《雲笈七签卷二十三》全文。引一段并附我的解释、
〈服日子三五七九玄根气法〉食玄根之气法，使人体中清朗，神明八聪；身有日映，面有玉泽；眼生明光，齿含紫气；坚肠华藏，长生久视；服吸朝液，悬粮绝粒。道要于金液，事妙于水玉。所谓吐纳自然之太和，御九精之灵气者也。夫道之为用，贵自然也；德之为静，尊恬愉也。摄自然以表真，抱冲漠以不邪者，则横犯不生，非害自灭。此乃三五七九之气，可谓要道之旨也。
兆卧未起之时，存口中有一白气，大如鸡子黄；鸡黄之外，又有五色气；五色气宛转自生，结溢黄外，须臾乃满心口中，名曰三五七九日子玄根之气也。又存心胃口之中有一女人，如婴儿之形，无衣服也。正立胃管门口，号曰九天玄女。承注魂液，仰噏口中鸡子黄之五色气也。常漱满口中，内外上下，以舌回吸日气五色津液，满口吞之。存使津液下入玄女之口，如此三过。毕，又叩齿三通，微祝曰：
玉清高上九天九灵，
治在玄府，下入胃清；
金和玉映，先自虚生，
名曰淳镮，字曰艳精；
炼魂抱魄，心开神明；
服食日子，金华充盈。
良久都毕，以手拭两目二七，又以两手相拭，极力摩面眉目之间，鬓肤之际小热，使熏熏然也。此太上服三五七九日子玄根之道也。
浤按、
〈服日子三五七九玄根气法〉
何谓“三五七九”？正解见于：《卷五十七》：「服三五七九气法：徐徐以鼻微引气，内之三，以口吐死气，久久便三气；次後引五气，以口一吐死气，久久便五气；次引七气，以口一吐死气，久久便七气；次引九气，以口一吐死气，久久便九气。因三五七九而并引之，以二十四气内之，以口一吐死气，久久便二十四气。咽逆报之法，因从九数下到三，复顺引之咽，可九九八十一咽气，而一吐之以为节也。此法以入气多，吐气少为妙。若不作此限，数渐增入，则意于常数之耳。死气者，是四时五行休死之气，存而吐之。自余节度，仍依常法。」
「三五七九根气法」，各家有许多说法，我不采纳！实际上我不主张修行法过于复杂，除非有一个理在。
三五十五？七九六十三？阁下不懂这个，也不会影响理解全文的旨意！可是若是弄懂了这个，又有了好道理可以讲述！所以才称他是“要道之旨”。
又见、卷十二引《玄妙经》云：「三者，在天为日、月、星，名曰三光。在地为珠、玉、金，名曰三宝。在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五，其常精也。合三者为九宫。夫三五所怀，顺众类也。调和万物，理化阴阳，覆载天地，光明四海。风雨雷电，春秋冬夏，寒暑温凉，清浊之气，诸生之物，不得三五不立也。故曰天道不远，三五复返。三五者，天地之枢带，六合之要会也。九宫之气节，九九八十一为一章云云，」
又见卷三：“蹈五把十”、“放生履成”。本人的释义。
比较一下杜子曰与其他人曰两者思维法之大不同！杜子曰从来不会跟你顾左右而言他。
这一次也是一个意思：生成之数。12345是生数。67890是成数，三五代表阳数之枢、七九代表阴数之枢。
全段的意思是说：恬淡、自静、自然正是修行成败的枢纽。但是也不可以忽略掉人世间物质需求的现实，即言「在地为珠、玉、金，名曰三宝。」其他说法顾左右而言他，都犯了误差之过！
还有一个说法指，三气主南，五气主北，七气主西，九气主东。中央十二气。显然这是指日光真气的盛衰。日光九气东来最盛，南边三气最弱。
