[雲笈七籤122‧浤瑆沒有白話詮釋]
文源、[CTEXT-122﹝缺﹞]
[CTEXT 道教靈驗記二十二﹝草稿]]
[最後一卷的提要]
這一卷是《雲笈七籤》122卷的最後一卷。古人寫書，總結未必放在最後一章，可能會放在第一章，多數是交給皇帝寫跋，那就是總結。本章不能算是總結，但是亦可視作總結，那就是強調天地有剋應，有因果，有一股神祕的力量，不容忽視！
故事是真的麼？我認為是真的。至少它給我的啟發是「真的」。
故事、傳奇、神話、因果報應。引Joseph Campbell、
「神話中的神祇是
「大自然中我們周遭能量的人格化。」
── 坎伯‧《生活美學》(Compasion reflection on the art of living) P397，朱侃如譯
道家反復其詞，苦口婆心講述了數千年，我也必須引用外國的才會感到爽一點！讓我以引用坎伯的這一神句作為122卷的總結！-(C122-000
附錄、
[C122-難字釋辨]-全部都引用自[ctcwri 卷一二二]。
文過：掩飾過錯。
語端：言語的理由。
侯白：隋魏郅人，字君素，性滑稽，愛說諷刺詼諧的話。
徐六：
藉草：坐臥草地上。
元：本來，原先。
處分：吩咐，囑咐。
祗：恭敬。
常住：僧、道的寺舍、什物、樹木、田園、僕畜、糧食等，統稱為常住物，簡稱常住。道觀中的主事者亦稱常住。
瀆貨：貪污財物。瀆：通“黷”。
鈐轄：管束。
局吏：官署與官。
罔冒：弄虛作假，將偽亂真。
扼腕：有手握腕，表示情緒的激動、振奮或惋惜。
產：婦女生育。五六輩：五、六人。
喑聾瞽躄：啞。条，瘸腿。
履：踩踏，行走。
信：印信，符契。
呴：通“吼”，吼叫。
狩巴梁：狩獵於巴、梁之地，婉言安史之亂逃奔蜀地之事。巴梁：巴山與梁山，在蜀地。
望縣：唐制縣有赤、畿、望、緊、上、中、下七等之差，望縣為其第三等。
滸：水邊。
榑木：即榑桑，同“扶桑”，神話中樹木名。
切：兩物相磨，引申為貼近，接近。
漢：天河，亦稱雲漢、銀漢、天漢。
扉：門扇。
門櫺：門上雕花的格子。
鋤斸大鋤，引申為掘。
蟠拏：盤曲作攫拿狀。
蹴：踩，踏。
芟薙：除草。
丁東水：滴漏之水。丁東：象聲詞，形容滴漏之聲。
屆：至，到。
克：能。濟：渡，過河。
嗣息：子孫。
鄰：接近。
鬼工：亦作“鬼功”，言技藝極其精巧，非人力所能為。
緘：封。鏁：同“鎖”。
無何：猶言元端，無緣無故。
三赦：指三種可赦免刑罰的人。《周禮‧秋官‧司刺》：“司刺掌三刺三宥三赦之法……壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。”
翕然：調協和合貌。
廉使：唐所置觀察處置使，省稱廉使。
麓床：同“鹿床”，坐臥之具。
佽助：幫助。洪鈞：萬物皆由天化育而成，因稱天為洪鈞。鈞：制作陶器的轉輪。
筌蹄：《莊子‧外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，本作“筌”，後遂以“筌蹄”比喻為達到某種目的的手段或工具。
庶品：眾物，萬物。
膺：受。元命：天命。
蠲：通“捐”，除去。
臻：到，達到。
羲圖：伏羲八卦圖。立象：取法萬物形象。《易‧系辭上》：“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。”
夏鼎：傳說夏禹鑄鼎，上刻山精水怪，使人民知其形狀，以便辨認而不被迷惑。
戩：
穀：福祿。
罄：盡，完。
鏗訇：同“鏗鍧”，鐘鼓相雜之聲。
適：剛才。
----- 難字‧C122-畢
文源、[CTEXT 道教靈驗記二十二﹝草稿]]
(net譯文1/1)