人旦起常言善事，天與之福。凡言奈何歌嘯，名曰請禍。慎勿上床臥歌，凶。始臥伏臥床，凶。飲食伏床，凶。以匙筋擊盤上，凶。司陰之神在人口左，人有陰禍，司陰白之於天，天則考人魂魄。司殺之神在人口右，人有惡言，司殺白之于司命，司命記之，罪滿即殺。二神監口，惟向人求非，安可不慎言？舌者身之兵革，善惡由之而生，故道家所忌。(C032-21)
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飲玉泉者令人延年除百病。玉泉者口中唾也。雞鳴、平旦、日中、晡時、黃昏、夜半，一日一夕，凡七漱玉泉飲之，每飲輒滿口，咽之延年。髮血之窮，齒骨之窮，爪筋之窮，千過梳髮髮不白，朝夕啄齒齒不齲，爪不數截筋不替。
人常數欲照鏡，謂之存形，形與神相存，此其意也。若矜容顏色自愛翫﹝wanˋ同玩﹞，不如勿照。凡人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日，但常以此日取枸杞菜煑作湯沐浴，令人光澤，不病不老。月蝕宜。救人除殃，活萬人，與天同功﹝天不好殺，聖人則之。知不好之者是助天地長養，故招勝福﹞。善夢可說，惡夢默之，則使之延命也。(C032-22)(net原文2/3)
(未完待續...)