怎样一个静法与放任？就是在“兆卧未起之时”，这个时候阁下的灵魂﹝兆﹞以及他的兆身已经得到一整夜的放下，在这个老天给你的基础上开始修行才是正道！有时候这个兆卧未起之时尚兀自在似梦非梦之中，更好、更神妙。在男兆而言观“有女人如婴”，注意喔，此不是女婴，而是成熟的女人赤裸如婴！在女兆而言，观婴儿足矣，或者观红孩儿，以激发坤德。
清规戒律的愚顽老驴之辈，他会惊叹怪叫斥之曰：你怎么可以让十分庄严的九天玄女变成赤裸女子让你来观？
道在不言中。答案在字裡行间意外不言且又且又且又言之中。
此地肠胃是广义的肠胃。此地玄根却有狭义的玄根和广义的玄根，广义的玄根即指﹝内观中所现起的﹞小太阳，称为日子，小太阳内含三五七九生成艳精。最後目标是“使醺醺然”。玄之根，根有智慧，有来源的意义。「三五七九」指太阳能量的消损过程，也可以折射出修行火候的掌握。
奔日月星，突然冒出这一章，真是妙着！这个意思是说：你阁下也是一个活人，你爱以怎样的方式奔三星都可以！只要做到气脉畅行，全身暖暖不要软软，脸上醺醺然就算是已到了火候了！
《雲笈七签卷二十四》全文。一般星斗知识。
《雲笈七签卷二十五，日月星辰部三》，主要内容是《北帝七元延生真经》。附我的针对拜斗法完整的诠释。本文修法亦可以归入混元一气功。
卷二十四及卷二十五，有介绍拜本命星法。请回看原文。及参考[T21咒法]
引、[雲笈七签卷五十二]
本卷可以互参《七签卷十一》《卷二十一》《卷二十九》《卷三十一》。
这是一篇总结前述四章的具体说明。采星炁，飞根大概就是这样来修练，咒语未必要跟足，理解其精神即可矣。大道不烦，书上讲都是一个典范，具体情况尚需自己斟酌。心清净能觉才是首要。
主要内容，介绍「九真」的修法，
1.心脏神天精君；应平旦寅时。
2.骨神坚玉君；应辰时。
3.血液神元生君；应巳时。
4.肝脏神青明君；应午时。
5.脾脏神养光君；应未时。
6.肺脏神白元君；应申时。
7.肾神玄阳君；应酉时。
8.胆神含景君；应戌时。
9.脑神无英君；应子时。
又、九﹝星﹞精、
第一太星精玄枢，第二元星精北胎，第三真星精极上真，第四纽星精璇根，第五纲星精天平，第六纪星精命机，第七关星精玄阳，第八帝星精高上玉皇，第九尊星精太微帝君，
又、五﹝官﹞神、
左目名飞灵，右目名晨婴，
足跖心左飊精右欻亭；
肺素明子，
存思五辰合五窍、
视存太白星，合入眉上一窍。
视存辰星，合入帝卿一窍。
视存荧惑星，合入目内眦。
视存岁星，目後。
视存镇星，合入鼻中长谷。
又、回元法，仰存七星，焕明北方、
第一太星，玄枢阳明天枢魂神上玄君。
第二元星，北极阴精天旋魂神上玉君。
第三真星，北极上真人天机魄精上素君。
第四纽星，璇根玄冥，天权魄精上虚君。
第五纲星，天平丹元玉衡魄灵上君玄皇。
第六纪星，命机北极闿阳魂灵上丹皇虚君。
第七关星，玄阳天关瑶光太明上皇道君。
第八帝星高上玉皇神八景灵元君。
第九尊星太微玉帝君神太素七神元君。
按、帝尊兴也代表自己。
引、[雲笈七签卷五十五]，虽然仅五千余字，全文却是相当紧凑，高度压缩的文字！再次强调人与天宇尤其是斗星的联系十分紧密，如果说「气数」需要一个定义，那么它就是天上星斗的气数影响及人，当人们的气数已尽，则表示他与天上星斗的联系亦已断灭！
指出无形无式的元气就是「一」，一化作三，有分、三气、三元、三光、三天、三境、又化作九三七五……统称为「三五」，各有其数，虽然包含天文的数理，但是不识天文也一样可以心领神会！本文并点出「心则神也」的命题。点出遇见「赤子」的真相。但是「入室思赤子法」包含秘咒。(2743w，分塊28/30)