【卷九十四】
《坐忘论》，这是唐代司马承祯所撰写，这一部经典给後世影响颇大、也颇深刻。这裡开宗明义点出；「勉寻经旨，事简理直，其事易行。与心病相应者，约着安心坐忘之法，」这个意思是说，当我尽力审阅古代圣贤的经典，发现修行这条路，事简、理直；都应修与心病相应的法，是「安心坐忘」的法则……现在，诠释者我所居处的时代，人们所修都是「与心病不相应法」，意躁气浮，十分普遍。
「坐忘」，这个未必指打坐以致身、心、物皆忘。古文这个「坐」是两人面对面于土上。土代表心地。两人代表真我与假我的对话，这个对话未必非要「盘腿打坐」不可。但是佛典裡头，十分强调盘腿打坐，尤其更推崇双盘。须知寒湿多的地方不适宜长期盘腿！
《坐忘论》，这是在讲观念「神」的基本态度。
又见《七签卷四十三》，这一部十分要紧，应看全文，这是一部介绍如何观想一身神的方法书。一身神，佛人會告訴，他是一個獨我，沒有兩分。(389w，修行法分塊15/30)