[存思八景神]
再引、《雲笈七签卷二十九》、
存思上部八景神童，分法如下、
闭眼存……
脑神名觉元子、字道都，形长一寸一分，着白锦之衣，头戴三梁宝冠；
发神名玄文华、字道衡，形长二寸一分，衣玄雲锦衣，头戴无极进贤之冠；
皮肤神名通众仲、字道连，形长一寸五分，衣黄锦飞帬，头戴三气宝天冠；
目神名虚监生、字道童，形长三寸六分，衣五色章衣，头戴通天之冠；
顶髓神名灵谟盖、字道周，形长五寸，衣白锦素帬，头戴三梁宝冠；
膂神名益历辅、字道柱、形长三寸五分，衣白玉柔衣，头戴玄元宝冠；
鼻神名冲龙玉、字道微，形长二寸五分，衣青黄素锦飞帬，头戴远游之冠；
舌神名始梁峙、字道岐，形长七寸，着绛锦飞帬，头戴进贤之冠。
八景都竟，并如婴儿之形，一合在面部之上，各安其所。乃叩齿八通，微祝曰：
上景一部，八神合真，
结气九丹，化成我身。
千乘万骑，如雲散烟，
降匝头面，施灵布神。
上解结节，中灭胞根，
下除固滞，通理三关。
八景翼体，与灵同年。
帝君玄母，曲回高晨，
降我玉华，停我落鲜。
返容朱颜，面化金仙，
变景逐电，径造日门。
仰咽八气都止，便服上化九丹阳灵之符。(C029-13)
浤按、
我要在这裡啰嗦一下！八景神之後紧随着一个“童”，顾名思义，这个童在暗示凡人闭眼内观八景神，其相像如童之样。裸身而活泼有生气。不是死死的。其“形长”一寸五分，属迷你型的形象。将七签全文搜寻以“形长”这个概念便可以搜到很多这一类描述！再如服饰的描述，也是指内景光景的变化，这个方面的成景成影，都是需要那人三分浪漫，三分天真，三分想象，一分天秘！
再如首冠礼，诸如三梁宝冠；无极进贤冠；三气宝天冠；通天冠；玄元宝冠；远游冠；诸如此类的首冠礼，通行于唐以至于明。但是敏锐之的修士或许已经嗅到，这是科仪的部分！七签全书没有科仪的专章，但是其全书内容也不时闪烁科仪的声光片影！我要说的一点是，这些礼仪呈现出十分密宗的味道！当今西藏密宗和道家有着千丝万缕的内在联接，究竟是先有密宗然後才有道家？抑或相反？七签内容颇多密教法，究竟是道家影响密还是…相反？为此我请教了学人，获得回答是：《大日经》这本书显示密比道早！远远早于道家。螺髻大梵天王就是元始天王的原型。这一块留待修到很得空的人们去研究！(899w，分塊8/30)