【卷九十四‧司馬承禎坐忘的道思維】
又一名唐代文哲大師，也是善於表達出道思維十分幽微又能接地氣的道理來！見於七籤卷九十四。
唐‧司馬承禎撰這一部《坐忘論》對後世的影響頗大、也頗深刻。這裡開宗明義點出；「勉尋經旨，事簡理直，其事易行。與心病相應者，約著安心坐忘之法，」這個意思是說，當我盡力審閱古代聖賢的經典，發現修行這條路，事簡、理直；都應修與心病相應的法……現在，詮釋者我所居處的時代，人們所修都是「與心病不相應法」，十分普遍。
「坐忘」，這個未必指打坐以致身、心、物皆忘。古文這個「坐」是兩人面對面於土上。土代表心地。兩人代表真我與假我的對話，這個對話未必非要「盤腿打坐」不可。但是佛典裡頭，十分強調盤腿打坐，尤其更推崇雙盤。
於是，「坐忘」的概念由狹義至廣義就有：
打坐靜慮、與本心對話、日常生活修與心病相應法、有禪的人寄情於山水，無禪者安住於當下，久坐必有禪。皆能忘形入神。此之謂「坐」。
這一卷，不宜切割，應回看全文！
好！道思維暫告一段落！
<司馬承禎坐忘的道思維> 全文完